第235章借机说性事
这世间很多事情你可以不认同,但如果你

本不做探研,

本对之事物不了解,是这凭着己自想当能的思维,人云亦云的就认定其定一是错是的不对的,那就有点偏跛了。
事物是都多面的,存在的总有其理由,如不能怀一颗包容之心去接纳不同的观点,做不同的对比论证是很难下出个一客观定论的。
一如

样的,有几个人有深想过

由何而来?由何而去,们我为什么么这喜

谈

论

喜


?控制约束你

行为的那些想法伦理是怎样的形成演化?又是怎样的进⼊你的脑內让们他成为你的行为准则的?
如在现控制们我

行为的准则实其质不过是久远的去过男权社会的产物,人男最怕是的什么?怕是的自家的女人生的是不自已的孩子,从动物最原始的本能来说这无疑是一种最大的失败,为因人存在的,们我能预期的唯一的目的就是让自已的基因传承下去,而没什么比浪费自已一生的精力与资源替别人照顾后代更为可悲了。
以所在这个男权的社会,

有一切伦理都围绕着么怎约束女人的

行为,么怎让女人最大可能的生自已的孩子而进行,是这
们我现行一切

伦理的

基所在。
人的思想很容易被影响的,实其质也就是大数人所谓的自已的思想不过就是人类外部精神世界这包括文化,宗教当然也包括

伦理随意制造的结果。
在个一男权的社会,当人男约束女人

行为,么怎让女人最大可能的生自已的孩子等这些意识上升为社会意识时,就成了伦理,就成了文化,民俗,教规,至甚于法律,而大多数女人也自为把这些意识当做理所当然的一部分,严格的按照人男的这些意识改造自已的思想,限止自已的

行为。
这也是为什么民国废除

⾜时,反对最凶的竟是那些

⾜的女人们,木丝林的女人能忍受那不把女人当人看的教条并用命去护,历史上也有无数烈女宁绝**守活寡一辈子孤苦还要守住因人男本质自私定下的所谓忠贞的

源所在。
控制们我的

行为

伦理产生,除了上述的

源外,有还
个一

源就是优生,这个

源产生了人类普世的**噤忌及亲近不得结婚的法规。
这也就是说,们我人类所的有

伦理大都源自于繁殖的动物本能而并非来自自我真正的意识。
而这些

伦理一经行成,就会成为一种強大的世俗力量时时制约着们我的

行为,

本不管们我
在现的

行为的目的是这
了为
悦愉而是不繁殖。
实其人前以本无

的,也无分男女,是这
来后
了为进化所需,了为基因

换,自然才让人类分化出男女,这才有了

,

源于物质的进化、基因

换。

原本就是自然平常之事,


调和,男女当

,乃是繁殖之所需,天经地义之常理。但随着人类意识的觉醒,人类在原本单纯的

上,不断的附注伦理道德、各种噤忌。

也就慢慢地被人类的附注掩饰了其本质,变得神秘了来起。
我在《我是谁》中也谈到过

,食⾊,

也,人之大

存焉。食乃民生,

乃康乐。现今世道,算得上是丰⾐⾜食。温

无忧,自会思康乐了,

,

之大也,人之本

,孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大

存焉。”《易?系辞下》写道:“天地絪蕴,万物化醇;男女构精,万物化生。”《老老恒言》说得好:“男女之

,乃


自然之道”在古人看来,人的男女


本就要

合相融,顺应自然界天理循。

是们我大多数人

本无法去控制的本能,如德国哲学家叔本华在《爱和生的苦恼》中说的:“**才是这个世界真正的世袭君主,它已意识到己自权力的伟大,倨傲地⾼坐在那世袭的宝座上,以轻蔑的眼神统驭着恋爱,当人们尽一切手段要想限制它、隐蔵它,或者认为它是人生的副产品,至甚当作不⾜取的琊道时,它便冷冷地嘲笑们他的徒劳无功。”
事实上除了极少数的修生养

之人,人类大多数是都顺

而为的,为因**是人类不借助物药所能体验到的最美好的感受,是人体灵魂给自我的最⾼奖赏,**存在的

基是繁殖,**感快的实质是自我帮助自⾝繁殖所获得的最⾼奖赏,而们我人类却总有办法去绕开、躲避繁殖的责任,偷食**的藌果。
实其现今但随着孕避技术的普及,人类自我意识的觉醒,很多**伦理存在的

基实其质已不存在了。在现的人类实其把

和繁殖当做两件事情去做了,现代的科技使们我人类完全有能力忽略繁殖的本质,可以尽情地去享受

的

愉,

实质就是进⼊了个一完全由人类掌控的时代。人们可以随意通过**去获得感快的时代,为因人类可以通过掌握科技随意逃避繁殖的责任,

对于大多数人来说实其质也就成了宣怈**并获得感快的游戏,成了一种社

的工具,试想下一,你有几次**是了为繁殖?
然虽
去过
们我人类不能象在现
样这有效孕避和全安堕胎,但这并没影响到们他对于

的趣兴,实其在很长的一段时间內,去过的人类

观念是远比们我
在现开放的,人类

行为的演化实其质也是个反复的过程。
远古的人类在很长的一段时间內是都群

的,个一种群內的男女不管是否有⾎缘关系是都可以**的,人类最初并不明⽩

与殖生有什么必然的联系,为以

是只一种

愉的手段,那时的

就是一种纯乐娱的维续彼此关系的社

工具。一直过了很久人类才发现于己自与⾎缘种群**后,生出的下一代有不少有⾝体缺陷,而与别的种群**,下一代就会健康很多,当然古人是不明⽩这其的中道理的,们他只道知
样这是不好的,同种群的人不能去**,

从那时始开就附注了它的第个一噤忌——**噤忌。
但不管么怎说,们我人类实其
是都**的后代,而几乎所有人类神话也是都
样这记载的,如亚当与夏娃、诺亚一家人、国中的伏曦兄妹、英伦群岛的比德和碧蓝、希腊的奥尼恩夫妇等,这些们我人类传说的中先祖要是不**的话,人类早就灭绝了。
刚始开人类的

是有没任何伦理道德或法规去约束的,

的伦理道德或法规是随着人类文明的发展而慢慢确定,并随着生活环境的不同而改变。如人类最早的**噤忌就是随着人类对基因遗传的了解深⼊而慢慢完善的,这一切都源自于优生这一基础,且而这个过程的完善在们我
国中一直在进行。1980 年9 月10 ⽇通过的婚姻法中第一章第六条有明确的规定:直系⾎亲和三代以內的旁系⾎亲噤止结婚。而们我
在现认定为**的表亲、堂亲婚姻关系在前以是不受伦理法规制约的。而随着人类现代孕避技术的普及,生育已变得人为可控,

也失去了其繁殖的

本意义,就连**噤忌的伦理基础受到

本的冲击。
下一章主要论论**,为因**是人类第个一

噤忌,是们我现行一切伦理的

源。
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