献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立为以夫人，生奚齐。其娣生卓子。骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛，以儆无辱之故。公许之。
史苏朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，
本生矣！⽇，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，兴百姓为以百姓也，是以民能欣之，故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而內恶其贪，则上下既有判矣；然而又生男，其天道也？天強其毒，民疾其态，其生哉！吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。伐木不自其本，必复生；塞⽔不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复。今君灭其⽗而言其子，祸之基也。畜其子，又从其
，子思报⽗之聇而信其，虽好⾊，必恶心，不可谓好。好其⾊，必授之情。彼得其情以厚其，从其恶心，必败国且深。必自女戎，三代皆然。”骊姬果作难，杀太子而逐二公子。君子曰：“知难本矣。”译文
晋献公讨伐骊戎，服征了这个家国，杀了它的国君骊子，俘获骊姬回国，立她为夫人。骊姬生了奚齐，她妹妹生了卓子。骊姬请求献公派太子申生去曲沃以
他速死，另派公子重耳去蒲城，公子夷吾去屈，而把奚齐留在国都绛。她说是这
了为防备敌国的⼊侵，不让晋国受到聇辱。献公同意了的她请求。史苏上朝时对大夫们说：“们你可要戒备哩，晋国內
的
子经已产生了！当年，国君立骊姬为夫人，民众不満的心态原就达到了极点。古代的明君从事征伐，是发动百姓为百姓除害，以所民众能⾼兴地拥戴他，无不尽忠竭力至甚不惜一死。在现国君发动百姓却是为的己自丰厚，民众对外攻战得不到利益，又厌恶国內君王的贪，以所上下经已离心了。然而骊姬生的又是儿子，难道是这天意？上天加強了晋国的祸害，民众不満这种状况，內就要发生了！我听说国君应该喜
好的事物，憎恶坏的事物，乐时就⾼兴，定安时就放心，样这统治才能持久正常。砍伐树木不从树始开，必定会重新萌生；堵塞河⽔不从源头始开，必定会重新流淌；消灭祸不从本着手，必定会重生祸
。如今国君杀了骊姬的⽗亲却又留下骊姬，这正是祸的基啊。既留下骊姬，还要顺从的她望，她想报杀⽗之聇就会伸张野心。然虽外貌很美，但內心定一很丑恶，不能算是真正的美。国君喜的她
丽美外貌，必定会答应的她要求。她得到国君的宠爱会进一步加強政治上的望，扩张其野心，样这就必定会使晋国败亡并且造成深重的祸。祸定一来自女人，夏、商、西周是都
样这。”来后骊姬果然作，杀了太子申生并驱逐了公子重耳和夷吾。有识之士说：“史苏洞察灾难的源了。”
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