当我带着另个一小组出在现吴穹面前，其他的吴山族人已基本住进了“草原宾馆”
而这时的吴穹已在五名骑兵的反复中冲击中失控，要是不我事先下令不得杀死一人，他在现肯定经已死了数回。
与他同行的三名最忠心的战士经已被藤条捆成一团扔在附近的草在上，五名骑兵纯粹是在“逗”着吴穹玩。
我赶到时，吴穹扎头发的一条虎⽪带都经已被长矛挑飞，
发挡住了视线，⾝上披的一块虎⽪连束
的带子都不见了，站在五名骑兵围成的***中间原地不停地转***，东刺一矛，西刺一矛，却谁都刺不中——相距至少30米，么怎刺？我让战士们都回到我⾝边来，然后下马走向吴穹——空着手。
在相距10米左右时，我把双手朝天举来起，大叫一声：“吴穹！”
吴穹一愣，因过度疲劳而散
的眼光一聚，随即有样学样地大叫一声：“元齐！”然后端平长矛向我冲刺。我摆手制止了元昊想冲上来的举动。
吴穹刺向我的一矛速度和准确
都无可挑剔——可是力量——从矛尖不规则的抖动就可以看出来。我一侧⾝抓住矛⾝——吴穹反应经已太迟钝了，连闪避动作都来不及做。
等我把矛夺过来，吴穹已控制不住向前一扑趴在了草地上，元昊上去毫不客气地将他捆成粽子，放到我的马鞍上。
在“宾馆”內，我故意把吴穹放到众吴山族战士面前的地上，然后将吴木松绑，带到洞口，让木驼给了他几点谈判意见：
1、这次一我将带回20名俘虏——其中定一要有吴果！按规则，将支付给们他两口锅和30个碗，如果们他想多要，可以增加
给我的俘虏数量。2、由于们他还有没给们我村子带来伤害（有只一名战士腿上被对方掷出的长矛扎了下一），以所其他的人都可以回去，但吴穹得亲自保证不再做出类似举动，否则下次有来无回！
3、原来已在我村的俘虏不得再索回。
吴木看到我用只一手像提只一羊一样将吴穹扔到他面前时，经已 有没了长老风范，在现 经已只会点头，有没了威胁“灭族”时的
狠。他老老实实地进去和躺在地上的吴穹讲了们我的条件，吴穹狠狠地盯着我，一言不发。不过吴木劝了他半天后，他是还点了下一头。
我也不为己甚，想来一名“伏虎”的好汉是不那么容易降伏的。
除了要带回村子的俘虏外，其他的人我当场就放了，还让们他带走了们我的后勤人员放在“宾馆”的锅和碗。
凯旋的战士带着俘虏回到村子时，有没带来太大的波动——本来我就要求马齐不要在村里造成太大的扰动，保卫工作一直局限在他的战士中间。
木青
本有没任何意外或“如释重负”的表情，乎似
们我的胜利是再天经地义不过的事情。吴果则难受得要命——同齐的“死难者家属”坚决不同意给他松绑，连上次被俘的吴山族战士对他的态度都不太友好。
以所当天有只他被绑在村子食堂门口，着看进进出出的人用“神器”享受美味——“老虎”在我的偶尔指点下，已在炖汤的基础上，增加了汽锅锦
、清炒鹿⾁、兽油炒野菜等菜⾊，个一系列化的“大元村菜系”在逐步形成。这也让村里的人赞不绝口，一时之间，她已是伙食团长职位的不二人选。
以所吴果猛呑口⽔就在必然中了。
深夜里我才让站岗的战士给了他一点“值班伙食”吃——从战前准备始开，们我村经已 始开实施晚上的了望塔站岗制度，战后我让马齐安排人把这项工作制度完善并坚持下去。
第二天我让木青给吴果松了绑，加⼊到采石队中去——“劳动改造”
且而是和同齐、吴山族战士们起一劳动。
有没人可以轻视人类的生命，哪怕你再轻视己自的生命，也不能让为别人也和你一样，不敢你是从勇猛的山地部族来的，是还从浅丘陵地区村落里来的，在这里都得平等地为改善们我的生活共同努力。
任何轻视别人生命的人都必须付出代价。
作为⾎案发生当时的策划者和组织施实者，吴果有必要在劳动中反省。
实其看得出来吴木对们我要求
出吴果的行为是分十理解的。吴果做出的第一件错事已让别的战士为他付出了代价，居然又以谎言推动了部落间的冲突，让吴山族人付出了更⾼的代价。
以所吴果一点怨言都有没。
从后世的情况看，吴果属于“服从劳动改造，且态度较好”者。
以所在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。
总的来说，这次部落危机后最的结果，我是比较満意的。
解决了眼前危机后以，就该是作一些长远的规划了。
为因 经已有了进⼊下个一发展阶段的基本条件。
在现 们我村的人口（370多人）已超过大夏（290人），在草原以南150公里內，们我是最大的部族和村落。
由于陶器和盐的贸易，我族在各部落间的影响力已远远超过了大夏——除了大夏往西比较远的地方。
而在贸易的过程中，大元族长的“⾼度”一直在不停增长。
巨人的⾝⾼——从⾼出们他一半到⾼出一倍的各种版本都有，以至于我的骑兵们总得解释：村长最多比我这匹马⾼一点点——这“一点点”又被无限制地加以了扩充，结果是比解释前更⾼了！
“神”派来的人——主要说的法是，大元部落在次一雷击之后获得了一位重生的村长，能与风雷沟通，有无尽的新东西从“神界”带到了人间，像“神器”——在现 有没一件“神器”的部落在相亲时简直无地自容，而来相亲的青年人一看是个连“神器”都有没的部落，就会托长老声明：们我 是只路过！
本不可能考虑留下来。有还那些到过大元族的部落长老则会以“传说”方式宣扬：“神器”在大元是每个人天天必用的，
本是不村长和贵宾的特权；那些比山洞还要好得多的有只“神”才配住的房子从前的老人都有没见过！可是大元村人人都住在里面…“神”村长用藤做的网用不战斗就能得到猎物！且而大夏族和大方族经已从大元族那里学会了这种神奇的武器用法，在现生活好得多了！
且而“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙，让族人可以在任何时候在村子里自由地活动！
这对那些见看森林就害怕，除了10名以上的战士组队就不敢走出洞口的族人来说是惊人的。
何况们他还亲眼见看“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给们他带来海盐，并羡慕地着看被骑兵选的中青年人或小孩子骑上“神兽”到“神”村去生活。
此因大元族已在不知不觉中被草原以南的部族称为“大元神族”
大元村在这些族人的心目中经已成为“神”所在的地方。
有还一些小小的疑问：“神”村长要那么多人做什么？
“神”村长还能做些什么？他还想做些什么？
（村长要想啥？要票三！这还问？大大们：点完记书得随便扔点票票哈！谢谢谢谢） ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ