⻩帝问于歧伯曰：余闻刺有五噤，何谓五噤？歧伯曰：噤其不可刺也。
⻩帝曰：余闻刺有五夺。歧伯曰：无泻其不可夺者也。
⻩帝曰余闻刺有五过。歧伯曰：补泻无过其度。
⻩帝曰：余闻刺有五逆。歧伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。
⻩帝曰：余闻刺有九宜。歧伯曰：明知九针之论，是谓九宜。
⻩帝曰：何谓五噤，愿闻其不可刺之时。歧伯曰：甲乙⽇自乘，无刺头，无发曚于耳內。丙丁⽇自乘，无振埃于肩喉廉泉。戊已⽇自乘四季，无刺腹，去爪泻⽔。庚辛⽇自乘四季，无刺关节于股膝。壬癸⽇自乘，无刺⾜胫，是谓五噤。
⻩帝曰：何谓五夺？歧伯曰：形⾁已夺，是一夺也；大夺⾎之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大怈之后，是四夺也；新产及大⾎之后，是五夺。此皆不可泻。
⻩帝曰：何谓五逆？歧伯曰：热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病怈，脉洪大，是二逆也；着痹不移□⾁破，⾝热，脉偏绝，是三逆也；
而夺形、⾝热，⾊夭然⽩，乃后下衃，⾎衃笃重，是谓四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是五逆也。译文
⻩帝间：我听说针刺有所谓五噤，什么叫做五噤？
岐伯说：五噤是指在五个噤⽇不可对某些部位施行针刺。
⻩帝说：我听说针刺噤忌有所谓五夺。
岐伯说：五夺是指在患者⾝体状况不允许再亏损的时候，噤止使用泻法。
⻩帝说：我听说针刺噤忌有所谓五过。
岐伯说：五过是指针补、针泻都不可超过定一限度。
⻩帝说：我听说针刺有所谓五逆。
岐伯说：病状与脉象相反的五种情况，叫做五逆。
⻩帝说：我听说针刺有所谓九宜。
岐伯说：清楚地了解九针的理论，这就叫九宜。
⻩帝问：什么叫做五噤？我想听听是都什么⽇子不可针刺什么部位。
岐伯说：甲⽇、乙⽇，不要针刺头部，也不要用“发蒙”的针法刺耳內。丙⽇、丁⽇，不要用“振埃”的针法刺肩部及喉部的廉泉⽳。戊⽇、己⽇及辰、戌、丑、未之⽇，不要刺部腹，也不要用“去爪”的针法泻⽔。庚⽇、辛⽇，不要针刺股膝部的关节。壬⽇、癸⽇，不要针刺⾜部，胫部。这就是所谓五噤。
⻩帝间：什么叫做五夺？
岐伯说：形⾁经已消瘦，是这一夺；大出⾎之后，是这二夺；大汗之后，是这三夺；大怈泻之后，是这四夺；刚刚分娩及大出⾎之后，是这五夺。在这五种情况下，都不可用泻法。
⻩帝问：什么叫做五逆？
岐伯说：患热病而脉反倒平静，汗已出发而脉反倒见大而躁动，是这一逆；患怈病而脉反洪大，是这二逆；患痹病而长时不愈，肘膝⾼起处肌⾁破损，⾝热，脉出现偏绝，是这三逆；患肠滞、遗精等症而⾝体消瘦，⾝热，面⾊苍⽩而无光泽，以及便大中带有⾚黑⾊⾎块，病势甚重，是这四逆；患寒热病，形体消瘦，而脉反坚实有力，是这五逆。 Ｎ6ｚＷＷ.ｃｏＭ