第二十六章、哆啦a梦？阿蒙神？（下）
“…世间最了不起的、万能的神！太
的化⾝，伟大的阿蒙神啊！您的降临是们我最大的荣幸！”“…埃及民人最爱戴的阿蒙神啊！感谢您的慷慨赏赐！但愿您的荣光继续照耀大地一千年！”
“…哦！们我永远最虔诚地歌颂您！伟大的阿蒙神！宇宙的代言人！”
…
在卡布达大神官带头跪倒，向哆啦a梦这个“阿蒙神”顶礼膜拜之后。紧接着，其余的神官也“恍然大悟”纷纷带领着诸多信徒起一下跪磕头，向哆啦a梦致以最崇⾼的赞颂。
是于，在王秋等一众穿越者的目瞪口呆之中，以及大批神官的煽风点火之下，现场的数千名埃及人，佛仿瞬间进⼊了狂热状态。们他先是请哆啦a梦坐上一顶用⻩金和⽩银装饰的奢华轿子。然后，便抬起轿子，簇拥着经已只道知傻笑的哆啦a梦，成群结队地向城內进发。至甚 有还人不知从哪儿拉来了一支乐队，又让一群女人提着篮子在队伍前头抛撒瓣花，一路热热闹闹地举办起了宗教行游——底比斯的埃及市民几乎是倾城而出，挤挤挨挨地跪倒在街道两边，还
七八糟地唱起了拗口的圣歌…在这一派热烈
腾的氛围之中，王秋等诸位现代人，也被不由自主地裹挟在了行游队伍之中，还恰好夹在了那些抛撒瓣花的女人们之间。幸好，们他⾝边还带了些糖果和硬币，是于便起一沿途丢出去，让那些顶礼膜拜的妇孺小孩们开心开心——然虽现代世界的硬币在古埃及买不到什么东西，但样这银光闪闪的小金属片，对于穷人来说也应该算是个一不错的装饰品…一片喜气洋洋的嘈杂
局之中，唯有伊姆霍德布宰相在呼雀跃之余，不时从眼底闪出一丝
郁来。——将哆啦a梦这位“大恩人”册封为新的神明之事，实其是出自于伊姆霍德布宰相的大力鼓吹和一手策划。而这一举动的目的，则是适度敲打下一势力过度膨
的阿蒙神庙，削弱其对王权的威胁。在远古时代的西方世界，通常每一座城市都有着各自的守护神，有时候还不止拥有一位守护神。这些守护神的诞生，无是不与信仰有关——在那个生产力不发达的蛮荒时代，人们
受天灾、战、疫病和猛兽的威胁，是总感觉这个世界危机四伏，在心中望渴着有个一神来保护己自平安度过劫难。是于，守护神的概念就样这诞生了。接着，这个模糊的概念又逐渐有了具体的形象和名号，然后出现了庙宇和祭司，打着祭神的旗号获取权利，最终形成了宗教的雏形：这也是古代君王控制舆论、维持统治的一件重要工具。但问题是，对于古代家国的君王来说，这种官方宗教的兴盛，然虽有助于控制思想和舆论，保证社会的稳定
。可也会导致神庙势力的⽇趋膨、尾大不掉，乃至于最终呑噬家国的财源和人力。总的来说，古埃及是个一政教合一的家国，法老作为“活人神”和神在人间的代理人实施王权，借助宗教宣传加強己自的神
，加強统治基础，神官祭司集团了为自⾝的利益或者了为统治阶级的利益，积极宣传法老的神；作为回报，法老对神庙给予丰厚的赏赐，从而让神官祭司集团的权势逐渐加強——先是拥有了大片的耕地和成群的口牲，然后又有了金矿、铜矿以及某些城市的税收，如果再算上虔诚的百姓经常施舍给神庙的供奉，这些僧侣的财富经已远远超过了埃及国內的任何人，至甚包括法老在內！从宏观上看，埃及主要的社会生产几乎全部归属神庙控制，神官集团掌握着几乎整个埃及的人力物力，法老则是依靠己自掌握的军队，跟祭司集团保持平衡。样这一来，当法老能征善战，军力強盛的时候，对神庙的控制还比较有效。一旦法老的战争能力减弱，王权和神权的天秤，就会向神权倾斜了。更要命是的，古埃及法老府政的员官选拔，也都被神庙控制——为因 府政 员官不能不懂得文字，而象形文字的语法和传授都被神庙严密控制，法老要想统治家国，就无论如何也绕不开神庙的知识分子阶层。
既然神庙拥有了如此強大的经济实力和人脉资源，自然也就有了⼲涉世俗权政的资本。更为有利是的，在古埃及，神官们占据着道德制⾼点，掌握了舆论宣传阵地，为因 们他是神灵的喉⾆，肩负着神仙人间代言人和形象代言人等诸多职责。简而言之，就是在神权至上的时代，神官们完全可以像现代政客一样凭着三寸不烂之⾆来左右选民…哦，不对，是古埃及老百姓的公众情绪，轻易掀起“群体**件”…样这一来的话，法老简直要坐不稳位子了！万一哪天和神庙方面翻脸拍了桌子，接下来弄不好立刻就有被僧侣们蛊惑大批暴民闯进王宮砍了脑袋的危机！
面对如此势力庞大而又无孔不⼊的神权集团，古埃及法老之以所还能够保持己自的权力，而是不让埃及变成跟旧西蔵那样政教合一的神权家国，主要是为因埃及的神明太多了，总数多达两千以上，每个地区都有不同的神明（底比斯是阿蒙神，孟菲斯是普塔神，有还一些乡村是猫神、蜥蜴神、蛇神），侍奉它们的神官集团自然也是一盘散沙。崇拜不同神明的神庙之间通常有没隶属关系，反倒是有着严重的竞争关系，始终无法像蔵传佛教和欧洲基督教那样，形成个一合力跟王权开战。法老则可以从中挑拨离间，随时捧起个一神庙打庒另个一神庙，时同让心腹亲信担任大神官，以此来防止神官集团膨
失控。然而，在目前这会儿，由于最近几个统治埃及的王朝，全都起家于底比斯，王室成员也都信奉阿蒙神，结果就导致了底比斯的阿蒙神教会势力过度膨
，拥有了过多的土地和财富，经已对王权隐约构成了定一威胁——如果是其它的地方，某个神庙一家独大倒也不算什么，反正隔壁地界就有其它神庙进行牵制。但问题是，阿蒙神庙在首都一家独大，就等是于有了“隐形朝廷”的地位，直接威胁到了整个央中
府政的运转。即使王室眼下还庒得住神庙，但也不能对这些僧侣们放纵无视，而是要时常敲打分化才行。遗憾是的，年轻暴躁的曼菲士王然虽武功赫赫，依靠一连串辉煌的战功坐稳了宝座，却明显有没继承老国王的成
政治手腕，对⾝边不断膨的神庙势力掉以轻心，以至于某些别有用心之辈失去了约束，在暗地里始开兴风作浪…在伊姆霍德布宰相眼里，阿蒙神庙的僧侣们，最近经已有些猖狂得过了分。然虽还远远没到能够动摇王室统治的地步，但也是个一威胁。绝对有必要适度地敲打下一。而在底比斯城塑造出个一新神，建设起个一新的教会，以此来分薄阿蒙神的信徒和影响力，就是这位宰相大人用来敲打阿蒙神庙的
。——按照古埃及的习惯，但凡是个神仙就需要盖一座神庙设置祭司，以便于供奉香火、祈求神谕…样这就可以名正言顺地从阿蒙神庙的虎口里拔牙，重新分配们他的一部分土地和财富了。
然而，要想捧起个一新神，并是不那么容易的事，如果有没 个一合适的借口，恐怕很难得到民众的认可与追随——幸好，哆啦a梦的突然降临和演示出的种种奇迹，让上述问题都不再成为问题。
伊姆霍德布佛仿 经已看到，一新一旧两个神庙在底比斯斗得你死我活，让朝廷从中得利的美妙前景了！
可是，这一貌似万无一失的⾼招，却愣是被玩脫了！！
老宰相万万有没想到，那位卡布达大神官居然如此的果决！如此的光
！如此的不要脸！了为保持阿蒙神庙在首都底比斯的独霸地位，竟然一点脸面和体统都不要，直接扑倒在那位“异邦神明”的脚边，把这个不知是什么物种的圆滚滚神兽，直接抬上了阿蒙神的宝座？！当即让老宰相惊讶得差点掉了下巴！喂喂，不带么这玩的啊！卡布达大神官！像你样这
搞，天上的阿蒙神会么怎想？你是还神的仆人吗？※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
ps：字数以外：《战争从来都是不神圣的》
最近，际国观察组来到顿涅茨克地区，对基辅扫
军的战争暴行感到震惊，按照这些专家说的法，其中包括对未成年少女的**，杀屠平民，割取人体器官牟利等等，经已属于种族灭绝的罪行，简直不像是欧洲文明人能做出来的事，并且认为这些罪犯们应该
据际国法受到惩罚。唉，记得四月份的时候，克里米亚举行公民大会支持⼊俄，有个说话都不清楚的老头儿颤巍巍地上台演讲，说乌克兰境內的女孩会被在现这伙纳粹拉去做人⾁罐头。当时乌克兰电视台还转播出这段录像，企图证明支持⼊俄的人都有神经病，在现只能一声叹息…
——这位老人大概是二战之前出生的吧，经历过那个时代的人，有时候视角确实是很犀利的。
至于际国法的公正惩罚，估计是用不抱有什么指望了。在南朝鲜、南越和波黑，这种事什么时候少过？从在现看来，克里米亚然虽在
局之中被坑的不轻，但总比打成一片焦土要好得多了。
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