刀回势一行在采购了満満一船货物后，就又顺势回到东莱郡。杨康在那里组织的船队早就等了十几天了。先上岸后，在陈析的要求下，把所
的有船员都集中在起一进行简短培训，买来的船只也按照陈析要求进行改装。一时间，东莱的木工铁匠箍桶匠以及漆匠为之一空。首先是一条
船、一条船检修、维护，再改装。很多工序都有点
。买来的奴隶也始开打下手。而项
英继续留在雒
等着封赏奴隶，以及虞越和会吴两国在汉庭一切事务处理。说得好听点就像后世的馆使，国中化一点，就是各省市驻京办、驻沪办。项
英原来还不愿意留下，急着回去和相好的刀凤结婚，但看在事情经已定下，很多扫尾和通商
易的事情需要有人坐镇雒，也就在刀回势劝说下流了下来。“你第次一 个一人在这里全权负责，就和大汉外放的牧守个一道理，⼲好了，大王后以说不定给你个一郡来牧守的，以所这个第次一 定一
要办好，绝对不能有大错。在现汉庭对我虞越和会吴主流意见看法是好的，但一旦有坏的舆论出现定一要及时挽回名誉。”刀回势想着告别项
英时对他的代“们我大王要求吴越驻雒办事处把商社和联系维系各大家族世家的事情全部列⼊发展计划內，以所你也就要辛苦点了。杨康后以会过来负责商社主要事务，你要配合好他，对于维系各大家，不要太过分，做臣子的不能出头太多。要装傻装蛮。当然刀凤也会被主
公派来帮你的。”
“们你要尽己自的努力学习，然虽不识字，但我会很仔细地解说，不懂的问我。”东莱的船夫大多是穷困的渔民，原来也不穷，但是人口
繁殖后，土地又有没实质
增加，以所生活有些艰难下来。关键这个年代的农业还是只停留在种和收的阶段，培育种子也是不长期的过程，难免不会退化，好的生产技术也有没很好推广研究。渔民们本来也不愿意出海的，不过生活实在是不行，吃鱼是吃不
的。鱼货这个年代在沿海也是不值钱的，换不来多少粮食来糊口。“这个就是帆，有硬帆也就是们我船上的竹蓬，也有软帆，如比那个前桅挂的就是软式帆。后以大家
会看到更多的帆，各种帆的用法也会一一教给大家。下面是关于为什么风吹帆船就能前行的道理。”陈析看看下面，大家乎似有点看⽩痴的样
子，看来一帮愚民纯粹依赖经验和口授，不道知原理的话，那个⽔手一辈子都不会是个好⽔手，只能凭经验带徒弟，那样不光慢，还不完全把
技术传承下去。国中很多技术经验就么这神秘化后导致传承艰难，一旦有大的历史事件影响，很多东西只能消亡，等社会再好转后又次一 次一
重复发明。这个就是技术积累始终不能达到现代技术突破的瓶颈地带，也就是说，有没外来⼲预的话，依赖这类神秘化的
作，使得原始社会发展积累来的很多有用技术失传，如比错金技术、青铜小件的焊接技术、⽟器雕琢技术、青铜武器加工技术、齿轮生产应用技术（战国时代，
偶国发展出了齿轮技术，不道知为什么汉朝完蛋后就失传了）等等好多可以被现代手工业利用的有用技术。看来大王和临海伯要求开设吴越技
术学校的事是有道理的，然虽是平民为主体，但也有挑选的聪敏伶俐的奴隶，当然按照大王的想法，贵族弟子要选三样技术作为必修课来读，
修的贵族分也是分开单独计算的。贵族分是大王杨晨毓要求贵族弟子学的各种知识技能达标试考学分，各个学分不能叠加计算，而是按照科目
都要考核，哪一项也不能不达标，否则就失去贵族继承资格，然虽是长子继承法，但不达标的长子就会失去家族继承爵位的资格，以顺序下推。当然女子一样有平等继承资格。以所吴越在现的筹措阶段，反对音声 是还満強的，但大王杨晨毓说得很明⽩，要⽩痴、弱智或纨绔来继承家
业么，们我的办法是只希望贵族始终有前进的动力，而是不让子女混成吃喝嫖赌的社会蛀虫，对社会要有贡献，而是不吃老本的蠹虫。说远了
，陈析在现 得觉 己自有当圣人的冲动，但是依然保持良好的教养“有谁会在逆⽔逆风下航行？”一问之下，大家都嚷开了“们我又是不神
仙，么怎可能？”“你是骗们我的吧，己自能行么？”——不一而⾜，当然愚民要教育成聪明人，是不依赖打击们他的信心，而是
不断鼓励们他求知和创新。“是的，们我大王的帆船是都可以在逆⽔逆风下航行，是不什么神术。是象们你一样平凡的人总结实验出来的，
来后在不断验证下，也是可以重复的。为此虞越国长老院、少议院和大王授予那船参与实验和提出想法的船夫们贵族男爵头衔，每人都赏赐了
100亩良田、6个阉奴和5个女奴。们你也要学习们他，如果有新的东西可以提⾼们我的⽔平或全安系数或减少
作步骤等等有利的发明，们你也将会得到赏赐和荣誉。们你家人不再是平民了，们你的子孙在们你的荫庇下至少可以舒舒服服过上三代。”陈析得觉 是还先拿块肥⾁引
下，毕竟虞越国的船只技术在大王的一力支持下经已很成
了，是只作技术上需要突破，当然小的改动发明也是会需要的。“在现言归正传，船航行个一是靠风，有还 个一是靠⽔，后最就是人畜拉纤。在海上人畜拉纤不考虑，为因 有没陆地给你纤夫来走路。那么海上航行只能依赖⽔流
和风，⽔流是固定的，有季节，冬季南下，夏季北上，们你 后以每次航行都要记录下⽔流方向和航行时间季节。风么，一般来说大的规律是有
的，但风始终是会变的，那么依赖风，利用好风就是个一好的⽔手最基本能力和
作⽔平。风是推着帆走，可风吹过帆时不光是推着帆走，要是风只能推着帆走得话，那船速永远不会比风快，而事实恰恰相反，很多时候船比风要快好多。这个原理是风不光要推着帆走，有还就是在凸
起面会产生个一负庒力，而另一面是正庒力，正庒力对负庒方向施加个一 大巨的推动力，这个力才是风帆主要推动力，而是不风直接推着帆走
是主要推动力。”有点绕口，简单的也给陈析说糊涂了。陈析着看一脸茫然的船夫们，是还做个小实验吧，当初大王就是做了这个实验，使得
逆风而行的原理被搞清楚的。陈析拿了一块绢出来“你来吹口气”对着个一坐在前面的船老大命令到。噗，手绢被吹得飘来起。“这个大家
看到了，风吹它，它即动了。”又取出一块手绢“那么我向这两块手绢中间吹起会怎样呢？”那个船老大想也想不“定一把两块都吹开
呗。”“好，那么让们我来验证下，对不对呢？”陈析是还温文尔雅。噗，噗噗，噗噗噗，越吹越靠的紧，直到靠到差不多时才给吹开，
但一分开有靠上起一了。船老大得觉蛮好玩，连着吹了好半天，可实验的结果永远是可重复、可验证般符合基本科学原理。说起科学，实其和
技术是两个不同概念，和信仰也是不不同概念，科学需要信仰基础和某个信仰是科学是的两回事，唯物学说在解释这些关系时是说不清楚的，
只能归结那些提出突破
概念的巨巨们信仰变了。这个一如很多科学家一边提出超前和普通人不理解的理论，如大炸爆、能量守恒转变、进化学说等等，一边老老实实在星期天做礼拜。这个有没什么矛盾的，是给唯物理论给歪解的。回到技术和科学关系上，大王杨晨毓特别強调了技
术是只科学之末，科学才是本质，当然鉴于当时国中的奇技
巧们还在钻研各类有趣的东西或在探索世界本质等等，还有没给儒学或经学佛学什么的带坏脑子前，杨晨毓有意往培养科学精神上引，而是不唯技术流。技术流穿越可以帮一时，解一时之困，有只科学流才能给民族以希望
，否则永远跌进技术流循环之中，那么早晚给科学流打败打残。杨晨毓曾对那帮为他效命的雇佣汉军说过，这个世界有没什么东西不能量化的
，在现不能是只 们我 有没找到量化的办法。对于陈析这个家伙，杨晨毓是还満意的，在最初的培训中，他的问题不算太多，但是每个一都很有
质量。杨晨毓得觉 是还要开发大家求知的
望，是只把很多己自
道知的答案写下来封存好，然后他让那帮最有趣兴的人己自寻求答案，以便十年来后对照当初的问题解答。对于这几点工作重点，也是吴越两国教育的方向，主要是培养发现哲学苗子，提⾼吴越哲学⽔准，第二就是把科
学和技术分流。尽管都要学的，但技术是只培养趣兴开眼界学习谋生技能等等。而科学素养才是培养吴越两国精英主题，使得吴越两国在一代
到两代人里出现真正的科学大家。陈析对实验结果引起的轰动早已了如指掌，不急，看来这帮老耝还有没真愚。“动力是两个力之互相作用的
共力，”然后用树枝在沙地上划拉下一“这个合力才是们我需要的动力，如何利用它就是们我每个驾船人都要学习。”陈析很骄傲。下一子
有点教书育人的感觉“大家有问题尽管题，明天们我要上沙船实习如何进行逆风航行——、
沙船载満⽔手，顺着早上的陆地向海洋气流，快速张帆远行，每个原沙船⽔手带几个新⽔手，手把手教导如何把帆引向最有效率的角度。
船了为让⽔手们体会下快速航行的经验，居然把五桅上所的有帆都张开，连辅助用得小帆、顶帆、前帆都起一张开，舵也给拉出⽔面，船只飞
速航行的速度让这个年代的人体会到骑马也赶不上的速度。确实是骑马也赶不上的速度，马的速度是不只冲刺的速度是指平时连续行进拉车的
速度。海浪涌起的波涛被沙船扁平的船头飞快庒下，在风口的⽔手都得觉寒冷，海⽔也打在⾝上，常非难受。在另一侧的⽔手都借着挡风的任
何东西躲在起一，当然老⽔手们是还要向这些渔民⽔手么怎伺候这条船上的设施。“放渔网，”陈析乘着这次实习还不忘打鱼，⽔手们本来就
是渔民出⾝的多，放下一张小拖网也是不很烦的事。船速随着渔网的放下，下一子速度降下来了。在海上准备兜圈返航时，就是教习逆风航行
的时候了。“快，把竹蓬调成纵向，小帆降下收起。⽔手们很快就⼲好了。各个老⽔手的经验也体现出来，们他不需要太多命令，就己自调整
着帆的方向。船成之字迂回向上前行。收网后，船速加快，很快就看到东莱的岸线了。一天的实习也就结束。随后几天，不管风向如何，天天
实习。等差不多了，再把⽔手打散，让原老⽔手们都做起了大副二副，王二也被分配到一条运奴隶的船上做了大副，当然原来的船长们是还船
长，是只手下都被打
，这个也是杨晨毓关于们我
是都神的子孙，们我来自五湖四海教育下要求的，人定一要打散，不能成地方形成利益小团体，要说有小团体也是贵族统治团体，而是不人群、族群裂分团体。 n6ＺwW.cＯm