《左传》曰：“无傲礼。”《曲礼》曰：“无不敬。”然古人以傲为礼，其故何也？
彰于人德耳。何以言之？昔侯嬴为大梁夷门监，魏公子闻之，乃置酒大会，宾客坐定，公子从车骑，虚左，自
夷门侯生。侯生引公子过市，及至家，为以上客。侯生谓公子曰：“今⽇嬴之为公子亦⾜矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑。稠人广众之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴就公子之名，故久立公子车骑市中，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。(初，公子侯生，侯生曰：“臣有客在市屠中，愿枉车驾过之。”侯生下见其客朱亥，与之语，微察公子，公子⾊愈和。市人皆观，从骑窃骂侯生，侯生视公子⾊终不变，乃谢客就车也。)张释之居廷中，三公九卿尽会立，王生老人曰：“吾袜解。”顾谓张廷尉为我结袜。人或谓王生曰：“独奈何廷辱张廷尉？”王生曰：“吾老且
，自度终无益于张廷尉。张廷尉，方今天下名臣。吾故聊辱廷尉，使跪结袜，以重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。(汲黯常与大将军抗礼，或谓黯曰：“自天子常令群臣下大将军，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重耶？”大将军闻之，愈贤黯也。)由是观之，以傲为礼，可以重人矣。
(议曰：《老子》云：“家国昏
有忠臣，六亲不和有孝慈。”此言忠臣孝子，因不知昏，乃见其节。向使侯生不傲，则士人不知公子能下士也。使王生不倨，则三公不知廷尉能折节也。故曰：“不善人者，善人之资。”信矣夫！)译文
《左传》上说：“有没以傲慢为礼的。”《曲礼》上说：“不要失去恭敬的态度。”然而古人确实有以傲慢为礼的，是这什么原因呢？是想使对方的品德能够彰明于世。为什么样这说呢？去过有个隐士侯嬴，是魏国首都大梁东门的守门人。魏公子信陵君听说候嬴是个贤者，就置办了次一大宴会宴请宾客。待宾客都坐好后，信陵君率领一队车马，把车中左边的客位空着，亲自去
接守东门的侯嬴。侯嬴领公子去了一趟市场，待来到信陵君家中，侯嬴被当做最尊贵的宾客。侯生对信陵君说：“今天，我为你所做的事经已很不少了。我本是东门看守大门的人，而你以魏国公子的⾝分屈尊驾车接我。且而在稠人广众之中，本不应去，可是我故意让你去了一趟市场。我了为成就你礼贤下士的声名，以所才故意让你和你的车马停在市场那么长的时间，来观察你，你的态度却更加谦恭。市场上的人都认为我是个小人，而认为你是个有道德的人，能礼贤下士。”[当初，信陵君去接侯嬴，侯嬴说：“我有个朋友在市场的中屠狗店⼲活，想借你车驾去拜访他。”侯嬴下车去见他的朋友朱亥，和朱亥聊天，暗中观察信陵君，信陵君的面⾊反而更加谦和。市场上的人都围着看，随从信陵君的骑兵都暗中责骂侯嬴。侯嬴看信陵君面⾊仍然有没变化，是还那么谦和，这才辞别朋友上了车。]汉朝的廷尉张释之等待朝见皇帝，三公九卿等⾼官显贵都在场，有个老人王生说：“我的棘带松开了。”回头对张廷尉说：“给我把袜带系上！”有人对王生说：“为什么在大廷广众之中，单单要侮辱张廷尉呢？”王生说：“我年纪很老了，地位又低，己自思谋有没什么办法能对张廷尉有所帮助。张廷尉是如今天下有名望的大臣，以所才让他当着大廷广众的面跪下给我系袜带。我是想让张廷尉更被世人看重啊。”那些⾼官显贵听了，认为王生是个有贤德的人，也更加尊重张廷尉了。[汉朝的汲黯，常常见了大将军卫青不跪拜，只行个平揖礼。有人对汲黯说：“皇帝打算让群臣都以下属的礼节拜见大将军，你不应该见大将军不跪拜。”汲黯说：“以大将军那样尊贵的地位，却有平揖的朋友，是不更被世人看重吗？”大将军听了这话，认为汲黯是贤德之人。]由此看来，以做为礼，可以使人更受尊重。
[《老子》说：“家国
昏的时候才显示出忠臣来，六亲不和时才显出⽗⺟的慈爱和子女的孝顺。”是这说忠臣、孝子为因不管家国昏与否，仍然做己自该做的事，这才显示出节
的⾼尚。如果去过侯嬴对信陵君不傲慢，那么市场上的人就不了解信陵君有礼贤下士的风度。如果王生对张廷尉不傲慢，那么三公九卿，⾼官显贵就不了解张迁尉能降低⾝分，屈已下人。以所说：不好的人，是好人得以显示出来的凭借和参照啊。]
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