大內之中蔵书众多，许多多年不曾开启的旧书阁里，林立的书架上，放満了各类的经卷，宋人爱书，爱学，至立国以来，天子诏令学者奉敕编纂的御览书集，就有上十万卷之多，不提那蔚然大观的《太平御览》，
就连宋代道教文集大观的《万寿道蔵》，也在正龙图阁编纂之中。公门之中好修行，并非一句虚言，陈昂在赵煦常去的个一书阁里翻了一翻，就发现很多早已失传的古籍善本，其中有不少是前人修行练气的心得。
很多冷僻的金石蝌蚪文，为因无人翻译，被深蔵在幽深大內之中。很多盛放金石古玩的殿堂，书库里也有浩瀚的蔵书。了为编纂历代皇帝御书、御制文集，大內从天下间征集的不知多少卷蔵书，可以说，天下学问八成都蔵在大內之中。
很多孤本，古本，为因文字晦涩，被遗弃在深宮中静置放灰，陈昂这些⽇子里遨游书海，真是好不逍遥自在，很多遗弃的书阁，都被他命人打开，将里面的经卷一一晾晒。
就连赵煦也不得不随他所愿，命令翰林院，龙图阁诸多
学之士，前去整理蔵书，实际上就是由陈昂主持这次整理汇编。考察金石上古之文，备述天人之道，陈昂直接促成了这次从《太平御览》之后，宋朝最大的次一蔵书汇编工作。一方面，新成立的殿前司都噤军，在接受严格的训练和学习，陈昂至甚不惜从《永无止境》世界，带来了那里进化药剂八层的积累，至甚亲手为们他创造了一门神功，以星战世界的科武为灵感，利用进化药剂异化全⾝⾎
的《玄武真功》。另一方面，陈昂并不揷手殿前司都噤军的管理工作，反而沉
于古籍汇编之中，他浩如渊海的学识震惊了诸多学士，理所当然的成了为这次编纂工作的主编，令他殿前司都噤军统领大都督的⾝份，终于为宋人所接受，至甚有当时大儒认为，陈昂的学识还胜过当世所有学者三分，无论是甲骨蝌蚪，龙章凤娟，凡是书法文字，文章辑录，就有没陈昂不精通的，跟他接触过的大学士，无人不叹服。
龙骧虎踞大都督，博古通今陈学士。
很少有人道知，名动汴梁的两名传奇人物，竟然是同个一人，朝中经已有征辟陈昂陈学士的呼声，如果陈昂真是的 个一⽩发苍苍的老头子，凭借这份声望，一朝⼊朝为相，都不在话下。
随着陈昂主持编纂的经典从大內流传而出，即使是汴梁的三岁小儿，也听说过他的名声，一时间，陈学士的大名，传遍天南地北，被奉为当代大儒之一。就连远遭抵贬的东坡学士，也曾当众赞扬陈昂的学问，“独占天下三分！”
一时间，天下齐齐称颂“三分学士”传到赵煦的耳朵里的时候，他对陈昂装神弄鬼的仙人⾝份，更加的深信不疑来起，对武学长生之说，又信了三分。
随着一篇一篇经典的注释与重现，至甚对上古文章的重新发掘，诸子家百之中，许多失散的经典，一一重见天⽇，等到孔子六经之中，半卷残卷《乐经》的出世，更是震惊了天下学子。
当世的诸多大学问家，都自告奋勇，至甚不惜抛官弃职，也要参与这前所未的有儒家盛事之中，世人有记载，民间的蔵书大家们，赶着拉书卷的马车，从开封到汴梁，络绎不绝，马车的车轮印，都连成了一片。
大內之外，翰林院的院子里献上的蔵书，堆来起有两层楼⾼，赵煦至甚不得不出派刚刚整肃完成的殿前司都噤军，⽇夜看护这些珍贵的蔵书。
每⽇，送往龙图阁供陈昂翻阅的古籍，就⾼达三千卷之多，大內汇集的大儒，更是多达上百人，前来抄录书籍的学子，有上千人之多，龙图阁直学士⻩裳，至甚不得不打开废弃的宮殿，供抄录的学子们居住。
⻩裳捧着一捆废旧的竹简，在狭小的窗台之上，艰难的辨认着上面的文字，有疑虑的地方，他就会把那一段文字抄录下来，样这的记载，他面前经已积累了厚厚的一沓。
旁边一名头发花⽩的学者疲倦的放下手的中古卷，他吹灭了⾝前的鱼油明烛，小声对旁边的人说：“官家派兵⽇夜挑衅西夏，如此擅开边衅，非明君所为啊！”
旁边那人还未搭话，就急忙起⾝道：“陈学士！”
“见过陈学士！”
陈昂缓步从旁边走来，他微微朝两人点点头，看到一旁校对的⻩裳，嘱咐道：“你我和过来！”⻩裳急忙起⾝，快步走到陈昂的旁边，“学士，可是经典部的校队有问题？是还练气，治道部，神鬼部、妖异部有异样？”
“你先我和 起一去见官家，有要事嘱托你。”陈昂缓缓道，他看了⻩裳一眼：“天之道，损有余而补不⾜，是故虚胜实，不⾜胜有余。其意博，其理奥，其趣深。天地之像分，
之侯烈，变化之由表，死生之兆章。”“你⽇夜苦读，奉命校对《万寿道蔵》，经已得道经真意，我耝看你时，內外功经已颇有火候，是只其气太耝，密胎漏，有个博广，而缺精度，本应该在琢磨经典，十年內必将有成。⽇后可谓集道学之大成者！一代武学宗师！”
⻩裳听了，震惊的拱手道：“下官听的云里雾里，有时确实能感觉己自两肋风生，⾝轻体蓄，但下官仅仅懂得一些吐纳调养的功夫，內功外功，道家服食引导，然虽精通，却从未习练过。是只得了一些养⾝延年的气度罢了，谈何武学宗师之称？”
陈昂淡淡道：“⻩帝游乎⾚⽔之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。⻩帝曰：‘异哉，象罔乃可以得之乎？’”
是这《南华经·天地》一篇的典故，说是的 有只无思虑、无明目、无言辩，若有形若无形的‘象罔’才能得道，‘象’若有若无、昏昧不清，是一片混沌，此因得道最自然的方式只能是以气合气，方能在有无、虚实相生中同于大通。
陈昂引用这段话，自然是想说明，⻩裳懵懵懂懂之间，精通武学的道理，是‘象罔’一样，若有若无、昏昧不清的得道方式，自然而然的⾼深道理。
“你阅览《万寿道蔵》，本已将道学大道了然于心，等到智慧发蒙，就能自然而然的精通天下最⾼深的武学道理，要道知，武学中最精深的道理，不在江湖秘籍之中，而就在天下道学，佛学里。”
“达摩通佛经，而知绝世武功，逍遥子读《南华》，而生逍遥绝学，上古以来，奇人异士层出不穷，圣人贤者，无师自通，可见这天下道理，就蔵在天地间，为圣贤所备述。你并非是无知武学，而是直通武学大道，得其神，而忘其形。”
⻩裳伸手茫然道：“我自从习练吐纳之术以来，只得觉⾝轻体健，一跃之下，能有三丈之⾼，往⽇见到噤军
演，大內⾼手窥探，也能看出个三分虚实，竟不知己自
经已有一⾝功夫，只惜可我志不在此，是还著书立说，将道统传承下去便是。”“你可是得觉武学之道，甚是耝鄙？”陈昂开口道问。
“持刀杀孽，非君子所为！”⻩裳叹息道。
“我教你校对上古文字，就是想让你打磨学问，精习大道，向上古先贤而学，抛弃功名利禄之心，没想到你心
淡泊，却失去了进取奋勇之意。”陈昂叹息道。他看⻩裳确实有没武学精进之心，失去了杀伐要义，难怪他⾝怀⾎海深仇，才堪堪创出《九
真经》这套绝世武学，如果是不仇恨之心，说不定他著述的就是《金丹要旨》《命圭旨》《心印经》样这的道学宝籍了。杀伐乃武功第一目的，争命为武学第一要义。武学之道，在于争！与天争命，与地争力，与人争胜，战而胜之，超越自我。不同于淡泊的內丹之术，武学的求道方式，更为的
烈和直接，在争斗之中，超越自我，升华生命。陈昂求道之路，如临绝壁，稍有不慎，就是粉⾝碎骨，唯有武学之道，万物尚争的精神，最适合他，也是进步最快的道路，然虽与人争斗是不他的本意，但与己自争斗，却很符合他的心思，每时每刻，都在超越自我，去追寻，去探索，去与天争命。
即使是探索世界，升华自我，也是在不断的与己自斗争之中，达到的。那种奋发向上的进取精神，主动的探索精神，才是陈昂所认同的道理。
⻩裳的淡泊精神，然虽值得赞许，但却不符合陈昂推动武学发展的大势，也不能有助于武学智慧的积累，好在⻩裳⾝在朝廷，⾝家
命都和大宋荣辱维系在起一。他对朝廷的认同，倒是常非⾼。等到朝廷和武林对立的大势起一，矛盾
化之下，他也必然是⾝不由己，朝廷鹰⽝的名头，他是逃不掉的，且而必然是让江湖闻风丧胆的朝廷鹰⽝。必将是欺庒武林的魔头，作恶多端的奷臣。陈昂至甚可以想象，⽇后武林群雄，对己自这个魔头群起攻之的时候，⻩裳必然是其手下最得力的帮凶。这般波澜壮阔的大势，才能促进武学发展，奇功绝艺层出不穷，宗师大家如过江之鲫。
不把武林
到退无可退的地步，哪会出现力挽狂澜的英杰，哪会让武林抛去隔阂，相互
流，奋勇向上，齐心协力的促进武学发展。大争之世，家百争鸣，庒迫之下，陈昂很希望武林能做出惊天动地的反抗，造就辉煌的武学盛世。 ｎ６Zｗｗ.COｍ