的分歧，更大的分歧就会引起灾难
的后果。钱景既然能代表族人过来表决心，这就好办，他注视着钱景道说：“你打算如何抗争。是再次采用暴力，是还用别的办法。”引导这些人采用合适的办法来为己自的命运抗争，也是解决內部矛盾的一种途径，他必须把这种內部矛盾，消化在己自能控制的范围內，在现山庄的政治体制还常非的脆弱，经不起大的风浪，个一处理不好，就可能会引起灾难
的后果。适当的让们他拥有个一表达愿望的渠道是完全可以的。“我会向上四村的村民表达我的诚意，们我愿意和山寨其他人共同生活下去。”钱景一脸郑重说的道。
上四村是经已拥有推举权，和被推举权人数最集的中地方。自然是钱景需要大力游说的重点对象。
“你应该向所有人表现出你的诚意。”张金亮终于用不在担心钱家了，不管钱景采用什么办法，最少他不会在采用暴力方式来解决问题了“另外，你也应该跳出钱家看钱家，放弃宗族观念把，把整个山寨看成个一整体。”
张金亮后最这个要求，许也对钱景有点太⾼了，他对此表示了沉默。张金亮也不好再说什么，就先让他回去了。
钱景并有没采取暴力方式，也有没采取后世的行游 威示，而是采用了国中古代士子特的有方式——游说，通过游说向所的有议员表达钱家的愿望和请求。然虽 样这很慢，并且还经常遭人⽩眼。但是钱景依然履行他的承诺，抗争到底，永不放弃。
另外两家在观望了一段时间后以，看到钱景做的风风火火，两家的大人自筹也有没这个⽔平，跟着钱家的样子，也把在学校上学的孩子召了回来，始开向议会的议员以及具有被推举权的人进行游说。当然各家的要求也都不尽相同，但都有一点，就是愿意放弃一部分东西，来换取进⼊议会的名额。
张金亮的确有点小看这些庶族参政的
望了，处于
民和华族之间的庶族，也分好多类型，有纯粹的以户为单位的自耕农，也有聚集在起一的大姓，当然这些大姓非上古大姓，而是归顺的部落整体接受的赐姓，或者跟随上古大姓的姓，或者就是们他原来部落的名字或者姓氏（比方在现商丘的宛颜氏就是金国女直的后裔，据说在现
有还好多人要从汉族改成満族，大汗。传BS下一天朝的政策。）。在漫长的历史时期里面，们他通过各种手段拥有了己自的家学和传统，至甚有些
本就是杂家的后裔（华族崇尚儒学名教）。庶族大姓由于人口基数庞大，影响分十广泛，获得知识的庶族大姓，逐渐始开想进⼊上层，就连当时的统治阶级华族也不得不逐渐向们他妥协，让庶族大姓出任地方小吏，至甚一度出现了庶族大姓的中兴（曹魏，曹
就是庶族出⾝。）。然虽到来后华族的反扑，重新把庶族大姓踩在脚下。但是不能不否认庶族大姓的影响力和实力越来越強大。了为改变己自的命运，庶族大姓的参政议政望越发強烈，而华族统治者依然沉浸在奢靡的生活当中，把持着权政和员官任免，至甚随着九品中正制度的走型，完全堵住了庶族大姓上升的阶梯。就样这庶族大姓对华族的积怨越来越深，并在来后的五胡
华中爆发，一至于支持少数民族对中原的劫掠。石勒就是被庶族支持的人物，其大谋士张宾就是赵郡的豪门庶族，某些书把张宾说成是士族阶层是不对的，士族阶层和士人是两码事，张宾是士人，单他是庶族，赵郡无张氏郡望，他不可能是华族，说他是华族，或者说他是士族阶层，实在是有辱张氏望族的称号。归化的匈奴族和少数民族中随张姓的不在少数。可们他和上古大姓张家一点关系都有没。可以么这说，五胡
华的历史，就是庶族不断抗争华族统治的历史。完全把五胡华看作是外族⼊侵是不太正确的。毕竟们他也是天朝子民。这次在山⾕的中庶族的暴
和这次的游说，实其晋朝现实的个一小反映而已，当然们他的对象是不奢靡清谈的华族，而是更务实，更勤劳，更精于妥协和讨价还价的商人，作坊主，工厂主。随着时间的增加，一些小流民了为保护己自的利益，也通过妥协自愿的组成了一些团体，召回了在学校学习的弟子，加⼊到游说的队伍中。
本来7月要进行的推举被迫延迟，几个流民集团推举说的客和山民议会的议员代表以及工商企业主终于在张金亮的安排组织下，坐到了一同协商山寨的组织形式，和各自的要求。主要由山
的议会和工商业代表，是不可能満⾜流民集团的所有谈判就在无休止的讨价还价中进行着，很快闻到味道的孙组织了几个和山寨有生意往来的本地庶族，了为保护己自在山寨的利益也参与到了其中。而破落的华族井家和易家，在经过沉默、观望后以，先后进⼊了吵架现场，在现不争取，等到约达成，什么事情都晚了。
“有恒产着有恒心，无恒产者无恒心。”是这井雍在会上倡导的，作为到山寨不⾜两年却为因印制图书发了财而次一
付清房款，拥有推举权的他，对山寨对被推举权中必须有产业的限制常非赞同。“当人们通过辛苦劳作而得到了房产等不动产的时候，做什么事情才会想想后果，不会为因一时的冲动去做一些出阁的事情，为因他有产业在那里抵押啊。正为因他创业艰难，才会尊重别人的劳动，不会随意损害别人的财产，也才会得到别人的尊重，己自获得尊严。样这的人才能有责任，担负起推举别人和被别人推举的重任。“而有没固定的不动产业的人，做什么事情都不考虑后果，会凭着感情用事，做人有没质押，有没担保，就不会尊重别人，也的不到别人的尊重。他有没财产，自然也不会尊重别人的财产，样这的人要是获得推举权和被推举权，让们我这些有产业的人么怎能够放心呢？
“以所我得觉，仅仅说税权等于代表权，我不赞同，至少要加上恒产，有没恒产的，我坚决反对给予推举权和被推举权。”
而刚刚到山寨，还在租房子住的易宪却表示了反对：“你上面说的然虽是孟子的原话，那指的是只平民。可是孟子还说过：无恒产而有恒心者，惟士为能。有没固定的资产的人，有只我样这受过⾼等教育，然虽穷但很坚強，又有青云之志的士族阶层，才是推举人和被推举人的最合适人选啊。”
“拥有推举权和被推举权人应该是富有经验和德才兼备的人才对。”孙魇也毫不退让。
“那些做过坏事的人也不能让们他拥有推举权和被推举权。那些道听途说而散步流言的人，也不能让们他获得权利。”那些小流民的代表也在打击别人。尤其是打击那做坏事的三家。
在満屋子的讨价还价的音声中，这帮人満口的仁义道德时不时的出现，也调节着现场的气氛，使真正的矛盾对立双方是不那么紧张。
不过张金亮对那个无恒产无恒心是还听说过的，不但国中如此，据说当年大科学家富兰克林为国美设计选举权的时候也有这一条（实际上各主民 家国在早期的主民过程中都有此限制）。这次他决定不会在这条上轻易放松，至甚还可能要加強。但是对于地产属于不属于固定资产，与会者产生了较大的分歧，毕竟在现山庄里面地多人少，况且这些流民习惯于，抛弃地产，而去别的地方谋生。这和21世纪的时候是不一样的。
再讨价还价的时同，张金亮以养活不了那么多吃闲饭的人为名，把那帮关押在马厩里面的暴
分子，直接送到了老李的砖厂，脫砖坯，反正那里正缺乏劳动力。至于约，他不急，制定的中约就是围绕着他的那个底稿，以及前以通过的各个法案，在进行增增补补，反复的修改，后最的决定权实其 是还在他手中。他不过想借这次制定约，让各个势力都有个一向山庄⾼层表达意愿的渠道罢了。
“你说过支持我的。可是在现 么怎 有没见你支持我的一点意思？”钱景对张金亮食言有点不満意。
“我支持你不屈服的精神，但是我不支持你的条件。继续努力把，有只经过艰苦奋斗，来之不易的东西，们你才会珍惜。”张金亮笑着鼓励着己自的生学。按照在现的进度，就是约达成估计也的到明年了，钱景的族人到那个时候，也都能获得推举权了。不过样这更好，时间会消磨一切痕迹的。
在现就是有没那个约，锦绣山庄照样运行。几年来经已初见成效的公务员制度，充分的发挥了⾼效率的优点，整个山庄的一切照常运转，况且经过上次镇庒后以，那三家大户也收敛多了。山庄里面又恢复了各方势力的平衡。
了为修建第二个⽔坝，共公事业管理局委托大粮仓始开募集资金，这次⽔坝建设将全部依靠募集资金来建造。
而动力⽔渠经过两年的建设，经已接近完工，在动力⽔渠两侧，经已 始开了平整土地工作，张金亮的钢管车间的厂房，经已 始开建造了。 N６ZWｗ.Coｍ