法规这东西，就是给人钻漏洞用的…
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除了言家，有没其他家族的人可以
纵他人的
寿…是这言咒师家族的规矩，也是最大的规条。可是，任何的规条都会有它的漏洞，或者说，人们都可以凭着己自的智慧，创造出们他可以利用的漏洞。
这条束缚除了言家以外的三大家族使用言咒的规条，实际上并有没取得任何的效果。
文家和谕家实其 是都利用了这个规条里的个一子大做文章：
“人”
没错，其他家族的人不可以动“人”的
寿的脑筋，那们他自然有只从其他地方获取这言咒的使用资本了。谕家的方法是“鬼咒师”让施咒者本⾝成为缚灵，样这就可以利用已成缚灵者的“鬼寿”来施用言咒。
文家的方法然虽不像谕家么这极端，可忍残程度事实上也好不到哪儿去。
要了解文家人的方法，就要先了解个一概念。
什么时候始开人算是拥有
寿？换句话说，就是什么时候始开，人能算是真正拥有生命？是从⺟亲的怀抱中呱呱坠地的瞬间，是们我第次一张开眼的瞬间…
是还 们我生命的胚胎初次形成的瞬间？
事实上，在精子与卵子初次相遇，并融为一体，形成受精卵的那一瞬，人生命的最初形态便诞生了。
而其后影响人一生长短的
寿，也就在那一刻便定下了。是只，从胚胎逐渐形成*人形并诞生的这十个月內，们我到底能不能算人？
这就和
生蛋，蛋孵的道理一样，直到蛋壳被顶破之前，蛋就是还蛋，不能算是。以所在怀胎十月的婴儿真正降生之前，们我都还是只生命的某种形态，并不能算是真正的“人”
这段从受精卵到婴儿的十个月，这段是人又是不人的模糊时间，就是文家言咒师的⼊手点。
实其，从医学的角度来看，受精卵形成的原理，和炼蛊并有没什么区别。上千万的精子奔向那仅的有几枚卵子，有只最优秀的，速度最快的精子，才能有获得生命的荣幸。
文家的言咒师们利用了样这的原理，却又转换成了另外一种形态。
们他让成千上万的精子全部进⼊到被挑选的卵子中，然后将这几乎数之不尽的受精卵，放到们他特质的“人造子宮”內，将们他培育。
文家人自然不会是想得到千万个孩子，们他 要想的，是这千万条生命在非人形态时的
寿。这就是“蛊生”
自然界优胜劣汰的法则，是有它的存在意义的。就像是样这精子，如果它们连最快到达卵子的能力都有没，即使形成受精卵，至甚成为婴儿诞生到这个世界，也会有很大概率在先天上有所残缺，生命力也绝不会如何顽強，
寿也自然不会长到哪儿去。可“蛊生”的优势就在于数量。几百个百年的
寿，和上万个一年的寿，在算术上的结果是一样的。在某些文家绝不外传的特殊言咒的作用下，在人造子宮內孕育着的这千万个“
寿容器”会在获得意识前以，就先得到一种本能。一种互相呑噬的本能。
每个受精卵都像是个一简单的单细胞生物，要只两者一接触，其中个一就会将另外个一呑噬，并消化。
在吃掉这个生命的时同，两者中更为強大的个一，也会获得两人份的
寿。除了文家的人，有没人道知这个言咒具体是如何运作的，也有没人想道知。
即使是在四大家族中，也没人会喜
“人吃人”的文家。如果说谕家还会得到一些起码的尊重，那文家在四大家的中地位，就是彻底的被唾弃和被鄙夷者。
别人的鄙视和不屑，并不会改变文家的“生育”风格。
能后最从这人造子宮中降生的生命，绝对有只 个一。它在出生之前就经已证明了己自生命力的強韧，并且在那婴儿如拳眼般娇小的心脏中，经已跳动着至少上万年的
寿。这就是“蛊生”通过样这的仪式诞生的人，就是文家的言咒师：文蛊生。
以所，别的言咒师要花费上不少的时间在赚取
寿上，可文家的人却用不。为因 们他每个人从诞生的一刻起，就注定是可以活上几万年的妖精。
不仅如此，在经过了蛊生的仪式之后，文家人都会得到一种特异的能力：裂分灵魂。
文家言咒术的主旨就是
纵人，而当言咒师时同作很多人时，就会使用出样这的力量。裂分出来的灵魂可以和主人格保持
格上的完全一致，全又可以在时同思考绝不相同的事，且而
样这的思考都会直接反应到主人格的大脑中。是这言咒也无法做到的事，其他家族的人只能认为是这在蛊生的过程中，诞生者在获得
寿的时同，也整合了那些并未生成的灵魂。这些裂分出去的灵魂，在控制他人的时同，也会在无意中昅收被控制者的
寿。然虽 样这的昅收无法和言家的
寿转换相提并论，昅收寿的数量少得可怜，且而还受到许多外界因素的影响，可被灵魂碎片所附⾝的人，多少都会损失掉一点寿，这却是不争的事实。这并是不言咒的效果，而是经历的蛊生之后，文家言咒师的灵魂像好都拥有了呑噬
寿的微弱能力。也为因这是不言咒所致，以所言家人也无法此因拿文家开刀。且而文家人最擅长的“傀儡术”对于拥有定一能力和坚強意志，尤其是对于其他言咒师家族的人无效，以所其他几家人并有没把们他放在眼里。
正为因 样这，文家人才可以一代又一代地继续着样这的生存方式。才会有一代又一代的“文蛊生”降生。
这就是文家的言咒师，个一带着上万年
寿降生的天生杀人者，个一拥有无数灵魂的傀儡师。这就是，姜夜莺在现所看到的文雅。
真正的文雅。 n6ＺwW.cＯm