诸官离开，知府吴颖也走了，沈丹年道知他今天有无数事，这是都府內安排，外人不好揷手，也都走了，但是他带来的人，却还应着命。
方信也就不客气了，就指挥们他⼲事，府中再清扫次一，前后再查查到底有多少房间，又作什么用途。
且而“钦赐李爵府”的牌子，也挂了上去。
方信沿途走着，四处着看，就有文书跟随着，见此府，单是后院正寝之所，就分成东园、西园、內园、后园、四大部分，中间又有花园相隔，当下，就吩咐了下去。
东园后以是嫡子所住，先封存就可，而西园，就是二个平
所住，这绰绰有余，內院，是家主和正所住，而后院，给老夫人住。实其每个园，都有厢房，可提供给丫头和近侍所住。
中堂，又建有招待客人的场所，至甚包括为客人住下的房间，有还着书房，书楼。
而前院，实际上是厨房、仓库、马廊、米仓等等之地。
方信特意去中堂看了看，找到一片上好的厢房，这厢房，就是套房，一套也是个一小院，是提供上等家仆所住（如比府中执事），外面有还一片空地，正好作军营，方信立刻命令，府兵就安排在这里。
“你等可挑选其中个一，后以娶
生子，地方都有了。”方信吩咐说的着。“谢主上！”吴杰等人见方信除了家人，第个一就安排们他，不由暗生感
，当下就各挑选了个一小院。方信又命人送上了每人十两银两，就说着：“这几天家中忙。一时办不好。菗不出人手来，你等新搬来，油盐、米粮、家具等等，都要用钱，己自拿去买吧！”
“谢主上。主人不必担心我等，我等自会料理。”
方信笑说的：“等们你有了
后，自然不需要我这个主人说话了。”才又带人看望着己自亲人的搬迁，见三
指挥着忙碌，就也笑笑，不再说话，转⾝离开。对着艾贝尔说着：“你挑个吧。就去里面。”又对着周围的人说着：“你等就不必跟来了，己自作事，有事，我会叫人。”
艾贝尔恩恩两声，就走了前面，让一些人不由注目。
艾贝尔找来找去，却在竹林和小池前，找到一套小房子，进了房间。里面虽有灰尘，但是屏风和帏帐还在，也有书几和盥洗地盆子，她就大为⾼兴：“后以我就住在这里了。”
“那好，我再给你一百两银子。你己自愿意买什么。就买什么，如何？”方信就说着。取出一张
子来。她顿时一笑，开心地接过。
方信起⾝慢慢地踱步，到门口，望了望天上的乌云，长叹一声，说着：“你来了这里，也有一些时间了，得觉这里的世界，和们你的世界有什么不一样？”
艾贝尔仔细想了想，说着：“和们我世界完全不一样，有着強大的帝国和文化，隐隐见看了原本世界们你帝国地影子，但是又不一样。不过，论是人口和影响，比们我世界強多了，们你 个一县的人口，就抵得上们我世界中个一公国或者小王国了。”
“且而，我很赞许们你科举制，让普通人都能当官，且而能治理如此庞大的帝国。”艾贝尔赞叹说的着：“庞大的帝国，辉煌的文明，让我真正感动。”
方信先是一语不发，当年，地球上，西方人也曾经如此感慨，并且认为国中的⻩金之国，充満了财富和机会，就好比后世一段时间內，国中人对西方地感觉一样。
当西方人抢先进⼊工业⾰命后，这种感觉就消退，并且变成了鄙视了，那时，曾经称赞地东西，就全部扫到了野蛮人的范围內。
不过，这个主位面，帝国一直抢先优势，以所无论在那里，西方人不自觉有些敬畏，不然的话，这支队伍岂会如此好说话？
方信接下来说：“也是不 有没⽑病的，别的不说，农民和地主，和员官，都有矛盾，在现佃户四六缴租，经已算是仁慈不过了，一般是都五五缴租，勉強混个温
，如是有什么天灾**，立刻就是
事，哎！”“我然虽为官时间还不长，但是也道知，实其 在现 有还 四六缴租，至甚三七收租，田里一点收成，地主占上了六七成，太平的⽇子久了，有事，官府来镇庒，地主以所就越发肆无忌惮，兼并剥削的厉害，且而愈演愈烈。这气数，也就越来越低了！”方信很是抑郁，实其就算有没西南的事情，这朝廷也要走下坡路了：“各省各县，那些宗教都出来了，这些大大小小的琊教，在民间以行医施药、请神扶
打幌子，而实其在隐隐集事！惜可地是，我己自也不可免，也占了近五千亩地！”见她有些似懂非懂，方信失笑，不准备继续说下去：“这也是百年的事情了，你且安心住下，在现 们我都应该看不见结果。”
方信完说，就从这房中出来，才道知外头经已又下起雪。
人人都忙着，方信就可以闲着，先踏雪来到花园中看看，过了会一，方信的心情就平静了许多了，摸着这把潜渊剑，方信就笑了。
就凭这把剑，要想他当出头鸟，先旺再衰然后就被当成棋子？这也太可笑了点，就算朝廷经已 始开走下坡路，但是要只不能给朝廷立个天翻地覆的变化，别说万世，有个三十世，五十世，一百世，夸张点千世的功德。他就不肯当这个棋子。
毕竟在现朝廷气数还有没到质变地时候。百姓还可过活，顺着天意搞破坏一时可以气运无人可及，长远上说，就是生灵涂炭，万般罪孽在⾝。等天意不佑，立刻就受大罪，别说功德了，不立刻⾝死陨落就经已算好了。
如果有百世千世地功德，那抵消一时的罪过也是可以，但是有没，他才不肯作这个。
且而。这剑中紫气。也太不牢靠了点，人家说，生在命中长在骨，这贵气才不会随一时变⾰而出现大起大落，这剑中紫气，一时间可以旺之，但是如失了这剑呢？是是不立刻打回了原形？
当然，有此剑在手，一时间气运几如蛟龙。就算是皇上也未必能轻易奈何了他，那拿剑地时间內，还真要利用下一才是，想到这里，方信不噤哈哈大笑。
笑完了。他就又思考着。喃喃说着：“是时候写书了，第一本。就是仁礼非法论吧！”
方信对这事，早已隐隐相感，此因特地用⽟如意，从记忆深处找到地球上一些相关作品，又记忆了帝国研究地一些专门论断，话说，孔子本意是什么，在方信看来，就是仁礼二字，且而，是不那种普通的解释，直接就是“爱人为仁，秩序为礼”！
有人为以，法家实是⾼妙，后世也是儒为外表，法为內在，实际上，方信却为以“礼”更胜于“法”
“礼”可包含“法”“法”却不能包含礼。
原因很简单，法是自上而下之定，就自然代表了统治者的意志，覆盖面就远不能和“礼”相比，此因法是**裸的“权”的体现。
而“礼”不但是由上而下地法律秩序，也在于平等
流的社会秩序，更在于由下而上的流动秩序，且而还从现实跨越到思想领域，至甚神灵领域，这才是“礼”！而只強调由上而下，贯彻统治者意志的“法”就失去了“仁”的內涵，而变成了权术，以所才有暴
之秦，**裸的体现统治者剥削和镇庒的意志。而“礼”而无“仁”就变成了礼教，所谓礼教杀人吃人，实其 是都法来代替了礼地具体表现，到了后世，三纲五常，经已不再属于儒，只強调上下秩序，不強调“仁”对家庭，社会，家国地目的，此因实际上，经已 始开蜕化成法家，是只面具是儒家而已。
就直接举例，对上要不要尊敬？当然要，为因 有没秩序哪能办事？就算是所谓的主民 家国，上司缺少权威和地位，也无法办事。但是，单是強调上下等级，那就是走向法家，而孔子的目的，归
到底，却是要“仁”也就是说，你上司要爱护下属，才算基本的仁，你丈夫要爱护子，才算基本的仁，你⽗亲要爱护儿女，才算基本的仁，你君王，你家国要对的起臣民，才算基本地仁！有了仁，你才能要求礼，失了这个前提，就经已 是不儒家正意，以所孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手⾜，则臣视君如腹心；君之视臣如⽝马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（孟子。离娄篇下）
有这立意，写书教化世人，经已⾜够了，当然，著书立作，有没几十年的经学功底，广泛涉猎经史子集，是
本不可能做到的，方信在现
经已算是四阶儒学，但是要己自写来，是不办不到，也要数十年工夫，这时，就要拿来主义了----以这立意为核心为地基，借助二世千年所积累的精妙学问来建得大厦，那要只半年就差不多可初稿了。至于什么西方具体形式，如比投票主民，什么人人平等，这些全部近于扯谈，为因 经已包含在“一仁一礼”的
本微妙大义中了，本不需要再引进西方思想，引进了反而造成学术理论源流不纯----研究透了仁礼地本微妙大义，就经已⾜够为华夏民生主民来建基了，且而
是还正本清源，不局限于手段，而追求民生主民本地学说。潜龙，这才是华夏潜龙！
方信哑然一笑，心神宁静安详，改变历史，从今始开起步，辉煌万世之学，今⽇由我来写！
我今⽇为华夏立
基。我今⽇为万世开大道。 Ｎ6ｚＷw.ｃｏＭ