第一百六十章吕翔宇很快把视线转移到了韩素音⾼耸
拔的
前，他是那么接近的注视着韩素音晶莹剔透的山峰，那微微颤抖的动人姿态，都让吕翔宇看得神旌心动。韩素音藕臂洁⽩晶莹，香肩柔腻圆滑，⽟肌丰盈
満，雪肤光润如⽟，曲线修长优雅。最引人注目的，显示出绝顶美女才的有成
丰腴的魅力和韵味。吕翔宇看的不由心跳口渴！他再也按捺不住，一口住含；手上则时同握住了另外的一团美⽟馒丘。吕翔宇他迅速的脫掉⾐物，扑到韩素音的⾝上…
然虽韩素音是不 个一炼武之人，但是的她处子精⾎对吕翔宇来说是还有很大的帮助，加上韩素音本⾝的天赋很好，可以说和倪燕娟一样常非适合修炼皇天凤诀的人。通过双修，吕翔宇下一子把韩素音提⾼到一流⾼手的⽔平。
吕翔宇亲了亲韩素音吹弹可破的粉脸，嬉笑道：“素音姐姐，舒服吧？”
韩素音羞红着俏脸，雪⽩纤指轻轻一拧吕翔宇
脯，嗔道：“小⾊狼，姐姐是只和你会晤而已，你却趁人之危，将我強歼，你真是一条小⾊狼，坏透了的小⾊狼。”完说轻轻从吕翔宇⾝上站了来起，叉开粉腿，着看
己自的***。想着己自苦守了二十多年的⽩璧处子之⾝，今天竟然是破在己自的老板手上。越想越不甘心，这小子，经已有了如此多个如花似⽟的美娇娘，竟然还趁势将己自占有，真是太便宜他了。
美目一瞟，却见吕翔宇正贼兮兮的着看 己自，不由娇喝一声：“看什么看，还没看够吗？”
吕翔宇吓了一跳，忙挠挠头“嘿嘿”的傻笑着。
韩素音不由又好气又好笑，这头小⾊狼，刚才肆意占有己自的时候是那么的龙精虎猛，在现却又像那种纯真少年憨样，就像是换了个一人似的。
越想越恼火，己自可不能就样这算了。
韩素音下一扑了下去，将吕翔宇庒在⾝下，柔美滑嫰的粉腿夹
着吕翔宇腿双，双手撑在吕翔宇两侧，美目横瞪，大发着娇嗔：“小⾊狼，说，你在现
么怎办？”吕翔宇见到韩素音悬垂在己自眼前的那双姣美的酥啂，那两座丽美的山峰令得他又是蠢蠢
动，不由微微抬起头，张口住含贪婪的昅着。韩素音芳心一酥，努力从吕翔宇嘴里拽了出来，柔美⽟手改为掐住吕翔宇脖子，⽟容一冷，道：“说，你准备给我个一什么样的
待？”吕翔宇傻了眼，贼目无意中瞟到韩素音的***，里心一动。
当下计上心来。
吕翔宇不着痕迹的轻轻向上提着⾝体，双手按在韩素音凝脂嫰滑的小庇股上劲使往下一按，时同庇股狠狠往上一顶。
恶狠狠的进⼊韩素音的体內，猝不及防下，韩素音躯娇大震，回过神来后，才发觉己自的***又被塞了个严严实实。
**一声，韩素音无力的倒在吕翔宇⾝上，娇喝道：“⾊鬼，小⾊狼，大⾊狼，不许动。你想弄死我呀，小⾊鬼，死⾊鬼。”
吕翔宇紧紧抱着韩素音，轻轻一咬她晶莹小巧的耳珠，道：“吕翔宇不道知我的好宝贝要怎样的
待啊？以所只能样这了。”韩素音哭笑不得，美目一瞪，制住吕翔宇蠢蠢
动的***，双手是还掐在吕翔宇脖子上，故作冷然道：“小⾊鬼，你听好了，从在现起，你就是我的人了，你不再只属于你的倪燕娟和慕容苏菲的了，道知吗？”吕翔宇点点头，俊脸上一片“我道知了”的表情。
韩素音轻轻一掐吕翔宇鼻子，含羞道：“你别动，让我来。”说毕撑起上⾝，美目含嗔的瞪了吕翔宇一眼，轻轻的一上下一挪移着。
吕翔宇双手穿过韩素音娇美雪⽩的脚趾
，反握住她柔软温热的雪⽩小脚掌，享受着⾝上的美娇娘。再次将韩素音満⾜后，吕翔宇才抱着韩素音躺在
上，结束了这次一战争。而也就是从这刻始开，吕翔宇得觉
己自的灵觉神气又到了个一新的层次。对于人来说，神，气是常非重要的，特别是对于那些修炼的人来说，这神、气有时候会起到至关重要的作用。
气是世界三元素信息、能量、物质混合统一体的流。气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：一是弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称无形。也可以说是无形之气。第二种是凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在起一，就成为看得见，摸得着的实体，故称有形。也可以称为有形之气。另外时同 为因气是构**体的最基本物质也是维持人体生命活动的最基本物质。以所对于人来说常非重要。
气也分为：先天精气。是这来自⽗⺟。脏府定位在肾（命门）。后天⽔⾕之气：乃消化昅收之物质。脏府定位在脾胃。清气：呼昅而⼊。脏府定位在肺。
一般武林人士在实力达到一流⾼手后就可以进⼊先天之境，也就是可以昅收先天之气。
当然不同的人在修炼后他的气的运动和运动形式也不同，气的运动中医称为气机。有升、降、出、⼊四种运动形式。在不同脏府则有不同表现形式。另外气流布全⾝各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至⾎脉內外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。
依气的来源作标准划分为五种，分别为元气：是人体中最基本、主要之气。乃由肾中精气、脾胃⽔⾕之气及肺中清气所组成，分布于全⾝各处。宗气：由清气及⾕气相合而成，以贯心脉而司呼昅。营气：⾕气之精专部分。旨在化生⾎
、营养全⾝。其运行路径有二：十二经脉和任督的
跷、
跷。卫气：⽔⾕之悍气也。以所温分⾁、充⽪肤、肥腠理、司开阖。脏腑经络之气：和全⾝的气一样。是精气清气、⽔⾕之气经肺、脾、肾共同作用而化生。可转化为推动和维持脏腑经络进行理生活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。而所谓的神在《易经-系辞传》上的神之观念：“神无方，易无体。”“
不测之谓神。”互作用而引起无穷的变化，其变化复杂丰富，有没固定的公式，不可完全预测，叫作神。宋代的一代大师张载在他的神化学说中特别指出神是气所固的有，是自然世界的本
：“神，天德；化，天道；德其体，道其用，一于气而已。”“气之本虚而神，则神与乃气所固有。”神是內在于气的中。张载指出，所谓神乃是运动变化之潜在能力：“惟屈伸动静终始之能，一也。故以所妙万物而谓之神，通万物而谓之道，体万物而谓之。”张载关于神化的学说也就是关于自然物质己自运动己自变化的学说。张载一方面肯定神是內在于气之的中，另一方面他又区别了气与神：“散殊而可象为气，清通而不可象为神。”神是气的中无象可见的本
，而气是可以有形象的。气是实体，神是不实体而是只实体所的有本。“太虚为清，清则无碍，无碍故神。反清为浊，浊则碍，碍则形。”意思是说，太虚有没形体，其中充満了细微的变化，因而充分地表现了神
。普通物体有定一的形体，其运动变化就受到定一的限制。但这几句话是有语病的，它过分強调了神形之区别而有没指明一切形中都有神。在现吕翔宇的神气的提⾼对于他的修为提⾼了不少，然虽不能让他突破，这也就是神与形的区别，但是在现的这一提⾼这让他离突破分神期的⽔平不远了。
“素音，你这房间布置的不错。”吕翔宇抱着韩素音道。
“你么怎带我来了这里？”韩素音像好才发现这里是己自的房间，对于突然出在现这里而感到分十的好奇。
“难道你不道知？”吕翔宇道问。
韩素音道：“你快告诉我。”
“我里心一想就出在现这里了。”吕翔宇道。
“哼，骗人，我才不相信呢？”韩素音嘟着嘴道：“你也是不什么神仙，里心一想就出在现这里了，我才不相信呢！”
吕翔宇哈哈一笑，在韩素音的脸上亲了一口，道：“我就是你口中说的神仙，哈哈，在现你成了为神仙我的女人，是是不很⾼兴啊！哈哈，不需要感谢我，要只 后以好好的服侍我就可以了。” ｎ６Zｗｗ.Coｍ