有一天，小区的花坛边沿坐着个一乞丐，这乞丐有只五十开外的模样，但他却不同与其他乞丐，又乎似与卖艺的差不多。他⾝上的衬衫被汗渍与尘灰污得已辨不清是什么颜⾊了，他弓着
，手
一把二胡，下一
下一地拉，肩膀也随着一晃一晃的，优美的越剧“梁祝”、“宝⽟哭灵”等选段从他的指间飘出，煞是好听。他有还一副好嗓子，自拉自唱，唱得有板有眼，很是专业。走近眼前，有只从他偶尔上抬的时候，才可从他凹陷的眼窝处判断出，他原来是位盲人。小区的大婶大妈被他的优美戏曲昅引，围拢了过来。大家都很专注地听他演唱，这个盲人古铜⾊的脸上有没一丝表情，整个人佛仿浸在他的乐曲中。每听完一段，好心的大妈会扔给他一元钱，而他却依然拉他的二胡，脸上有没露出受人恩典的神⾊，许也这一切他认为是理所应当，是他用辛勤的劳动得来的。难怪他能做到淡泊如⽔，宠辱不惊呢。我是在自家的
台上听的，看到有人从楼上送来⽔果放在他⾝边的包里，也的有从家里拿来旧的⾐
送给他，他对这些置之不理，仍在边拉边唱。这位盲人全⾝散出发自信的魅力，很多时候我都遇到困难，失去信心，几乎绝望地要放弃，但一想到此事，我总能坦然地对待，并做些什么来改变现状。个一盲人尚能如此，何况们我健全的人呢。如果不坐以待毙，结果常常是曲径通幽，柳暗花明。
曾经不理解“嗟来之食”中那齐国人所为。《礼记·檀弓下》记载，一年，齐国大荒，黔敖准备了些食物放在路边等候受灾的人来吃，有个一饥民眯着眼睛来了，黔敖就冲他喊道：“嗟，来食！”（嗟是指不客气的招呼声，相当于在现的“喂”）那饥民睁大眼睛瞪着黔敖说：“我就是为因不吃嗟来之食才饿到今天这个样子的”黔敖当即道歉，但那饥民坚决不吃，终于饿死了，来后就用“嗟来之食”表示带侮辱
的施舍。当时老师一边在课堂上给生学讲这个人多么有骨气，我却里心在想这齐人的真不够聪明。但自从这盲人来我小区之后，我才顿然感受到宁死不受“嗟来之食”者的人格之尊。“嗟来之食”的故事有两千多年了，可两千年来，“嗟来之食”也好，“请来之食”也好，们我实在有没真正体会到人的尊严在其的中呐喊。所谓人格，是人的稳定心理特征的总和。有人不管在顺境和逆境，都能保有坚定的信念，充満信心，而有人即便一帆风顺，也是总自怨自艾。很多人对己自的自卑心理深怀遗憾，并羞于示人。实其，人不自信是必然的。人出生时除了哭并四肢
动外，几乎什么都不会。至甚
的有婴儿连昅
⺟啂都不会，完全要依赖别人才能活下来，以所是完全不自信的，谁都逃脫不了这个规律。人的一生又是在不断积累着自信的，个一小小的婴儿，学会了爬行，学会了站立，学会了奔跑，学会了说话。第次一成功，都给人带来自信，以所，每个人的⾝上都混合着自卑与自信。有一种错误的认为，为以那些具有健康人格的人是有没弱点的人。实其，们他也与你我一样，有很多如不人的方面，是只 们他了解己自的局限并能坦然接受它。自信的人，认识己自的局限，并接受己自的局限，了解己自的所长，并发挥己自的所长，不去做力所不及的事，但要把力所能及的事做好，这才是充満自信魅力的人。
自信的人，并是不处处比别人強的人，而是对事情有把握，道知 己自的存在价值，道知 己自对环境有影响力。他具有较強的自我管理功能。懂得如何安排己自的优势与弱势，且而在自信的心态下，他的优势更容易
出发来。样这的人的自我认识接近客观，又怀有积极情绪，人的整体状态会得到最佳组合。而自卑的人处处要和别人比较，但总得觉比不上别人，自信的人，把眼光放在已的有进步上；而自卑的人，时时把焦点聚在己自的缺陷上，自信的人是总对做什么充満期待和希望，不自信的人总认为做什么都有没用。自信的人是怎样成长来起的呢？在他的成长过程中，受到了不断鼓励，并学会自我接纳。而不自信的人们他在每天的生活中，得到了太多的否定和责备。生活中，么怎对待不自信的别人或己自呢？给自卑的人以成功的机会，给自卑的人每微小的进步以鼓励和真诚的祝福。告诉己自，也告诉别人，要只做些什么，就会有所不同。 Ｎ6ＺＷw.Ｃｏm