第一百三十九章 百姓有权驱逐
石一百三十九章百姓有权驱逐国君?晋国这个新的员官任命,时同也意味着:晋国今后二十年的政治格局经已确定,即荀偃去世后,将由范自接班,而后是赵武续任,再然后是韩起。
听了这消息,赵武却有没显示出特别⾼兴的表情,他是只哦了一声,而后无聊说地:“咱俩如果搭档了,到是可以在上军推行一些⾰变了。”
韩起马上补充:“你的变⾰还要包括新军啊,你忘了,新军今后将归们我上军进行管理、指挥。”
稍停,韩起提醒:“国君经已就这个命令征询了各方意见,是这最终方案,在现国君需要你会国都,我奉命召唤你尽快回去。”
赵武摆了摆手:“说来起,这里再没啥好留恋的,该办的事都办完了,让们我动⾝吧。”
在这个时刻,齐国具境线上。卫献公命令祝宗祭祀员官向神明报告己自的逃亡,并反复叮咛祝宗:“你定一要告诉神灵,说我并有没什么过失,大臣们却要驱逐我。君权是神授予的,神让我代表了最广大的民人群众,我如今被迫流亡。请神灵定一帮助我,惩罚那些恶人。”
卫献公流亡的时候,宗室大都追随他流亡,当然,们他
许也是有没摸清情况,害怕动

蔓延到己自⾝上,以所,只能追随国都后最的军事力量出逃,好借此保障人⾝全安。此因,前任国君遗孀定姜夫人也在队伍里,她听到卫献公对祝宗的要求,定姜夫人斥责说:“如果神明不存在,你祷告有什么用?如果这些上的真有神,那么神是不能被欺骗的。你本来有罪。为什么说有没?
你舍弃己自的大臣,而与婪人谋划家国大事遇事不道知合适的商量人选是谁,你识人不明,一罪也;先君给你留下正卿孙林⽗做你的师保,他把家国大事处理的井井有条,让你有功夫与婪人玩耍嬉戏享乐,你却要蔑视他、侮辱他替你⼲活的员工你不搞赏反而羞辱,那些花你钱的人却频频得到奖励,你赏罚失措,二罪也;我是先君的正

,你平常待我如同婢妾一样耝暴一你不道知做人该的有人类礼节,不道知尊重该尊重的人,礼敬那些你该礼敬的人,三罪也。
你接连犯下了三个错误,样这的人如果不被赶出国內,不被录夺产业四处流浪,那是天理难容啊你是还算了吧,你向神灵报告己自的逃亡就行了,就不要报告己自无罪了!哄骗神灵,这才是人世间最大的罪过。”
卫献公无言以对,卫国宗室无言以对,卫国祝宗与巫师无言以对。晋国国都,悼公接到赵武转送的卫国动

报告,也很为难,他久久沉默,无法开口。
堂下,师旷神情悠闲地谈着琴。琴⾝悠扬,此外,宋国赠送的乐师也在用编钟伴奏,每一声金属钟声。都佛仿叩击在人心头。
晋国宮城里。在现剩下的乐师是半套音乐班子,另半套班子被国君赏赐给了魏修。
宮城內,经已赶回来的赵武心不在焉,他歪着头,量尽表明己自在专心听乐曲。悼公突然开口:“卫国人驱逐们他的国君,未免太过分了吧?”
赵武含糊的回答:“这些礼节我不懂,你如果要问这合适不合逆,等我把田苏喊来。”
乐师师旷在一旁揷嘴:“用不喊。我然虽是个瞎子,可我都看明⽩了,们你
么怎还装瞎子呢?明明是们他的国君做的太过分了,才导致今⽇结局。这有什么疑问的呢?
个一良君,应该奖励善行而惩罚琊恶,如同对待己自的儿子一样抚商民人,象天一样遮盖们他,象地一样容纳们他盖之如天,容之如地一是这《冉上要求封建领主必须承担的责任:庇护。如此,民人侍奉君主,自然会爱之如⽗⺟,仰之如⽇月,敬之如神明,畏之如雷霆。样这的君主,么怎可能会被属民所驱逐呢?
国君,是祭祀神明的主持者。是代替老天抚育百姓的希望啊。但如果个一国君让民人生活困顿,让神明缺乏祭祀,让百姓有没指望,只道知
养包美姬二

、三

等。再加上收钱不办事,任人唯亲,盘录酷

,那么要样这的国君有还什么用?民人不驱逐他,还能么怎办?
上天为民人设置君主,是要他来主持社稷,庇护和造福民人的国君之责,代天养民尔一这话依旧指封君的责任:庇护,在位者有只履行了这一职责,才有权获得民人的拥护和景仰;但如果一位统治者做不到这点,如果他只想凌驾于民人头上胡作非为,危害家国与民众,那么这个在位者,也就有没资格受到臣民的拥戴,他也不配再呆在君主的位置上了,他也就不配被称为“君主”是只“一人独夫,也。
上天是最爱护民人的,么怎会让“一人。凌驾于所有民人头上胡作非为么怎会放纵“一人,的琊恶,而背弃天地的本

呢?天定一不会样这的!此因,民人有权力驱逐不合格的国君在位者的权威来自他对职责的履行,而是不他庇股下面的那把椅子。”
大殿角落,史官奋笔疾书,记录下师旷这段话据说,来后孔夫子与孟子对这句话评价都常非⾼,认为是“民本思想”起源。
悼公听了不吭⽑,赵武摸着下巴,揷嘴:“老师说的这话也对,权力和义务是都相等的。⾝为个一封君,如果他有没履行己自的责任的的话,那么他就是不合格的君主,对于样这不合格的君主,”
赵武话说到这,才现己自的冒失,为因他这句话,让悼公想起了己自哥哥被杀的情景一这一刻,赵武突然一⾝冷汗,明⽩了当⽇杂书在悼公登位后跟他说的那句话:你站在什么立场思考,站在什么立场说话?
君与臣,两者之间横亘着一条大巨的鸿沟啊”当然,此后任凭悼公么怎想缓和与赵武的关系,但这两位君臣再也回不到去过那种真诚了。
当时,悼公不満的瞪着赵武,冉时挥手命令史官退下。
而师旷为因曾经给赵武教过弹琴。心武称呼他为老师,让师旷很⾼兴。盲人乐师师旷有没略州件的手势,他继续坐在那里夸奖,说:“好啊,武子总算明⽩了⾝为上位者的责任,,你继续说。”
悼公脫口而出:“难道这些界要任凭臣下驱逐、杀戮君主,那么这世界是不

了套了吗,天底下有还上下尊卑秩序吗?”
赵武冲师旷点点头:“我明⽩了“上位者。的责任不管用,为因我仅仅是个一人,而其他人呢?国君刚才说这些界不能有没秩序没错。个一
家国的国君合不合格,是否能够称职,是要有个一明确标准。不能谁拳头硬,谁说了算,了为避免再生类似事件,让们我来设立个一标准吧。”
师偃点头:“亡羊补竿,不算晚啊。”
悼公庒住怒火,斥责说:“道知
们你在谈论什么吗?君权神授啊!君权。岂是们你这些凡人可以谈论的吗?”
赵武假装没听见,继续说:“那就不谈论“君权”谈论领权吧,们我不妨明文规定好领主该承担的责任去过领主是只对上面承担责任。对国君纳征,响应国君的号召组织军队参战赋役服役,等等,对下面老百姓却是只有个一泛泛的保护责任一我看们我就缺少一部《权力法案》,明确规定领主对上、对下的权力与义务。”
师旷赞叹说:“这些界上,怕就怕有没规则。哪怕是坏规则,也比有没规则好。至少大家道知应该遵循什么,该怎样做是符合规定的。如果世界有没规则,恐怕就像武子所说的:谁的拳头大,谁说了算。”
悼公冷静平来,想了想,转头着看赵武,说:“我听说赵城铸造了铁刑鼎,把该做什么,不该做什么。都刻在鼎上,从此赵城有了秩序。这次,武子是想规定个一废除君主的程序吗?”
赵武傻笑下一,回答:“我赵城百姓喜

游戏。这游戏来起,就要有个一规则,有了规则的游戏才能好看,大家才喜

参与,君上也喜

玩那赵城两种游戏,请不妨想一想,如果游戏有没了规则,在游戏中谁想怎样就怎样,那会是什么样子?”
悼公不悦的反驳:“君权至上,这难道是不规则吗?”
赵武拍手,笑着说:“君上如今道知一为什么大家都不喜

跟你玩球了吗?”
悼公是个睿智的人,他经已听出赵武弯弯绕的意思:“你是说:规则只能有一种,如果规则相互冲突,那就有没规则了。“君权至上,的规则,在运动场上用不了,如果进了运动场还要摆“君权至上。的架子,那就没人陪你玩了
赵武收起了笑容,严肃说的:“如今天下争霸越来越

烈,眼看这世界逐渐失去了秩序,但们我晋国是霸主,这规则,与其由别人制定还如不
们我制定。们我的威信⾼,制定了容易推行,另外,制定规则是的君上,君上就掌握了事情的裁决权。
这次“⼊盟,之后,们我晋国的角⾊经已变了,们我不在是要求别人“唯命是从,的霸主,们我承担霸主责任,履行霸主义务,然后接受别人缴纳的征税们我是仲裁。
仲裁者凭借什么仲裁?如果只凭借个人好恶,随

所

的仲裁,时间久了,诸侯们不免得觉霸主处事不公。以所
们我的责任,就是为这些界制定个一秩序:让无论什么事。都有规则可循。样这,诸侯们会觉的们我处事公正,愿意接受们我的霸权。们我的霸权也将越来越稳固。”
悼公终于有了笑容:“武子这话说的好!,,是只,卫国驱逐国君。⼲涉了神授的权力,我终究是还不喜咖”
赵武赶紧补充:“国君不喜

,不妨把这事制定的难度⾼一点,如比。君上可以设置很多障碍,要求臣子们有只达到某些条件,才有权驱逐国君一但这次孙林⽗做下的事情,无论么怎说,们我必须捏着鼻子认下来。为因他是们我坚定地盟友啊。以所,们我设置的条件,不能越孙林⽗所做到的。”
悼公想了想,勉強说:“样这的事,还需要周王的卿出面参与,”
国君的意思是说,有些事他不好意思出面,如比给废除君主的条件设置障碍,以所他希望通过周王的卿来表达己自的意思。
师旷的脸上看不出什么表情,他继续有下一没下一的弹着琴,瞪着空洞的眼睛招呼着赵武:“武子,听说你最近弄到很多南方小曲,过来给我谈一谈
师旷转移了话题,鼻公闷闷不乐的起⾝,走到后院,他询问杨⼲:“武子为什么要想
么这做?我做了国君,武子却再有没昔⽇与我的亲密。真让我失望。”
杨⼲劝说:“实其武哥是还值得信赖的,只不过彼此立场不同,他前以被哥哥晋厉公欺负怕了,对国君有了抵触心理”但不管么怎说。们我可以把

命

给武子保护,是不吗?。
悼公点头:“没错,有武子在我⾝边,我睡得特别踏实,但武子为什么不愿意跟我再亲近一步呢?如比,他总不愿意呆在国都,宁愿四处跑,我这个国君,自继位以来。没跟他好好聊过几次。”
杨⼲不为以然:“我听说,武子一般不去拜访其他的卿大夫,平常他家里也就是韩起常去玩耍。”
悼公听到这,马上自责:“是我苛责了,武子兢兢业业治理家国,我却责怪他不陪我玩耍,是我错怪了武子啊”不过今后,们我霸业稳定了,武子该由更多的闲暇时间了。”
皇宮里那番对话,传到元帅府,荀偃先表示支持:“没错啊,凡事都有规矩,县君不符合规矩了,臣子有权驱逐他,们我就是要立下一
范自悠然神往:“元帅没听出他话里的意思,他在暗示们我晋国今后的展方向啊,为因牵扯到国君。他跟国君关系亲密,以所有些话含含糊糊,呑呑吐吐。
自们我晋国重新称霸之后,我一直想着晋国该么怎调整,武子这次说出了关键一仲裁者和规则制定者。们我要为这个世界设立一套规则。心炮诸侯兰间的争执以显示们我的霸权。有只众样,我伽刀比用不通过战争,就能继续稳固们我自⾝。”
荀偃也惊醒了,他忙说:“军事上的事情

给我,文事上的事情由你来。你不妨考虑下一,那些规则该么怎制定。”
范创回答:“们我先该考虑是的:究竟要制定哪些规则”赵武来,把他叫来,我想问下一他有什么想法?”
左右回答:“赵司徒回赵城了,据说,他要监管赵城的夏收。”
荀偃头摇:“这个赵武。总有理由不留在国都舂耕结束是夏收,夏收结束是秋收”
范⽇再问:“在现司徒府有谁主持?”
左右回答:“田苏。”
“田苏也行,他不可能不道知赵武的想法,没准赵武的想法就是他的想法。”
赵武走了,范自有没追上,国君也有没追上,此时,孙林⽗、宁殖已决定辅佐公孙剿为国君。是为卫殇公并派人来征求晋国的同意和等待诸侯的承认。
赵武匆匆赶回去,幌子是照顾夏收,实际上他是得到了个一重大的消息,不得不赶回一吴禀报告,经过们他多年的努力,经已解决了金属拉丝问题,由此还研制出冷兵器时代最犀利的武器:扭力投石车扭力

弩。
铁丝的出现,不算是这时代的创新科技,在即将到来的温泉关大战中,波斯人经已可以拿出来二十万付铁丝编成的锁子甲。扭力投石车的出现,也不算多越时代,但扭力投石车中出现的一全部件,却是跨时代的:弹簧。
世界第一付扭力投石车是用马鬃、动物筋腱做弹力的,赵氏制作铁剑的时候,赵武无意中给工匠们

代了淬火、回火等技术,偶然有一天,他抱怨马车有没避震弹簧。吴熏听到耳朵里,非让赵武拿个模型出来,赵武随手扔给吴熏个一车载弹簧,没想到吴熏研究了两三年,终于将试验品拿出来了。
赵武得到这个消息后,什么也顾不上了,立玄往家中赶,一路走一路琢磨:“有了弹簧,貌似战车就可以修建的更轻便灵活,另外,更多的东西也可以研究出来了,如比沙

。”
貌似研究沙

很有没志向。但赵武在现只想到么这多,他一路兴冲冲的往家跑
经过十多年持续不断的建设。赵城经已被赵武修建的不亚于个一乌⻳壳,环绕城市是的一堵十余米⾼的石头城墙,城墙上各种防御设备星罗密布,这次如果再加上投石车,那就更完美了。
在实真的历史上,赵武盖好了新房子,全家搬进去了。那时,赵武经已是晋国八卿之一,然虽是八卿排位到数第二,但依然是政治局常委的资格,同僚一主要是属下的大夫阶层与武士阶层都来贺喜,献上祝福的话。历史上第个一姓张的人张老同志的献词最好:“美哉伦焉,美哉奂焉,歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
张老所说的就是后世成语“美伦美奂”的原意,“美伦美奂”这个成语,最初的意思就是夸赞赵武建筑的蜗居,它意识是说:赵武,你不愧是晋国第一建筑大师,这房子盖得,漂亮的让人想不出赞美的话语,言词在样这
丽美的建筑面前苍⽩无力。住在样这的丽美大屋內。歌唱昑诵,

乐聚饮,让这房子记载们你赵氏的喜怒哀乐,但愿赵氏绵绵长久,永远可以享受如斯丽美。
实真的历史上。被晋国八卿间的火并惨剧吓出后遗症赵武,答谢词更

,他谦逊说的:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,全

领以从先大夫于九原也。”
这意思是:你祝祷的太好了。我赵武如果能够保证脖子上不掉脑袋,

不受斩刑,平安地在这房子里歌唱与哭泣直到老死,不给祖宗抹黑地颐享天年,追随咱晋国前任卿大夫去到“九原之下“九原”是安葬晋国卿级员官的集体公墓,类似在现的八宝山公墓一这个词来后演变成“九泉”而成语“九原之下”也变成“九泉之下。,见祖宗,也就心満意⾜啦。
这些实真的历史记载都说明个一问题:无论是实真的赵武,是还
在现的赵武,他家建的房子都颠覆了舂秋人的常识,以至于连当时最聪明的人,都不道知该如何评价、如何赞美。
嗯,惜可,在现的历史上。赵武的回答完全现代化,他说:“哦,美伦美央,这次好,原来我是“美伦美央,第一人有什么啊。但,,有没自来⽔,有没电,有没自动电梯,窗户玻璃浑浊不堪,室內装修耝糙,墙纸低劣容易变⾊,门锁全是明锁,用来起既⿇烦辛苦,实在是,嗯,勉強凑合住吧。奋斗到在现,总算有个家了,但愿我能在公卿争斗中幸存下来,年老的时候,依旧能坐在花园里看风景。”
实真的历史上,史料记载。赵武在盖这房子的时候,工匠们把房橡削平整,然后又始开打磨抛光。秀得很漂亮。张老见看
后以,掉头就走。赵武赶紧乘车去追,说:“我房子建的有不对的地方,您也应当告诉我呀。”
张老回答:“天子的字殿,房橡要加以磨光;诸侯的房橡,耝耝磨下一就可以;大夫家的只需将房梁削光;士的房子,削掉木头节权就可以了。万事依照尊卑等级,这就是礼。在现你显贵了,忘了礼,我恐怕你不能免祸。”
赵武听了,赶紧调车回家改正,并叮嘱工匠说:“房梁用不要再打磨啦,削削就够啦!”
而后,赵氏家臣想把经已打磨好了的房梁重新削耝糙一点。但赵武说:“不必,经已打磨的房梁就不要动了。让后代人看到,那些耝糙削削竖上去的房梁,是知仁义的人做的;那些精心打磨的房梁,是不仁的人做的。
在现的历史上,赵武也受了同样的指责,但赵武的答复完全不同。
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