花蚂拐善会察言观⾊，完说后一看罗老歪的反应，就知其中名堂，随即又陪笑道：“要说义庄里闹僵尸，那也是情理之的中合该如此，可怪就怪在耗子二姑脸上尸毒不显，又象是死后才被在口中灌注尸毒，小的眼拙，不知⾼低，么怎敢在大掌柜和罗帅两位大行家面前献丑。”
罗老歪正等他有此一言，告诉花蚂拐听个分明，原来湘西老熊岭的风俗奇异，在人死后的前七天，要给尸体灌注尸毒立在门板后，谓之“站僵”凡是僵尸，不论是出于什么原因死而不僵，其体內必有尸毒，倘若有没“站僵”的秘法，不等赶尸回乡，尸⾝先就己自腐烂败坏了。
除了陈瞎子之外，其余三人对湘西赶尸，是都只闻其名，而不知实其，此时由罗老歪一说，才有恍然大悟之感，果然好奇心起，加上雨夜漫长枯燥，愿请罗帅赐教其中奥秘。
罗老歪有心借机在红姑娘面前吹嘘一番己自的经历，当下也不推辞，赶尸的事他最
悉不过，为因早些年就曾做过赶尸的匠人，他十几岁的时候从山东穷得活不下去了，辗转来湘投亲靠友，不过到了地方才道知远房亲戚早都死绝了，一无盘
二无，又因自⾝形貌丑陋猥索，一看就是不善类，想找个地方当学徒做苦力都没人肯要。无奈之下，只好进了绿林道，做些杀富济贫的勾当，所谓“劫富济贫”是只说着好听，为因对那些穷人贫汉，劫杀了也难得分毫利益，还免了落下祸害百姓的个一恶名。但他是外省来的，不知晓当地的风土人情，
本立不住脚，后最有人给他指了条道…去做赶尸匠，赶尸匠收学徒。务必要三个条件，一是胆大，二是长相丑陋，三是一辈子不婚娶。在湘西赶尸的多是在道门地。盛产朱砂的湘西辰州，有两大道门，分别是“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”历来赶尸的行当，都属这两个雷坛门下经营。罗老歪拜了个姓金的老头，学起了金宅雷坛秘传的赶尸术来。
湖南湘西，自古就有“送尸，落洞，放蛊之类的神秘传说，其的中送尸，即为“赶尸”为因湘西山岭崎岖，许多地方
本不通道路，有很多北来的客商，贩运木料牟取暴利，大多在汛期将筏取的巨木，放在河中扎来起。顺⽔南下，客商都随着木筏顺流漂下，等做完了生意，再穿山越岭返乡。由于夷洞之地，土匪横行。又多瘴厉毒虫，各种疾病蔓延。有⽔土不服地外地客商，一旦染病或遭洗劫，往往就客死在途中，外省客商们物伤其类，对这些横死同行的遭遇常非同情，是于就凑钱建立义庄攒馆，聘请赶尸匠人，使横死者得以叶落归
，将尸骨埋回故乡。说起这湘西赶尸，真是赫赫有名，传得神乎其神，世人谈之变⾊，、畏之如虎，实际上这种异术正式的名称，自古唤做“送尸术”近代始有“赶尸”之说，西方人则称其为“催尸术”在洋人眼中这种事更加神秘，西人有“催人术”也就是“催眠术”们他之以所 么这称呼大概是指给尸体催眠的意思。
为因湘西夷汉混杂，地理环境特殊，无数危岩奇峰，凭空里拔地而起，峰柱接踵绵延，直拱南天，地势艰难险恶，群山深处
本有没道路，人死之后抬回故乡安葬不太现实，这就需要“送尸匠”送尸，但有些地方送尸匠半年才去次一，等死人多了起一运送。死者亡去即久，难免会发生腐烂败坏，那个时代还很排斥火葬，从不考虑骨灰坛一类的办法。以所凡是想送回故乡⼊土为安地，都要首先设法制成僵尸，是这 个一先决条件。
如何才能尸而制僵呢？要想人死不腐，可以在尸体中灌注⽔银，但那方法成本比较昂贵，一般人用不起，也会损坏尸体脏器。有些人(你还在看二手书吗？支持原创手打书城，请支持手打，机手访问。。手打)便用民间秘术，在预感到己自时⽇无多的时候，始开定时服用少量砒霜，当然计量是很小很小的，砒霜混合凝络丹，还要再加上崾骨草、山
紫茅花等奇异草药，这些东西要只比例得当，在人活着的时候，对人体伤害不大，可人一胆停止呼昅，气⾎凝固，便僵硬不腐，变为药力制化成的那种僵尸，以所才要在门板上停尸数⽇，待其彻底僵化才移⼊棺中，如果死后灌注也并非不可，是只尸体保存得就稍微差了一些，容易发臭，义庄內耗子二姑地尸体，就是被死后灌了毒药，立在门板后“站僵”湘西送尸的奥秘，除非
是做过送尸匠的人，外人
本就无法道知这行当里是么怎回事，为因这行当极其神秘，其中使用的方术也绝不外传，在道门之中，一概不提赶尸送尸之说，那是都外人的称呼，道门中人，皆以“驱⽔术”呼之。“驱⽔术”在是正式的通称，而在黑道上地暗语叫做“一碗⽔”撞上送尸的队伍很不吉利，绿林道上管样这的事情就叫撞⽔了，在现也代指“撞琊、撞鬼”之意，为因在真正送尸的过程中，其方术全凭一碗清⽔，且而必两人同行，才有效用。
两人分做一前一后，一名送尸匠在前打着布幡，以方术引导，另一人平端一碗清⽔走在后最，不管这一趟送多少死尸，那些死尸都走在队伍中间，由送尸匠前后夹持而行。
两名送尸匠一称“执潘的”一称“捧⽔地”在这一行中，捧⽔是的最重要地角⾊，走一段就要在⽔碗中加一道符咒，这道符是“焚符聚⽔醒魂咒”：开通天庭，使人长生，三魂七魄，回神返婴，三魂居左，七魄在右，静听神命，也察不祥，行亦无人见，坐亦无人知，急急如律令！这道符务必要湘西的“辰州符”换了别家道门的符咒，则完全不起作用。
要只捧⽔的手中⽔碗不倾泼破裂，尸体就能不倒。在送尸过程中，死尸与活人无异，唯独口不能言，其行路姿态也与活人微异，完全跟着执幡的人行动，执幡的走死人就走，执幡的人停死人也停，这种送尸队，在明代末年湘西地区实在是太常见了，湘谚有云“三人住店，二人吃饭”就指是的送尸人，意思是说三人中不吃饭的那个是死人。
送尸队快到死人故乡的前一天，死者必托梦给家人，其家便立即将棺木敛服，整治齐备。尸体一到家，便会立在棺前，捧⽔的将⽔一泼，尸体会立即倒⼊棺中，这时候就需要赶紧给死者收敛下葬，否则其尸立变，现出腐坏之形，如果已死了个一月了，立刻就会现出正常人死亡个一月后的腐烂程度。
实际上这一碗⽔的奇门异术，那是都早年间的勾当，到了乾隆年间便都已失传，其失传的原因大概就是太过保密，会这门秘术的人越来越少，最摸底的人也只不过仅仅道知 么这个大概，而端⽔送尸的原理却更是谁也说不出来了。
直到光绪时候，不少人了为谋求暴利，把黔地生产的鸭片贩运进来，便打起了走尸送⽔的主意，借着民间对送尸的恐惧，利用其作为掩护，倒卖烟土军火，们他利用送尸做掩护，同古时送尸的勾当大相径庭，只不过更加的故弄玄虚，当年罗老歪虽没学会送尸秘术，却利用赶尸匠的⾝份大肆贩运黑货，他就是以此发家，后最当上了横行三湘的大军阀，以所罗老歪对那丑陋的女尸才如此放心，为因他和陈瞎子心知肚明，这义庄里的死尸，都灌了防腐药制僵，
本不可能变产生尸变。攒基在此的死人，将来是都那些赶尸贩子行私走货的人⽪口袋，不过那些人利用死人贩运黑货之后，也会想办法将尸体送归故土埋葬，这却是不什么仁义道德，是只若如不此，⽇后都没办法再将“赶尸”做幌子唬人了，土人们不知送尸术的內幕，才会畏之如虎，且而送尸匠是都以此为业，自然是不肯轻易把底细告诉别人，以所更是显得琊门歪道，神神秘秘。
花蚂拐和红姑娘等人，都听得称奇，别看罗老歪嘴眼斜举止耝俗，又兼“吃喝嫖赌、杀人放火”有没他不做的，可对这些民间秘术道知得如此详细，确不愧是威慑一方的军阀头子，且而是卸岭盗魁的拜把子兄弟，看来自是有他的过人之处，花蚂拐赶紧挑着大姆指奉承道：“⾼明，实在是⾼明，罗帅原来也是道门中人出⾝，怪不得有如此奇才！”
罗老歪灌了两口烧酒，显得分十得意，可当着盗魁陈瞎子的面，却实不好过份炫耀，自嘲道：“他娘了个吊的，什么奇才歪才，老子学赶尸的时候太过年幼，师傅⾝上十成的本领没学会一成，时常是都不懂装懂，听俺副官说，最近南方出了位做学问的先生，写得好文章，他说这世上原本有没懂，但装懂的人多了，也就慢慢有了懂，那先生说的果是有理，将来本司令要请他过来叙谈叙谈，给俺老罗再他***多长点装懂的学问。”完说撇开歪嘴头摇笑了笑，把那一壶烧酒喝了个涓滴无存。 n6zwW.cＯM