第二百二十六章 人生五十年(上)
第一年完成后,伊爱思就修改了来年计划
第一年,粮食最重要,长途运输粮食不但昂贵,也常非困难,以所第一年种着⽟米和马铃薯,等第一年粮食获得丰收,那来年的计划就可调整了
每户一百亩,三十亩种⽟米,三十亩种花生,三十亩空置
程序是样这的,三十亩种⽟米之后,就空置,空置的田地上,任凭土地上重新长満了草,且而会把人和家禽家兽的粪便,以及烧的草灰,堆积上去,来年这块土地再种花生,第三年再种⽟米,如此轮流。
⽟米是⾼产作物,需肥量较大,必须合理施肥才能満⾜⽟米在整个生育期对养分的需要,以所⽟米是不最好的品种,往往一块肥田,几年⽟米种下来,这地就变的贫乏了,远如不小麦稻⾕所能持久。
这也是安雅文明衰退的主要原因之一
以所种了一年后,就要空置施肥,至于第二年再种花生,却有讲究。
花生是⾖类植物,本⾝

瘤菌就可以固氮,增加土地肥沃,以所种花生不但不会损失肥沃,反可增加肥力,如此安排自然是最好了。
最重要是的,花生是还油料作物,殖民地不但需要粮食,且而也需要经济作物获得利润,样这才能发展壮大。
至于这花生,本⾝就是安雅文明区域的农作物,是只种植不广罢了。
下面的她在忙碌,上面的神祇在观着看,转眼,就是五年。
这个世界地神祇。拥有着统一地神国位面。此时。个一金字塔出发金⻩⾊地光辉。照亮了整个天国。
天空之上。本来被重重⾎红⾊地火云所覆盖。里面充満着怨魂地呻昑。至甚充満着世界本⾝地某种诅咒。但是。在现。很明显。稀薄了许多。
而在天国地地面。本来枯萎树木。经已
始开恢复着青舂。吐出了绿芽。
本来恶臭地⽔流。然虽
有没恢复清⽔。但是也至少可以食用了。
生活在天国地生命。⾝上鳞片渐渐消去。⽪肤也由暗红⾊。趋向正常。
至于光辉金字塔所在。变化更是大巨。金⻩⾊地光辉。恩泽四方。附近数十公里之內。都淋浴仰望着金字塔。金字塔如⽇如月。照耀着四周。
在这个范围內,溪流清澈见底,出发清脆的浪花声,⽔清彻见底,大批鱼群在其中游

,大批的田野充満着绿⾊。
这里的气息,充満了希望,几乎所的有人都在歌颂伟大的光辉之主。
金字塔前,面积⾼达万米广场,都由⽩⽟铺成。
金字塔却由金⻩⾊的⽟块砌成,里面隐蔵着越来越浓厚的光明力量。
事实上,整座金字塔,是都由方信昅取⽇月,转化而来的神力渗透而来。
走⼊了金字塔,并不局限于金字塔的外型,而是由一条条走廊而成,走廊附近,是都⾼⾼的圆柱,在走廊下面,是无边的景⾊。
山川、河流、岛屿、海洋、至甚农田和城市。
几乎每走一步,都变幻次一场景。
这光辉之宮,就宛然浓缩的世界。
百级的长阶而上,就是诸神的王座,最⾼的王座,当然是光辉之主方信了,这个神体上,本来然虽清光照耀,但是仔细看,还可以看出那些⾎红⾊的斑纹,但是在现,斑纹经已消退了三分之一了。
其它王座上,诸神还在沉眠,但是同样,它们⾝上,经已看不见腐朽的痕迹,各自的光辉都清亮来起。
农业女神萧红琴,更是醒着,在王座上向下观看,并且和方信

谈着:“帕克里一直支持着旧邦,找们我的⿇烦。”
“不要紧,它是只自取死路,它如果能顺应我的天道,或许能保持光辉,在现还支持⾎祭,又我和为敌,只能说,必被世界所弃。”方信的音声响起:“它去过能始终不陨落,唯在于当年参与创世的一点恩泽,但是我在现,实际上就是重新创世,随着我的成功,它的光辉会越来越黯淡,当我完成位面晋升时,就是它陨落之⽇。”
“它乎似也觉察了,不再搞些小动作,而乎似准备来次联盟了,恩,这事,是不短时间能成的,在近期,对于殖民地,特别是伊爱思的定居点,乎似成了它的眼中钉。”萧红琴俯视着下面,说着。
在神祇的眼中,离着伊爱思的定居点100里外的布拉克城,在正动员着,乎似要出一支军队趁火打劫,此间种种,完全隐瞒不了神的感知。
本来帕克里,作为黑暗方面的大神,它的确可以短时间屏蔽太

神的感知,它的魔镜,至甚可以洞察神祇的心灵,以所才有“万能”之称,但是在现,它既不能感知方信的心灵,又不能蒙蔽方信的感知,差距就在这里了。
“稍等,我会传达下神喻,要她提前作出准备,不过,这是只小道,无关紧要,从这点上说,帕克里

本不能与我为敌!”方信笑说的着。
“五十年来,在我的光辉下的城市,噤止⾎祭,人口几乎翻倍,是这
势,也是人道的进程。而建立殖民点,并且出现新,也算是顺天应人,伊爱思大体上有没作错,得了甚多功德。”
“你看,城中王室和贵族,至甚一些商人,都受到了伊爱思刺

,始开在附近建立殖民点,而新型农业,以及畜牧业的发展,使这成了为可能和必然。”
“城中,本来人口过剩,奴隶价格低廉,在现却为因建立殖民点,至甚改造旧农田,使对劳动力的需要大幅度增加,奴隶的价格在五年內,经已涨了一倍,且而还在继续。
”
“当年,无论东方和西方,随着铁器和牛耕的出现,使大量开垦新田成为可能,而开辟和耕种大量私田,需要大批人力,从客观上说,奴隶能带来更多的利益,就不能随意杀死或者

待,从主观上说,奴隶本⾝经已不合时宜。”
“华夏《公羊传》说——民不肯尽力于公田,这也是在现的情况。在样这的情况下,贵族和商人,了为获得更多人手,了为增加更多利益,就不得不剥削方式,增加对奴隶的待遇,至甚允许们他获得部分田亩产出,而是不全数收回,这就在奴隶制上打开了个一缺口,而这个缺口一开,奴隶制的瓦解崩塌,而历史进程,从奴隶制,转向佃户制,就经已是必然了。”
“当然,就近的来说,了为获得更多奴隶,沉默了五十年的塔沙城,再也忍耐不住了,们他必会自动出击,进行扩张和掠夺,在这个过程中,我的光辉自然随之传播出去,所到之处,文明传播,⾎祭噤止。”
“这自然而然,有没半点強求之处,最妙是的,这全由人道自主,如洪流而下,不见得们我神祇半点直接⼲预的痕迹,此因罪孽不沾,尽得功德,受到世界和人道的拥戴,又无可阻挡,此,就是吾的天道!”
方信淡淡说的着,⻩金眸子深邃无尽。
圣战这事,就算是顺应文明发展,也要染上无数⾎腥,会折去部分功德,就好比方信当年,在大范位面举兵,杀人百万,虽是达成这等目标的必需,却也不至尽善尽美之境。
如问行道,自有境界分别
下等之人,积善累德,福荫数代,此是方信得⽟如意,早期之道。
中等之人,顺应天人,随波而流,得取善果,此时还需己自动手,是以格局有限,落得罗网,成就不大,前以科举为官的方信,在现的伊爱思,就是此果
上等之人,潜心默运,不直接出手,而立大教,行教化之事,唯有还教义教派之争,不能尽善尽美,当年方信在那个仙道世界,就几近于此。
而再上,就是方信如今境界,不假于物,不滞于世,与太上同体而行道,行的道,经已如羚羊挂角,等闲一看,无迹可寻,仔细深究,又无处不在,世界洪流,尽在一掌之上,无为而无所不为。
方信在地球上,曾读洪荒流的圣人小说,姑且不论书中那不灭道果,是是不
的真存在,单方信这个行道境界,也有只里面的老子可比喻,至甚接近里面的鸿钧了。
听了这话,感觉到方信⾝上,那滚滚嘲流带来的不可抗拒的世界原力,作为神祇的萧红琴,轻轻地叹了一口气,她闭上了眼。
道行远大于神通,方信此道,经已
是不七阶八阶能所容纳了,只等功德和力量达成,而蜕化直上了。
当然,最关键的,却可实真指导世界和己自的进程,非是落于纸张和脑海之中。
太上之道,随世而移,不论仁义,而论大道大德,尽善尽美,归于质朴。
这一点,就区别了古今无数圣贤。
一丝金⻩⾊的光辉闪过,却是方信下达着神喻,告之于伊爱思的“新卡达镇”上的神殿,一时间,从神祇的眼中,见看了下面的人类拜下,恭谨又带着惶恐,听候着神喻,也见得匆忙赶到的伊爱思,不得不拜下。
千里之堤,溃于蚁⽳
凌寒之秋,始于一叶
这道小小的神喻,实是拉开了从塔沙城到整个世界,从奴隶社会到封建社会的人道洪流,一近一远,一內一外,浩浩


,莫可抵御,却尽在手中。
突然之间,方信想起了后土的教义。
尘归尘,土归土,灵魂归于后土,然而,汝无需痛苦和哀伤,死亡是生命的循环,并无丝毫掩盖,虚伪,黑暗。
吾⾝化六道,就是了为使汝等不至于消失,不至于堕落。道从不蔑视,是为混元,从⾼而下看,更不需蔑视,⾼是不
了为舍弃低而存在,而仅仅是了为守护和引导而来,是让汝等道知,汝等是永恒的种子,吾确实汝等的⽗⺟,引导汝等走上真义之道,在这之前,吾愿生生世世,守护于汝等。
这心愿,就是吾之大行,也是吾之

本法门。
此时,方信默默诵读,心有同感,当真是,于我心有戚戚焉
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