人道天堂第二百三十一章风波（下）
下。在厮杀着。天上。安静的生活还在继续。
“你问我的安排？”方信正看的兴致盎然。不过既然是萧红琴提出了疑问。他也就将思绪转了回来。始开解答：“实其都经已完成了。”
“哦。原来如此。那你给我说说。你么怎样完成的吧？”萧红琴已是神。能感觉到世的变化。以及庞大的功德和原力。但是正为因如此。以所才常非
惑：“您直接揷手的。乎似只作了一件事。噤止⾎祭罢！”方信并有没作什么。为什么就能获的世界支持呢？
“呃。问题是。大道如⽔。有源泉就⾜够了呀！”方信见她不明⽩。的带着点无奈说着：“那们我从头说。个一组织个一社会。最主要是的什么？”
“素质？道路？”
“不不。仅仅是数目。当人口不⾜时。小国寡民。老死不相往来。这种情况下。任何发展是都空中楼阁。如比说开垦。你有只一百人的话。森林的野果就可养活你。你又何必去开垦农田呢？”
“強迫吃的
的原始人离开森林去开垦种植。岂不违反了人道。假如人类的确是猴子进化的。”方信进化论持无可无不可的态度。这是不关键：“被強迫的原始人。只怕立刻要用长矛抗争你的进步了。”“有只当发展到一千人。单纯的采集和狩猎。不能満⾜需要。才不能不。从原始采集业之中。诞生可耕农业和畜牧业。是这人道发展的必然规律。”
“至于一万人的话。在现土的经已不能満⾜。就要继续开垦。分出定居点。而这。工商业为之诞生。彼此
流着货物。”“圣人之道。随世而移。只在于引导嘲流罢了。”
“您或者可以先看看李达的《华夏历史大略》。或者张维和卡斯合著的《世界史记要》。当然安比特的《千年》。也说的很明⽩。”
萧红琴低头沉思。若有所悟。又若有所失。听着方信继续说下去。
“我噤止⾎祭。不但当时有大功德。且而还掌握了人道的脉搏。噤止⾎祭后。五十年中人口繁衍一倍。你是道知吧。既然样这。庞大的人口。就自然产生迫切的需要更多土的更多定居点。”
“无论是上至国王和贵族。下至黎民至甚奴隶。实际上都一样。这就叫上下同
。”“就如积蓄的洪⽔。一⽇开坝。不需要你赶着它走。己自会咆哮的奔流。而你的寻找可耕植物。发展农业技术。也为这个奠定了基础。此因。伊爱思就是顺应洪流。建立个一榜样。然后。不花费一点力气。三十年內。上百个定居点建立。人口进一步膨
。而奴隶的待遇渐渐向佃户转化。”“整个过程。运转自化。我的确只用了一点力量。但是就这点力量。确定了整个大局。世界原力是有没人格的。但是正为因如此。它才道知谁是造成这一切的真主。以所我才的如此大的功德和原力。”
“至于真王。实其也不过是少许意外。比我想象中提前了三十年。不过。这又有什么关系呢？归
到底。它是还子系统。为我大势而服务。世界原力眷顾的真王。可不经常。最多有只三代。一旦错过了。五百年至甚一千年內。可能再也无法重有。我不会愚蠢的与之作对。至甚毁灭他！”方信浮现出一丝讥笑。扫罗大卫所罗门。这三个名字。浮在现心中。
在民族和家国蓬
发展之时。王权和神权。本来就有所冲突。但是又某种程度上相辅相成。且而信仰归信仰。人道的王权归王权。当神嫉妒着王权。觉的王者犯侵了神的荣耀和权利。给予拼命打庒时。那就失去了人道气数和眷恋了。
在那个体系中。某个民族就一蹶不振。⽇后更是分崩离析。处处变成被欺庒被庒迫的民族。姑且不论们他的神到底是谁再伟大再辉煌的神作为后台。结果也是一样！
人道之事。哪有神来完全掌控呢？
就如滚滚洪流。过了山崖。就再不复瀑布。进⼊平缓的河道。谁能逆此而行。再造就出急流瀑布呢？
更加不要说。万事伊始的机会。有只 次一。方信私下认为。这就导致了⽇后“子”的出现。这就不多说了。
以所华夏神。经感慨说的：“人道之事。全由气数。”
这种错误。方信当然不会犯。他说着：“真王本⾝不⾜为患。至甚是大好事。是只这里又混杂着太
神复辟的一丝生机。以所我才未雨绸罢了。”“什么是圣道？圣道就是随世而移。并有没什么个一什么至⾼的标准。而是符合当时的嘲
|最好的道路。”
“华夏历史上。民⽳居野处。受野兽侵害。有巢氏教民构木为巢。以避野兽。这就是圣道。燧人氏折下燧木枝。钻木取火。人类的生活进⼊了个一新的阶段。这就是圣道。伏羲氏结绳为网以渔。又制八卦。而成河图。是以圣道。神农氏尝百草之实。察酸苦之味。教民食五⾕。这就是圣道。”
“到了在现。这个安雅世界。有个圣道统一各城邦。建立真正的家国。确定法律和礼节。使民有所依。有所序。真正奠定个一民族个一文化的主体
基。”“如果是不维西本⾝的气数过于圆満。单是个一凡人的话。让它成为圣王又如何？至于太
神的后最一线生机。我也不会断绝的。你想想我会么怎样作。这实际上经已完成了。”说到这里。方信闭口不说了。“哦。我明⽩了。维西本⾝的气数过于圆満。以所你让穆尔分之。他也同样是太
神的后裔。有这个资格。”说到这个份上。萧红琴自然明⽩了：“太神遗留的神
再多。如果一分为二。就算都成为神。也再无威胁您的可能。”“说的不错。有还 个一事。那就是神
的变化。你觉的按照样这发展下去。这两个人拥的有神。又会发生么怎样变⾰呢？”方信好整余暇说的着。浮现出冷笑：“有些神。不要搬了石头砸己自的脚。我倒是很期待这点呢！”这句话一说。萧红琴大悟。
本来有着维西如果走圣道开端。那大批太
神后裔是都他的支持者。武将用命。谋士用计。穆尔更可能成长为智者和预见者。为他开辟辉煌的道路样这的话。这首战。可以打的漂亮。在现二人对立分化。
着维西不的不依靠着战争之神。至甚和黑暗之神有染。其神就会变化。统一陆大上百个城。⾎战会连绵他一生。那他后最凝聚的神。是什么呢？绝对是不光辉无暇的神
。许也是战争？
想这。在神的中。下面的进程一一在目。
刀光剑影。喊杀连天。
维西亲自督战猛攻。而博特尔城。在君主巴尼特导领下。死抵抗。
大战连绵个一月。城市却久攻不下。
维西此时。穿着甲⾐。
配一把长剑。面⾊铁青。这个一月来。一万五千人。就算有着祭司神术治疗。也折损了三千勇士。军心经已甚有不稳之意。
又一批攻击。嘲⽔一样退了下来。留下上百具尸体在城下。维西面浮痛苦之⾊。他久久长昑。反复思量。才断然说着：“韦森！”
⾝后。一名勇士大步踏出。
“你持我的旗。代替我去
接穆尔前来。”“是。陛下！”韦森应着。出战前。就有预言。说七阶大祭司穆尔掌握着胜利的关键。那时维西不屑又冷笑。在现却不的不请之。
原因很简单。他的位不稳。再
着各贵族继续打下去。说不定就要哗变。两害相权取其轻。被分去部分功劳和威望。总比大败而回。从此一蹶不振为好。
着看韦森一言不发。消失在梯阶下。众人是都无语。
如果到了后最。还必须光辉之神的祭司出手才能取的胜利。那胜利的果实。就显的那样微甜反苦。食之有涩。弃之不能。
维西惟我独尊的王者之路。是如此的艰难坎坷。
三⽇后。大祭司穆尔应王命。前来。随⾝还带着大量粮食和⾁类。以支持着维西。到了军营。穆尔面⾊铁青。却毫不犹豫立刻上拜
这毫不犹豫。使维西心怀惧意。他面露悲⾊。上前屈膝。说前以对不起穆尔。
两人相拜。表演一副“暂泯恩仇。共济大事”的场景。
维西亲着邀请⼊王帐共住。穆尔却不肯：“我是神的仆人。怎可住于王帐。”
他将酒食赏给士兵。贵族和士兵为之
呼。这使维西面⾊铁青。也不的不赞好。第三⽇。穆尔利用预见。找到了合适了內应。夜中破城。顿时。他的名声传播四方。为所有人赞许。
第四⽇。一肚子怒火的维西下令洗城
穆尔又给予劝告。说杀俘不祥。对王业也不利。维西不听。下令洗之。
穆尔竖起光辉之主的祭台。言凡是光辉之主的信徒。就到祭坛前避难。
城中二万人。除了立刻宣布己自是光辉之主的信徒的二千人。的以存活。其它的。都被尽杀之。⾎光冲天。(。如
知后事如何。请登陆章节更多。支持作者。支持吧！)
N６zWｗ.CoM