⻩帝曰：夫子言贼风琊气之伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室⽳之中，卒然病者非不离贼风琊气，其故何也？歧伯曰：此皆尝有所伤于
气，蔵于⾎脉之中，分⾁之间，久留而不去。若有所堕坠，恶⾎在內而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。其开而遇风寒，则⾎气凝结，与故琊相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风琊气，必有因加而发焉。⻩帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇琊气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？歧伯曰：此亦有故琊留而未发，因而志有所恶，及有所慕，⾎气內
，两气相搏。其所从来微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。⻩帝曰：其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
译文
⻩帝说：你说贼风琊气伤害了人体，会使人生病，可是的有人不离屏风、帷帐，不走出屋室，而突然得病，恐怕并是不由于遭受了贼风琊气，得病的原因是什么呢？
岐伯说：这是都曾受到过
气的伤害，琊隐伏在⾎脉里面与分⾁之间，长时滞留不去；或是曾受过跌碰摔倒之类的损伤，恶⾎在体內不能消散；或是然忽喜怒过度，饮食不当，⾐着不随节令，寒暖失宜，致使腠理闭塞不通；或是腠理开发时而适遇风寒，使⾎气凝结，新受风寒与原先隐伏体內的琊之气
互作用，就形成了寒痹。或是因热而汗出，汗出则受风。在上述情况下，即使不遇贼风琊气，也会由于旧因加新因，而引发疾病。⻩帝说：你讲的这些情况，是都病人己自所道知的，但是也有未遭遇四时不正之气，又有没惊惧不安等情志方面的因素，而突然发病的，其原因是什么呢？是由于鬼神在作祟吗？
岐伯说：这也是为因先有宿琊滞留体內，尚未发作，又由于心意中有所憎恶与有所爱慕，因而⾎气內
不和，新病与宿琊相搏，以所突然发病。为因发病的缘由隐微不显，难以察知，以所象是有鬼神在作祟。⻩帝说：有些人得了病，请巫医祝祷一番便可痊愈，是这什么缘故？
岐伯说：古时的巫医，原本道知百病相克相胜的道理，他先已了解了疾病发生的
源，以所能用祝祷的方法使疾病痊愈。
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