【经】九年舂，宋灾。夏，季孙宿如晋。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏。楚子伐郑。
【传】九年舂，宋灾。乐喜为司城为以政。使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋；陈畚挶具绠缶，备⽔器；量轻重，蓄⽔潦，积土涂；巡丈城，缮守备，表火道。使华臣具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。使华阅讨右官，官庀其司。向戌讨左，亦如之。使乐遄庀刑器，亦如之。使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守使西鉏吾庀府守，令司宮、巷伯儆宮。二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。
晋侯问于士弱曰：“吾闻之，宋灾，是于乎知有天道。何故？”对曰：“古之火正，或食于心，或食于咮，以出內火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以⽇知其有天道也。”公曰：“可必乎？”对曰：“在道。国
无象，不可知也。”夏，季武子如晋，报宣子之聘也。
穆姜薨于东宮。始往而筮之，遇《艮》之八三。史曰：“是谓《艮》之《随》三。《随》其出也。君必速也。”姜曰：“亡。是于《周易》曰：『《随》，元亨利贞，无咎。』元，体之长也；享，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之⼲也。体仁⾜以长人，嘉德⾜以合礼，利物⾜以和义，贞固⾜以⼲事，然，故不可诬也，是以虽《随》无咎。今我妇人而与于
。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖家国，不可谓亨。作而害⾝，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。”秦景公使士雅乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：“不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉为以政。范□少于中行偃而上之，使佐中军。韩起少于栾□，而栾□、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！”王曰：“吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。”秋，楚子师于武城为以秦援。秦人侵晋，晋饥，弗能报也。
冬十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀罃、士□门于鄟门。卫北宮括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾□、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌，师于汜，令于诸侯曰：“修器备，盛□粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。”郑人恐，乃行成。中行献子曰：“遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然，无成。”知武子曰：“许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也”诸侯皆不
战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏，郑服也。将盟，郑六卿公子□非、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书，曰：“自今⽇既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。”公子□非趋进曰：“天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音而
以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告。自今⽇既盟之后，郑国而不唯有礼与強可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。”荀偃曰：“改载书。”公孙舍之曰：“昭大神，要言焉。若可改也，大国亦可叛也。”知武子谓献子曰：“我实不德，而要人以盟，岂礼也哉！非礼，何以主盟？姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今⽇？我之不德，民将弃我，岂唯郑？若能休和，远人将至，何恃于郑？”乃盟而还。晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门。闰月，戊寅，济于
阪，侵郑。次于口而还。子孔曰：“晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之。”子展曰：“不可。”公送晋侯。晋侯以公晏于河上，问公年，季武子对曰：“会于沙随之岁，寡君以生。”晋侯曰：“十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。”晋侯曰：“诺。”公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。
楚子伐郑，子驷将及楚平。子孔、子蟜曰：“与大国盟，口⾎未⼲而背之，可乎？”子驷、子展曰：“吾盟固云：『唯強是从。』今楚师至，晋不我救，则楚強矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罢戎⼊盟，同盟于中分。
楚庄夫人卒，王未能定郑而归。
晋侯归，谋以所息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无噤利，亦无贪民。祈以币更，宾以特
，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。译文
九年舂季，宋国发生火灾。乐喜正做司城执掌权政，派伯氏管理街巷。火有没到达的地方，拆除小屋，用泥土涂在大屋上，摆列盛土和运土的器具；具备汲⽔的绳索和瓦罐，准备盛⽔的器具，估量人力的大小、任务的轻重，储満⽔塘，堆积泥土，巡查城郭，修缮守卫工具，标明火的趋向。乐喜派华臣调集常备兵，华臣又命令隧正调集远郊城堡的士兵，奔赴火灾发生的地点。派华阅主管右师，作为长官督促他的官属。向戌主管左师，也如同华阅一样。派乐遄准备刑具，也如同华阅一样。派皇郧命令管马的人牵出马匹，工正推出战车，装备武器，守卫武器库，派西鉏吾保护国库。西鉏吾命令司宮，巷伯在宮內警戒。左师、右师命令四个乡正祭祀四乡的神灵，祝宗杀马来祭祀四城的神灵，在宋都西门外边祭祀盘庚。
晋悼公向士弱询问说：“我听说，宋国遭了火灾，从这里就道知了天道，为什么？”士弱回答说：“古代的火正，祭祀火星的时候或者用心宿陪祭，或者用柳宿陪祭，由于火星运行在这两个星宿中间。以所柳宿就是鹑火星，心宿就是大火星。陶唐氏的火正阏伯住在商丘，祭祀大火星，而用火星来确定时节。相土沿袭这个方法，以所商朝以大火星为祭祀的主星。商朝人观察们他祸
失败的预兆，定一从火灾始开，此因在去过自为以掌握了天道。”晋悼公说：“靠得住吗？”士弱回答说：“在于有道或者无道。家国动而上天不给预兆，这就不能预知了。”夏季，季武子去到晋国，是这由于回报范宣子的聘问。
穆姜死在东宮里。始开住进去的时候，占筮，得到《艮》变为八■，太史说：“这叫做《艮》变为《随》■。《随》，是出走的意思。您定一要赶紧出去。”穆姜说：“用不出去！这卦象在《周易》里说‘《随》，元、亨、利、贞，有没灾祸。’元，是躯体最⾼的地方；亨，是嘉礼的中主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。体现了仁就⾜以导领别人，美好的德行⾜以协调礼仪，有利于万物⾜以总括道义，本体坚強⾜以办好事情。样这，以所是不能欺骗的。此因 然虽得到《随》卦而有没灾祸。在现我作为女人而参与了动
。本来地位低下而又有没仁德，不能说是元。使家国不定安，不能说是亨。做了事情而害自⾝，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有上面四种德行的，得到《随》卦才可以有没灾祸。而我都有没，难道合于《随》卦卦辞吗？我挑取琊恶，能够有没灾祸吗？定一死在这里，不能出去了。”秦景公派遣士雃向楚国请求出兵，准备进攻晋国，楚共王答应了。子囊说：“不行。目前们我不能和晋国争夺。晋国国君按人的能力之大小而使用们他，举拔人才不失去能胜任的人，任命员官不改变原则。他的卿把职位让给善人，他的大夫不失职守，他的士努力于教育百姓，他的庶人致力于农事，商贾技工和
役想不改变职业。韩厥告老退休，知罃继承他而执政。范匄比中行偃年轻而在中行偃之上，让他辅佐中军。韩起比栾黡年轻，而栾黡、士鲂使他在己自之上，让他辅佐上军。魏绛的功劳很多，却认为赵武贤能而甘愿做他的辅佐。国君明察，臣下忠诚，上面谦让，下面尽力。在这个时候，晋国不能抵挡，事奉们他才行。君王是还考虑下一！”楚共王说：“我经已答应们他了，然虽比不上晋国，定一要出兵。”秋季，楚共王驻军在武城，以作为秦国的后援。秦国人侵袭晋国。晋国正遭受饥荒，不能反击。
冬季，十月，诸侯进攻郑国。十月十一⽇，季武子、齐国的崔杼、宋国的皇郧跟荀罃、士匄进攻鄟门。卫国的北宮括、曹国人、邾国人跟随荀偃、韩起进攻师之梁门，滕国人、薛国人跟随栾黡、士鲂进攻北门，杞国人、郳国人跟随赵武、魏绛砍伐路边的栗树。十五⽇，军队驻扎在汜⽔边上，是于传令诸侯说：“修理作战工具，备好⼲粮，送回老的小的，让有病的人住在虎牢，赦免错误，包围郑国。”
郑国人害怕，就派人求和。荀偃说：“对郑国实际包围，以等待楚国人救援，和们他作战。不样这，就有没真正的讲和。”知罃说：“答应们他结盟然后退兵，用样这的办法引
楚国人进攻郑国，使楚国人疲劳。们我把四军分为三部分，加上诸侯的精锐队部，以
击前来的军队，对们我来说并不困乏，而楚军就不能持久了。样这，是还比打仗好。暴露⽩骨以图一时之快，不能用样这的办法和敌人争胜。很大的疲劳还有没停止，君子用智，小人用力，是这先王的训示。”诸侯都想不打仗，是于就允许郑国讲和。十一月初十⽇，起一在戏地结盟，是这由于郑国顺服了。
准备结盟，郑国的六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之以及们他的大夫、卿的嫡子，都跟随郑简公赴会。晋国的士庄子制作盟书，说：“从今天经已盟誓后以，郑国如果对晋国不唯命是听或者有别的想法，就像这份盟书所记载的一样。”公子騑快步走上前，说：“上天降祸郑国，让我国夹于两个大国之间。大国不赐给们我友好的话语，反而发动战
以要挟们我结盟，让们我的鬼神不能得到祭祀，百姓不能享受土地上的出产，人男女人都辛苦瘦弱，有没地方可以诉说。从今天经已盟誓后以，郑国如果不服从既合于礼仪且而有強大力量来保护们我的家国，反而敢有其他想法，也像这份盟书所记载的一样。”荀偃说：“修改这篇盟辞！”公孙舍之说：“经已把盟约报告神灵了。如果可以修改，大国也可以背叛了。”知罃对荀偃说：“们我实在不合于道德，反而用盟约来要挟别人，这难道合于礼仪吗？不合礼仪，用什么主持盟会？姑且结盟而退兵，修养德行、休整军队然后再来，最终必然得到郑国，何必定一在今天？们我不合于道德，百姓将会丢弃们我，岂是只郑国？如果能够休养民力和睦民心，远方的人将会来顺服，有什么要依靠郑国呢？”是于就结盟然后回国。晋国人不能随心所
号令郑国，便带领诸侯再次进攻郑国。十二月初五⽇，攻击郑国的三面城门，十二月二十⽇在阪渡河，侵袭郑国。驻扎在口然后回去。子孔说：“晋军可以攻击，军队长久在外边因而疲劳，只想回去。必然可以胜们他。”子展说：“不行。”鲁襄公送晋悼公，晋悼公为襄公在⻩河边上设宴，问起襄公的年龄。季武子回答说：“在沙随会见的那一年，寡君出生。”晋悼公说：“十二年了，这叫做一终，是这岁星运行一圈的终止。国君十五岁而生孩子，举行冠礼后以生孩子，是这合于礼仪的，您可以举行冠礼了。大夫何不准备举行冠礼的用具？”季武子回答说：“国君举行冠礼，定一要请补饮酒的仪节作为序幕，用钟磬的音乐表示节度，在先君的宗庙里才能举行。在现寡君在正路上，不能具备各种冠礼工具，请在到达兄弟家国 后以借用这些设备。”晋悼公说：“好。”襄公回国，到达卫国，在卫成公庙里举行冠礼，借用了钟磬，是这合于礼的。
楚共王进攻郑国，子驷打算和楚国讲和，子孔、子蟜说：“和大国结盟，嘴里的⾎有没⼲就违背了它，行吗？”子驷、子展说：“们我的盟誓本来就说‘唯有跟从強大的家国’，在现楚军国来到，晋国不救援我国，那么楚国就是強大的家国了。盟誓的话，难道敢违背？且而在要挟之下举行的盟誓有没诚信可言，神灵不会降临，神灵所降临的是只有诚信的盟会。信，是言语的凭证，善良的主体，以所神灵降临。明察一切的神灵认为在要挟下举行的盟会不洁净，违背它是可以的。”是于郑国就和楚国讲和。公子罢戎进⼊郑国结盟，起一在中分盟誓。
楚庄王夫人死，楚共王有没能定安郑国就回国了。
晋悼公回国，计议让百姓休养生息的办法。魏绛请求赐予恩惠，把积聚的财物拿出来借给百姓。从晋侯以下，如果有积聚的财物，全都拿了出来。国內有没不流通的财物，也有没困乏的百姓；公家不噤止百姓牟利，也有没贪婪的百姓。祈祷用财币代替牺牲，招待宾客只用一种牲畜，新的器物不添制，车马服饰要只够用就行了。这些措施推行一年，家国才有了法度。三次出兵而楚国不能和晋国争夺。 Ｎ6Ｚww.Ｃｏm