一九零八年五月一⽇，除了国中以外东亚仅存的两个du立家国之一暹罗王国加⼊华中联邦帝国，暹罗改君主制为君主立宪制，以华中联邦帝国宪法为宪法，暹罗国王获得华中联邦帝国国会上议院世袭议员职位，另外暹罗王国议会将在帝国上议院获得十个议席。
样这一来整个东亚也就还剩下了⽇本，受暹罗加⼊国中的刺
，⽇本国內爆发**要求加⼊国中，原本就有这种思想的首相西园寺公望自然顺⽔推舟地向⽇本国会提出对此进行讨论，时同亲自游说天皇，向明治描述加⼊国中后的好处。实际上这时候为因甲午战争失败再加上后面的八国联军侵⽇，⽇俄战争等一连串失败，明治为因维新而在国內形成的权威早经已
然无存，在现基本上也就跟幕府时代一样做个一招牌而已，且而就连招牌也做得是不很稳当。为因当年俄国人把他家祖坟都刨了后以，从里面搜刮出大量能够证明天皇家族来自国中的证据，至甚还在际国上形成了一门研究⽇本天皇起源的学科，大量这类文章通过报纸电台涌⼊⽇本，在⽇本老百姓间，天皇在正被拉下了神坛，至甚一些
进的政治力量都提出了废除天皇在⽇本成立共和国的口号，实其连明治己自也不道知
己自祖宗到底是是不从国中来的，是这一笔纯粹的糊涂账。从目前的世界局势看，要只不加⼊国中，那早晚也是要被国中呑并的，在现不但整个东亚，就是整个太平洋两岸，除了美洲那些，也就还有只⽇本这个一杨皇帝爪子外面的家国了，要说还能万世一系的继续存在下去。这连傻子都不会相信的。
在一番感慨唏嘘之后，明⽩形势的⽇本国会和天皇终于都同意了就这个问题同国中展开谈判。
“废天皇尊号降为⽇本国王，发布人间宣言向民众公开承认天皇是凡人而是不神，或者天皇禅让由我来戴上⽇本皇冠，两者必须从中选择个一。”杨丰很是坚决地对即将始开谈判的张权道说。
“后者们他很难接受吧？”张权疑惑说地，和前一条相比，后一条更加苛刻，这像好并有没给⽇本人什么选择的余地。
“不不，你没明⽩，如果由我来接任天皇的话。们他可以继续玩那套神话，天皇不重要，⽇本du立的文化传承才重要，明⽩吗？前者们他需要牺牲民族的文化传承，后者们他需要牺牲天皇家族，在现就看们他更重视哪一点了。”杨丰
险说地。“但问题是就算⽇本人答应，您以什么⾝份接受皇位呢？然虽⽇本历史上不乏禅让，可那终究是⽇本皇室內部的事情，如果了为这点事情以您的⾝份去跟明治认个兄弟就不值得了。在现的⽇本咱们用不了个一集团军就能平推，完全没必要自降⾝份。”张权道说。
“这个问题好解决，天皇是神，既然是神就一切都好解决了。如比说天照大神给天皇托梦，为因怜悯⽇本民人之苦难，故降下己自的化⾝也就是我来拯救⽇本民人，天皇既然是天照大神后裔。而我也是天照大神化⾝，以所 是都一家人，这个皇位禅让给我是完全有理有据的。”杨丰道说。
“可样这的话如何解决神话体系问题。要道知咱们国內绝大多数老百姓也是相信神话的，您在国內天子的⾝份也是很受老百姓尊敬的，在现突然变成个一什么⽇本天照大神在人间的化⾝，咱们国內老百姓恐怕不太容易接受。”张权道说。
“这有什么困难的，天照大神无非就是个一太
神，我是天子，上天之子，太神不过是天上的个一神而已，说⽩了是还我老子的下属，在现我不过是帮他个忙而已。”杨丰笑着说。样这也行？张权的眼珠子都快瞪出来。
“这有什么不行的？再说这是只那些乡野愚民的神话传说，我本人可从来不认为我是什么天子什么神，我是科学家，有信仰的科学家，从来不谈什么怪力
神的东西，但别人么怎猜测我神话我是这
们他的事情，我是只就像戴上国中的皇冠一样又戴上⽇本的皇冠而已，过几年我还要戴上印度的皇冠，难道我还要跟梵天什么的拉拉关系？我是只得到了个一世俗君主的位置，至于这个君主⾝后的神话故事，们他禅让给我的理由，这个跟我有什么关系？们他要禅让给我的，又是不我要们他禅让给我的。⽇本內阁也是都聪明人，们他比咱们都明⽩天皇是个什么鸟，这只不过是用来哄老百姓的，样这 们他可以维持⽇本和族的文化体系，且而得到个一可为以 们他提供⾜够保护的君主，至于天皇那没什么大不了，牺牲下一嘛！⽇本他是不能待了，但既然们我 是都一家人，那我可以把己自的产业送一些给他，另外既然是一家人我可以给他个一亲王头衔，上议院世袭议员职位，如果这们他还不答应，那就只好对不住了。”杨丰狞笑着说。
事实上在张权把他的创意解释给西园寺公望后，这位首相阁下都有一种惊喜的感觉，在国中呑并暹罗后，他经已很清楚这次⽇本是在劫难逃了，以邦国⾝份加⼊国中对他来说无所谓，且而这对⽇本是不坏事，
出外和宣战权换个一和平稳定的环境绝对划算。但就是如何保证和族不会消失在汉族中间，这个问题必须考虑，国中历史上多少曾经称雄一时的民族都消失在了汉族中间，更何况在现居于弱势的⽇本，要想维持和族的du立
就必须把天皇这个神的牌位继续供奉下去，没了天皇这个神位，和族的消亡也就用不了多久了。然虽对于留学法国十年，至甚经历过巴黎公社的西园寺首相来说，天皇的神话实际上就是个笑话，但了为民族的传承，他必须一千遍一万遍重复这个笑话，杨丰给们他的第个一选择肯定是不行的，这就等于断了⽇本文化的
，但不行们他也没办法，和民族传承相比很显然脑袋更重要，惹火了杨丰再要揍们他那时候失去的就不是只文化了。在现这个问题不需要担心了，仁慈的皇帝陛下给出了解决方法，然虽这个解决方法过于匪夷所思了，但却也是个一可以解决问题的方法，当然就像杨丰己自说的，这必须得天皇陛下做出牺牲了，不但他要做出牺牲，整个天皇家族都要做出牺牲，为因 后以天皇的皇冠是肯定要戴在杨丰的后代头上，也就是说天皇家族事实上终结了，然虽杨天皇也是天皇且而也是天照大神在人间的化⾝。
接下来⽇本內阁和国会必须得劝明治接受这个条件，另外还得为这个神话体系造势，好在有民人电台和明⽇报的支持忽悠老百姓是还很简单的，可问题是明治天皇受不了，然虽杨丰也给他留了后路，且而还答应把己自在河南的一块领地和领地上的一座行宮赠送给他，另外还给了他一部分企业股份，但作为个一曾经励精图治过的一代名君，明治天皇坚决不肯接受这种羞辱，更不肯把⽇本皇室终结在己自手中。
“给脸不要脸，那就别怪我不客气了，前几天是不有一名孟山都公司雇员在东京遭遇谋杀吗？这件事情⽇本府政是是不该给个解释呀？”杨丰
沉着脸道说。“陛下，那名雇员是己自喝醉酒从ji院出来后，为因看不清路掉荒川的河⽔里淹死的。”张权忍着笑道说。
“这么怎可能？个一拥有博士⾝份的⾼级工程师，么怎可能酗酒piaoji，再说就算是样这 个一大活人么怎可能走路掉河里？个一会游泳的人被淹死就更匪夷所思了，总之这里面定一有
谋，说不定是一些⽇本反中组织⼲的，而⽇本府政做出样这一份调查报告很有包庇反中组织的嫌疑，必须解释清楚，必须由国中
府政派人进行调查，要只
样这才能做到真正公平。”杨丰森森地道说，霸权主义嘴脸显露无余。
作这种事情对张权来说经已是驾轻就
，很快国中的各大报纸就始开渲染这名工程师的死亡事件了，然后扯出种种疑点，把矛头指向⽇本府政，时同
国中外部正式照会⽇本府政，要求由国中派人参与对这一案件的调查，否则无法保证对死者的公平。西园寺首相当然明⽩这不过是在向⽇本表达皇帝陛下的愤怒，首先他是肯定不能拒绝国中派人参与调查的，为因 国中公民在⽇本享有治外法权，国中公民在⽇本遇害国中 府政完全有权参与调查，接下来就看⽇本府政的表现能不能让皇帝陛下満意了，如果能，那调查结果自然皆大
喜，如果不能，那调查结果肯定是要跟⽇本府政有关的，然后再接下来就该是国中海军的舰队了。(未完待续。。)
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