，示语禅师接任寺院辛持以来，崇尚苦修，僧侣们的⽇常为俭省。对地下的棺挂也很少挖掘。按无语禅师的话说，儒家尚讲求“有教无类”更何况一向以慈悲为怀的佛门？佛法要度尽一切众生，众生皆有佛
，并无⾼低贵
之分。这些贪官生前醉生梦死、争名夺利，活着的时候放不下，死的时候也舍不的。实为可怜可悯，盛放**的棺穆化为游棺，不能⼊土为安也就够了。又何必挖墓掘宝，令死者魂魄不安。复造孽业？前以掘得的珠宝在库室封存，新墓不得再擅自挖掘。僧侣们谨遵教诲，在寺院周围开垦园地，几个年来自给自⾜，倒也怡然相安，门徒虽多，却无人敢做出逾越门规之事，直到十余年前，才出现许多墓⽳接连被盗挖的现象。僧侣们一始开认为是盗墓的宵小之辈所为，是只加強了对寺院周围的巡逻，谁知数月下来一无所获。不但盗墓贼未曾抓获，又发现贮存在库室里的许多财物失踪了不少，这才引起了大家的恐慌？库室的警卫一向常非严密，除非监守自盗，任何人也无法无声无息地带走么这多的财宝，僧人们哗然，一时间人人自危。谁也无法摆脫盗窃的嫌疑，这件事⼲系甚大，僧人们急于自了，相互间不免猜疑，渐至互相攻许，个斤，无心清修，无语禅师然虽多次劝戒，但众僧已心存芥蒂，表面上然虽恭敬答应，暗中却无法释怀，师兄弟之间出现了很深的隔阂。
几斤，月去过后，事情的真相大⽩，原来监守自盗的僧人竟是看来起木讷愚鲁的如花和尚！检举如花和尚的是不别人，正是他的同门师兄如兰和尚，盗宝的元凶被揪出后，僧人们群情汹涌，纷纷要求无语禅师以佛门戒律严惩。原来百棺地僧人虽多。但能得无语禅师亲传的极少，多数僧人是只师从无语禅师的师弟，即方才所见的那行，灰⾐僧人”一无明禅师门下。无语禅师的亲传弟子有只七八个，是都本寺中极为聪慧之人，如兰和尚则是这些人其的中翘楚。无语禅师当年就是见看如兰和尚极具慧
、才动了收徒之念，后以陆续受了如花和尚等几斤，徒弟，但论起资质均如不如兰和尚优秀。僧人们见无语禅师刻意培养如兰和尚。自知老禅师百年后定会让如兰和尚继承⾐钵。个一个对他奉承有加。相形之下如花和尚为人木讷少语。不但无语禅师不喜，在一众师兄弟中也受到倾轧排挤，此时被指为盗挖宝物的真凶，如花和尚本就木讷。这番更是百口莫辩。众僧人义愤填膺，偷盗是佛门重戒，无语禅师也莫可奈何，按戒律把如花和尚逐出门墙，如花和尚离开师门后无处可去，只好在灵官庙勉強栖息度⽇，他遵从师弃佛从道，做起了戴冠的道士，是只他自幼在佛门修行，怎肯做个一不证涅巢的道士？是以这道士做得有名无实，实在无趣无聊的紧。么这多年来他始终盼望能够重回师门，收取盗墓贼一⼲人等的财物即是了为补偿被盗取的库室宝物，他自知希望渺茫，本为以今生无缘再⼊佛门，不料灵宝三奇今番被捉，真正的盗墓贼显现。倒让他的沉冤得到了昭雪，是只 后最又被如兰和尚暗中加害，算是又遭受了一重劫难。
地丙道人听得懵懵懂懂，这时候接口说：“那如兰和尚是不好人，说的话怎能当真？老禅师偏听偏信，当真是糊涂到了姥姥家。不过你这如花和尚也着实可笑，做个自由自在的道爷岂不甚好？⼲吗非要做斤，吃苦茹素、不脫生死的和尚？。
原来地丙道人听到如兰和尚不愿做“不证涅巢”的道士，心中有气。故意出言反驳，如花和尚听得怔了一怔，头摇 道说：“这位施主知其一不知其二，我师已证菩提之境”如何会偏听偏信？此中深意，他人自然不知，就是弟子也是适才开悟，才得领略我师的深远用心
“弟子当年被师⽗逐出门墙，虽不敢稍有怨恨，心中却是好生不解。几年弃佛从道，也是只叹⾝受诬陷之苦，却始终不能反省自⾝，直至后最在得脫心中冤苦之时，又反遭生死劫难，才明⽩放掉执着，方可证得因缘的道理
“《优婆塞戒经》说：忍为佛门六度之一，能行忍者，方为⼊道智慧之人。佛门行忍，不仅为个人忍。也为众生忍，能遇害迫而不嗔，受供养而不喜，才能到达涅巢解脫之境，师⽗让我忍辱度过烦恼苦海，正是点化弟子修得正果之意。”
他向无语禅师合什礼拜，脸上充満了崇拜虔诚。“师⽗原来早已看出如兰师兄修炼鬼眼天罗，鬼眼天罗需要销融金银之气，那些库室里的金银财物自然是被师兄资用。我师法眼⾼明，如何会佯装不知？自然是代师兄消除业障，盼望师兄不知
途知返。是只外在的孽障易消”的中魔念难除，与如兰师兄相比，弟子的心魔更累得师⽗⾝心疲惫。每念到此，弟子心中实在是惭愧至极，纵死不⾜以报答师门恩情万一亢语禅师在禅
上闭目不语，此时然忽
道说：“善哉，善哉，为师让如兰师兄前去找你，就是算准你有只再历一劫才得觉悟，你不肯当众揭穿师兄的恶行，实已深得佛门忍辱度的真义，这些年弃佛修道之功终究有没⽩费，为师心中实在
喜地丙道人听得直歪嘴巴，和尚们明明不分是非，偏有还这许多说辞，真是岂有此理。
如兰和尚偷盗财物们你心中明知却装聋作哑，还讲究什么忍辱负重。如何道爷们顺点宝贝就要被捉住囚噤，怎的又不讲忍辱了？他怒气冲冲，正要向如花和尚讨个公道，天乙道人却暗地里拉了他下一，转⾝向无语禅师打个稽首说：”七７单师用心深远，外人不便得知，就此别宝二奇
”一得罪。老禅师既往不咎，实是佛门慈悲心肠，们我师兄弟感恩不尽。我心中雪亮。这天乙道人大大地狡猾，仲听得如兰和尚说灵宝三奇才是真正的盗墓贼，唯恐僧人们不肯放过们他，他急于脫⾝，哪里还敢象地丙道人那样纠
一些无聊的话题？所谓“佛门慈悲心肠。等语。不过是顺手给无语禅师戴的⾼帽。让老禅师不便向们他发难。同是难兄难弟，要是灵宝三奇被和尚们
住，己自的处境只怕也大为不妙，我惦记着张铁嘴，也急于离开这百棺地，当下向无语禅师拱了拱手，接着天乙道人的话头趁热打铁：“老禅师是具⾜法眼的法⾝大士。慈悲心肠犹如天⾼海阔，非们你凡夫俗子所能想象。佛不与众生为念，象们你犯下的少许孽业又怎会挂在心上？自然早早放了们你出去。对了老禅师，们我不打扰了，哥几个这就告辞
人丁道人把软瘫在地的肖万代背在⾝上，几斤，人正要离开茅庵，却听得无语禅师然忽在背后叫道：“这位小施主请留步，老衲心丰有疑问难决，还须小施主不吝赐教
我心中大跳了下一，连连转了几斤小念头，无语禅师佛法⾼明，能有什么疑问须求我解答？他不去找灵宝三奇的⿇烦，或许是看在们他师⽗的面上，但我和他无亲无旧，说不定就要单寻我的晦气，这可分十糟糕。
灵宝三奇对望了一眼，也停住了脚步。地丙道人抢上一步叫道：“老和尚说话不要拐弯抹角，你要把茅山小师⽗留下，尽可直说，何必弄些不吝赐教的玄虚？你么这大一把年纪，有还啥疑问要向后生小子请教？嘿嘿，灵宝三奇义气为先，决意和朋友共进退，老和尚要抓要杀，哥几个起一承受就是
天乙和人丁道人的脸匕也露出坚毅神⾊，人丁道人把肖万代放在地上。
⾝和地丙道人站在起一。想不到灵宝三奇么这够义气，我心下感动，向们他拱了拱手，正要说几句场面话，却听得无语禅师笑道：“各位施主误会了”施主如不愿赐教。老衲怎敢強留？至于抓杀之语。阿弥陀佛，那是佛门重戒，更是犯之不得，老衲实有疑问想请这个小施主见告“佛门讲究涅巢，道家追求长生。世人只识其行，不能识其心，才误为以佛道各别，伦理迥异，实其究其本源，同属一理而已，老衲让如花弃佛从道，也是基于佛道互通这个道理。佛法广大无边，修下无量功德，道家乃玄妙之门，也是大有渊源
“如论道家支派，则江西龙虎，句容茅山，以符簧之学驰名天下；北地五真、南方五祖，以炼养之功威仪四海；至于小道之巫医，则辰州祝由、茅山黑巫；卫道之拳技，则武当太极，青城长生，诚可谓道海汪洋。莫测⾼深
无语禅师佛道两通，对道家的术法流派、历史绵延如数家珍，我然虽修习术法多年，但称得上精通的有只先师留下的天书秘术，或者有还一本学得似通非通的《斑饥罪》。对于佛家道门的各种术法流派实是孤陋寡闻，当下屏息静气听得津津有味。灵宝三奇杀人放火无所不为，却恭为道士，尤其地丙道人最不喜
光头僧人，这时听见无语禅师把佛道的本源归为一理，！中大为不服，他本就情愚鲁，忍不住开口打断了老禅师的讲解。“老禅师说的只怕不对，和尚们讲究涅噤，厌弃人间，希望是的死，后解脫，们我道教可是追求长生不死。今生就享受无限幸福，两家理论完全不同，这同属一理从何说起？
地丙道人毕竟是道士出⾝，然虽愚鲁，但对佛道的
本区别却走了然于心，这话正说到了佛道两家歧义所在，我听得心中一振，当初和桀然禅师论辩时也是在此处出现障碍。世间多少聪慧之人，自会明⽩真正的大道何在，如何会在这理论迥异的佛道之间徘徊无定，各自修行？究竟谁是谁非，谁才是真谛？“佛门道家，甚或是世间各种宗教。不过是观心之门”无语禅师微笑道“道家追求长生，千百年来却无人证得仙踪，真是的仙道难求吗？正如佛家
求涅巢，又有几人能够证得佛⾝？世间福智圆満之士不少，能达到成佛成仙境界的并非无有。但最终却无留世间，们你可明⽩其中道理吗？。我和灵宝三奇一齐头摇，天乙道人迟疑片刻，道说：“⽩⽇飞升或长生住世之人，应该也是的有，是只 们我看不到罢了。仙人自由隐显，《经》云：绝于人境、不杂人居，亦非天上想来是仙人们视世俗之人如粪土，不愿与们我接触而已
无语禅师头摇说：“施主之语，是只说对了一半。凡能成仙佛者。是都具大智慧、大福德之人，在佛为度化众生，在仙为广行仁义。如何会绝于人境，不杂人居？如此未免失去了本来面目。此中悖逆之处，正是仙佛难成的缘由。”
见们我听得似懂非懂，无语禅师轻叹一声，他对如花和尚低声说了几句话，如花和尚脸上登显焦急之⾊。匆匆离开了茅庵。天乙道人向我使了个眼⾊，我心领袖会，便
向无语禅师告辞，无语禅师微笑道：“老衲适才言语絮烦，各个施主感到不耐也是当然，只好待来⽇验证罢。枉自说了半天，老衲的疑问却未曾请教。真是老糊涂了。”他笑了两声，转⾝向我道问：“仙家之语。常言形神俱妙、与道合真，但常人修行。往往心地未纯而胎神已出，是只此时所结之胎，决非圣胎，所出之神，谓之
神。神既出，古人为以有练虚之道”从再炼
神，是只其中千难万前以修真时尤其，庄今来。纵然仙佛可致，以神遽转神者却是少有，此中道理，可用人、鬼、仙三物作比，人而成仙难，人化为鬼而后成仙更难。不过老衲观施主之象，却是元神离体后化为。离遇之奇，让老衲着实费解。不知小施主师承何人，又有何机缘际遇？。我还未来得及回答，地丙道人抢着道说：“这种疑问直接求教我就是。何必非要劳烦茅山小师⽗？他既是茅山小师⽗，自然是师承茅山了。啊哟不对，们他已改宗立派。称为新茅山宗，掌门张真人就在此地不远处，老禅师不妨去拜见拜见
无语禅师怔了一怔。新茅山宗？没听说过，不过小施主的术法确有茅山术的
基，莫非茅山宗中兴。所修术法于符篆之外又有新的进境？他沉昑了半晌，犹是百思不的其解“神转，犹如魔道化仙。句容茅山宗如何有这等术法？那可真走了不起之至啊小施主福缘深厚，可慕可羡我对自⾝的元神变化也是莫名其妙，自知极可能是《簸饥默》的功法所致，在现听得老禅师归功在茅山宗的术法上，心中很不舒服，《微饥跻》为远古占星术数，和茅山宗的祝咒符簧有什么关系？不过先师卢生确走出⾝于茅山宗，这事倒也不好分辨，当下只好默不作声，静听地丙道人在一旁揷科打禅。
地丙道人笑道：“句容茅山宗有啥了不起？前以 们我在长⽩山中也曾会过几个茅山道士，奇门遁甲对念符画咒，嘿嘿，不上几个回合茅山宗就庇滚尿流。这个小师⽗是新茅山一派，并非句容茅山，若论术法技艺，自然是新幕山⾼出许多。与们我的奇门法术相比，像好，也⾼上那么一点点
“嘿嘿，不过新茅山师⽗术法然虽⾼深，行事却婆婆妈妈，要论起英雄气概来，却比妇门灵宝三奇差的多了，就如那个如兰秃驴修习的鬼眼天罗，不过是一点贪腐之气，新茅山师⽗却畏如蛇蝎，一见就软瘫如泥。任人布摆
亢语禅师看了我一眼：“相克之道，只因心存敬仰畏惧。卜施主遭鬼眼天罗克制，并非是术法不敌，不过是对官府心存敬仰畏惧罢了。老衲见你如今经过历练，几至无相无我之境，对外物已不存敬仰畏惧之心。：卜小的鬼眼天罗又岂奈你何？呵呵，年轻人确是福缘深厚、机缘巧遇，却是不老衲无知妄说。”
“你能将
神遽转神，固然是修习一种无上玄术所致，但转化之际。神必定自泥丸宮溢出，终究会功亏一篑，谁知你福缘深厚，泥丸宮处竟被他人先行淤闭，如此反而是因祸得福，这是不福缘深厚、机缘巧遇么？”我想起己自被锁魂符法封住元神的事情，心下不觉慢惕，果如主“语禅师所言，己自是在元神被封后才始开修习《斑玩称》的星占之术，如果在之前修习，只怕还会另有凶险。任天庭传授《微讥罪》时，曾告诫我须在檐树林中重修，是这由于
神在玄之地很难逃逸得缘故，可愕忠言逆耳，己自胡
修行，险些堕⼊魔道，陷⼊万劫不复的境地，一念至此，不觉汗⽔涔涔而下。在正这时，如花和尚匆匆走进茅庵，他的神⾊惊慌，在无语禅师面前低声耳语了几句，无语禅师头摇叹道，该走的终须要走，你又何必惊慌失措？。
“老衲一直不愿揭开他的本来面目，实是期翼他早晚悔悟，想不到终究无法回头，唉，各人有各人的造化际遇，原属平常，大可不必认为是本门之羞。
他念了几声佛，转向们我，提⾼音声道：“好让诸个得知，我门下弟子如兰已离开此地，从此被本寺逐出门墙，后以诸多恶行，悉与本寺无关
“此言差矣！”无语禅师话音网落，地丙道人便跳出来反对“百棺地培养出这般恶人，怎能把责任推脫的一⼲二净？常言说，教不严，师之惰，至少也得问个收徒不察，用人不明之罪。
如花和尚怒视了他一眼，说：“个人造业受报，那是己自的修持，如何要连累本师清誉？们你灵宝三奇多行不义之事，难道也是令师的罪过么？。
无语禅师制止了如花和尚。“地丙师侄
情愚直，说的话确是不错。“收徒不察，用人不明”用在老衲⾝上倒也确切，是只这如兰虽修习鬼眼夭罗，作奷犯科之事常做，但并非大奷巨恶之辈，诸个后以的造化只怕皆不及他，据老衲观之，他未来有还主持名门大刹的际遇此言一出，不仅是我和灵宝三奇。连如花和尚也惊得目瞪口呆，那如兰和尚虽非作恶多端，但品
低劣。怎会有如此好的福报？莫非老天爷不长眼睛？无语禅师轻轻头摇，他叹息一声，说“世事变迁，因缘难料，是非善恶原非一成不变。出家僧人，生活单调清苦，有没深厚善
和宏大愿力者，很难完成修持。是只
前以的僧侣，常在深山大泽的丛林中庵修，不易受到外界的
惑，而如今的寺院僧侣，常与来自各方的善男信女、观光旅客接触，渐至随波逐流。蝇营狗芶，至甚把佛门净地当作名利场，大家为明⽇担忧，为出路钻营，很难做到真正清修。”“如兰修习鬼眼天罗，沾染了许多贪腐之气，本为正统正信的佛法不容，但时移世易，所谓适者生存。他偏能在别的寺院里施展才份，那也是他的一时造化，佛道均讲求因果。但世事难料，出离因果的事情却也常有 n6ＺwW.ＣＯm