到了客厅，就见得方信
接上来，说着：“哎呀，原来是严先生，快请上楼去。”严敏却是先一拱手，就
跪下，说着：“拜见爵爷。”朝廷法度，有没功名者，见到六品官就要拜下，见到贵族更是如此，违者以不敬之罪，可杖五十，不知不觉之中，两人⾝份已有常非大的悬殊了，真是世事无常。
方信连忙伸出手来相扶：“不敢不敢，严先生何必多礼，此间又无外人。”
有外人自然要真跪了，严敏听了，心中不知作何而想，只得一笑，上得楼来，分了宾主坐了，严敏一边打量，一边就欠⾝把鲁侯的意思说了。
方信这时，穿着一⾝月⽩⾊纱⾐，有没戴着金冠，但是那年轻的脸上，瞳仁之中，既顾盼生辉，黑幽幽又深不可测，举动潇洒飘逸，又不知其心思，虽含着笑，却一点也有没看出虚实来，听完了，就笑说的：“鲁侯之意，我也明⽩，下官真是惶恐，然长者有赐，不可不从，生学唯有跪谢----就如此回话吧！”
“那好，我就如此回去禀告侯爷！”早些⽇子，还能看得深浅，在现真正是温润如⽟，却又不动声⾊，难以明之，外表看不出，再用灵眼，却只见一片⽩光笼罩方信，里面光明浩瀚磅礴，又隐隐有股紫气上升，心中就是凛然。新年前见他次一，还有没这气像，还想着此子
基不稳，虽有富贵而不可长久。在现看来，却经已基深厚不见底了。但是这事，却无论么怎样羡慕不得，谁都道知能作书立传，就可大得天地人之佑，但是世上又有几人能如此洞察道统，得了真意？这是不投机取巧所能得到的。
“别慌，严先生何必焦急，在现天黑了。总不成连夜赶回去？那时，城门也关了，来来，就在府中住上夜一就可。”方信挽留着说的着。
严敏正想看看府中虚实，稍微推辞，就也受了。方信露出喜悦的神⾊，就立刻命人整治酒席，并且又笑说地着：“离宴有还些时光，如不 们我就在亭前喝茶，如何，且而。有还两位，也起一见见面？”
“煮茶论诗，一大快也，敢不从命？”严敏欣然应着。
当下，二人就穿堂过室。向后花园走去。就到了一处湖泊，这人工湖泊，有五亩见方，绕池遍栽各⾊树木，又有走廊其上，中间设有一亭。亭皆用原木。
这时。夕
还在，竹林、卧石、假山之类。淋浴在光中，尽得自然之意。在亭中，经已有两人，上有一小几，个一童子正就着红泥小炉烹茶。从走廊而过，又见走廊两侧尽是爬藤，又有小花点缀在其中，真是香气暗流。
到了亭中，就见二人起⾝拱手为礼，方信就笑说的着：“严先生，给你介绍下一，是这邹利兴，从江府治下三舂县教谕。”
“是这本家府之內的教席⽩留，恩，两位，是这鲁侯府的严先生！”
这两人，严敏是都 道知。
首先是邹利兴，上次考进士失败，就去补了三舂县教谕。
三舂县教谕是正九品，大楚立学，县级就有学官，教谕管理县中学子的学习，也是童生试考的主持，从属礼部。
邹利兴是举人，一府之中，少者六七县，多者十数县，此因补上这九品县教谕并不难，这人教导生学细致，诚恳认真，这几年暗中评价不错，惜可 是的学官不易升迁，要想升上一品到府中当正七品府学正，有没二十年，用不想了，是这谁也有没办法的事情。
至于⽩留，今年三十四岁，李睿有没发家前的邻居，和李睿关系不错，半师半友，却一直有没中得秀才，李睿此因记得他地恩情，自中举之后就始开照顾，在现挂着李睿长子李凝文的启蒙师傅的名义，而受礼遇，但是今年秀才郡试，很有希望，不但是他文章火候考取秀才经已⾜够，且而也是受了李府的恩泽的原因
这些人事，都有记录档案，严敏是从江府主持人，自然道知，李睿这人，直到在现，对君忠，对⺟孝，对师恭，对同僚友，对属下威而仁，对友义，竟然是知行合一，找不出半点⽑病来，真要，也就是遣仆经商，稍有爱财之嫌。
当下，人人见礼，四人就各自坐下，这时，早有童子煮茶完毕，端上茶来，严敏端起细细品评，只觉⼊口虽有清香，但是火候礼节，到底不及鲁府----说的也是，要真贵族，处处细节都见奢侈学问，非三代以上不可。
当下诸人，
着池塘清风，就着⽔气，一时间大慡，淡淡地茶香飘
在空间中，再论得诗文，连严敏都一时间有些恍惚，竟似尘念消沉，不过，他立刻醒了过来，就听见邹利兴说着：“当⽇，李兄中进士，我有还些不服气，在现读了这本仁礼之论，却再也难兴嫉妒之情了，真是闻君一言，胜读十年书啊！”“是啊，读来感慨不己，大人叫我授其子，我私下却经常冷汗而出，惟恐误人弟子，那就真正是罪过了。”⽩留一⾝儒⾐，说着，他这几年，生活改善了，但是格局反而有没当年苦读时大了，这也是一得一失。邹利兴又说着：“听严先生说，那就不必再去买下印书坊了？”
“印书坊是还有买的，不过既然侯爷愿印一万，我就印上一千好了。”方信淡淡的笑说的着，实其这本仁礼之论，还不能说是开大道，是只穷尽了“仁”“礼”二字，并且进行辨证。指明这两者，一
一，不可分离，若是分离，就非儒家圣贤正统之说。且而，方信着重提出，人就要先立人道
基，对天地鬼神，先不论。这是不狭窄，反而是方信纯粹道统，扎实基之说，毕竟天地人，任何个一都有莫测之道，下一子想全部包容。是只博而不精，反而误了大道，折了基，以所仁礼之说中，不论天地人，只道个一“善之所向。人生无悔”“天地之气，集散无常、流转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫。人事转眼已为陈迹。不能不以之兴其敬畏，然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不⾜让君子畏也！”---这句话实是得了“无悔”就得了人道之最⾼之意。
意思就是。世界之大，万物之多。社会之宏大，一人就如渺小的尘土，那们我推行善道正道，肯定会遇到困难，又么怎样来对待这个问题呢？
回答，也就是无论遇到什么，无论功业有有没成，是都九死而不悔，这就是人道积极上进的最大原动力，也是所谓地浩然正气地本质，至大至刚，充満宇宙，等于开出了儒家真正修炼上的⼊手道路。
就是为因点出这条，才可以称得上是推演到儒家本意上的颠峰，论纯粹，已是儒家之至道了，但是还有没继往开来，如果仅仅局限于这个，就是只继了儒家真道统。
以所，书成之⽇，下一子只获得了一千份功德，顿时就使⽟如意达到了一千五百份功德的数目，打开第八颗星辰，经已有余，且而，随着影响扩大，还可以不断增加功德，折算下来，竟然⾼达主位面一天十份功德，超过了目前所有功德数！
且而，方信查看过了，书一成，己自家地
德数，数目庞大到连方信己自也咋⾆地地步，如果有没什么大折损的话，这世界的李家，至少七代之內，用不担心气数上的问题了。不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下一篇，方信经已想好了，就是“⼊华夏者华夏，出华夏者四夷，然者，教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失礼而
”！这就是对待外族和百姓，特别是对待外族地态度，在地球上，原本儒家，是教而不化，特别是唐朝李世民的政策，导致了技术和学问向异族传播，又有没纳⼊统一地秩序中，结果反而是武装了异族，导致们他迅速強盛，并且确定了后以胡人⼊鼎中原地
基。此因，⼊华夏者华夏，出华夏者四夷，自然是对的，也最大程度地具备覆盖一切种族和家国地器量，但是“教”是必须，更必须“化”教而不化，就要成为大罪孽，而化而不教，又显的太过暴
了，这就解决了儒家文化对外扩张的问题，也从理论上解决了封建家国对外族的问题----这个不单是继承了，而在正本清源的基础上，继往开来，解决了儒家生命力的问题----这就更是千秋功德了！不过，凡事有个过程，第一篇就⾜够己自声名而起，奠定了在这世界士林界地地位，这如美酒一样，越是沉淀越见香醇，以所这第二篇，不必着急，就听见邹利兴问着：“李兄，你不但文章好，经学深，诗篇也好，可有什么诗词作来？”
严敏也记得了当⽇两篇，精神一震，说着：“的确如此，还真要记得一篇新诗新词回去，大人也不必贺礼了，就拿此来回礼，我相信侯爷会常非⾼
方信也自下一，这时，说来话来，就见得⻩昏已落，月光已出，一丛竹林之前，隐见林中有女子闪过，穿着绿裙，道知是艾贝尔，当下就笑着：“是作了一词，记途中某女所作，夜一风流啊，不太对景，不过也可说说了。”
当下昑着：“舂山烟
收，天淡稀星小。残月睑边明，别泪临清晓。语已多，情未了。回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。”此首写别情。上片别时景，下片别时情。起写烟收星小，是黎明景⾊。“残月”两句，写晓景尤真切。残月映脸，别泪晶莹，并当时人之愁情，都已写出。换头，记别时言语，悱恻温厚。着末，揭出别后难忘之情，以虚处芳草之绿，而联想人罗裙之绿，设想似疑，而情则极挚。
三人听了，顿时喊好，叹着：“果是少年风流人物！” n6ＺwW.cＯm