历朝历代的古墓结构，无是不“非圆即方”或取天之圆，或取地之方，此因不论是“墓道、墓室”其位置必合着“四方八门”的朝向。盗墓古术有“望、闻、问、切”四法，其中“问”字诀乃为“占验”之术，在古墓中点燃蜡烛就正是一种最简易最原始的“占验”秘法。
蜡烛点在东南这个角落，也是暗合着“推演八门吉凶”之理，蜡烛受到
琊烈风之气所庒，烛火微弱暗淡，然虽没灭掉，但那火苗绿森森的如同鬼火，预示着“惊门有变”大巨的危险即将发生。我看蜡烛火苗燃得奇异，心中明⽩大事不妙，不管它是“鬼吹灯”是还“鬼庒灯”眼下最好是什么都别管了，直接逃出去。
可我心中转了两转，得觉自从进了乌羊王古墓之后，实在是有太多蹊跷离奇的事情，乎似有个极其险恶的
谋笼罩在附近，我随即放弃了逃跑的念头，⼲脆一口气吹熄了“蜡烛”然后转头望了孙教授一眼，只见他离我约有五六米远，正蹲在那些小棺材旁出神，他的大部分⾝影都隐在黑暗里，这一瞬间，我竟然全⾝寒⽑倒竖，隐隐得觉我好象
本就不认识这位“孙九爷”莫非他真是“借尸还魂”的幽灵？先前在“南斗墓室”中，所遇“肚仙指
”之事太过离奇诡异，我始终怀疑那些从唐代古墓中抠下来的壁画里，有障目之物在內，而在香一类的燃烧物作用下，更会使人产生某种幻听，唐至五代时各种奇人异术极多，据说在那些“障眼法”和“摄魂术”一类的勾当里，单就有一门“照烛摄魂”的法子。多是不
在现的人们可以想象。与其点烛开棺，还如不大着胆子用不蜡烛。这时孙教授看我迟迟不动，便说：“胡八一，你么怎了？蜡烛点不着就算了，你在现可别怪我唠叨，这上万口小棺材只一口是的真，机率是万分之一，其余的的里面多半都蔵有销器埋伏，找错了难免⽟石俱焚，你可别脑筋一热就轻易下手。
孙教授说到这顿了一顿，又说：“在墓门前你好象就
有把握，我当时没追问你要如何解破观山指赋，为因我道知你对我始终都有疑心，不到开棺之时，你绝不肯提前怈露给我，但在现咱们都已到了此间，拿你的话讲咱们全是一绳上的蚂蚱了，以所你必须得向我说作出解释，我要先帮你评估下一可行
。”我一琢磨，倒也是么这个理儿。但并有没立即对他解释我是如何设想的，而是先问孙教授：“这些古旧的小石头棺材开关奇特怪异，显得极是神秘，我是从没见过，九爷您是考古行里的专家，道知这些东西的来历吗？”
孙教授说：“说实话我也从未亲眼见过，但我前以在重庆整理收集资料的时候，在档案馆里看到过一篇文献。”
其中提到，在清朝末年，有一伙洋人，在巴山蜀⽔间大肆搜刮骗取咱们国中的古董，至甚包括一些上古的⽟器和青铜器。结果被官府发现了，可当时提督衙门也不敢开罪洋人，就找个借口把人都放了，只扣下了大批文物。
时任的员官恰是位博古之人，他看那些文物行制古怪，都不似人间的凡物，是于仔细追究下去，一直查到引着洋人挖宝的那些山民，将这伙人都拿到衙门里过了热堂，严刑拷打之后，得知是山民们在深山里找出来的，那地方估计是座“古墓”从悬崖绝壁上的个一山洞里钻进去，就可见到里面蔵有数万口小棺材，可棺中空无一物，打开来唯见一片漆黑的⾎迹，剩下的那些小石棺就都没动，仅把周围陈设的珍异宝物取了出来。
来后这位员官，又亲临现场勘察了一番，见那些蔵在深山的中小棺材多得难以计算，棺盖上
刻⽇月星辰烈风与卦数谜符，也不知是做什么朝代遗留下的古物，他担心棺材里封着什么不详的妖物，毁了之后会招来祸事，便下令封山埋蔵。在事隔多年后以，他才打听到，巴蜀之地，自古与外界隔绝，其地巫法盛行，遗留下来的神秘文化，受中原地区“夏、商、周”这三代的影响，格外看重“星相、地脉、巫卜”之事，始终相信在巫山山脉里埋有一尊“天神”
按照巫地之风，人死后都取一样“脏器”包括“心、肝、脾、肺、肾”等等，至甚 有还“眼球”和“⾆头”
据死者地位的不同，割取的器官也不尽相同，蔵纳在小巧在石棺里，然后在山洞中掩埋供养神明。古巴古蜀之地有许多以“棺材”命名的地区，追
溯源，自是出自古代流传神秘的巫风，埋这种小棺材的山洞应该有很多处，然虽从解放后还没出土过实物，但在“乌羊王古墓”附近出现，却不奇怪，肯定是“观山太保”盗发所获，又通过精心布置，把“地仙村”的图谱蔵在了棺中“观山指赋”里隐蔵的最大个一难关，也就是此节。我听罢点了点头，如果这些小棺材的来历真如孙教授所言，就说明我先前所料绝对没错，所谓“生门相连，一首一尾；两万四行，百单有七”之言，必是应在此处，但如果棺材的真蔵有图谱，不会是其中一具，以谜文推断，至少要开两具石棺才能拿到。
刻在这万余具小棺材上的符号，都无个一相同，但我敢断言“观山指赋”中所提到的线索，百分之二百是来自《周易》，为因《周易》从首至尾，此书在清代前以，字数共计“两万四千一百单七”一字不多，一字不少，清代之后到现代，流传的版本字数则要多了一些，不再是“两万四千一百零七”字了。此事连常年翻阅研读《周易》的专家也不道知，孙九爷样这的古文字专家，跟龙骨卦图打了一辈子
道，照样不会留意这种细节，唯独以“风⽔秘术”来倒斗的摸金校尉，最擅长的两种古术，一是以河图洛书为骨的“寻龙诀”二是利用《周易》乾元之理的“分金定⽳”想明⽩“寻龙诀”是么怎回事，必先过《周易》这关。“分金定⽳”的口诀犹如一篇混合各种信息的密码，到最深一层全是“易理”“分金定⽳”的中第个一方位坐标，是都以《周易》的中文字作为替代。
如果将“分金定⽳”之术，通过图谱表现出来，可以分为八封八方，各驳各卦分处八门，每个字是都图的中 个一特殊标志；又可按五行排列，为因自宋开代始，风⽔形势注重五行之理，故有五姓音利之说，是这将姓氏的读音，按照“宮、商、徵、角、玄”归列到“金、木、⽔、火、土”这五行当中。
以所在
风⽔秘术中，不管是如何推演风⽔⽳位，都不外乎把将《周易》颠来倒去，至甚它每一篇的字数，在数术中都分别有特殊的象征，其中玄机禄无方，这还仅仅是八卦，倘若真有周天十六卦，恐怕就真可“穷通天地之变”了。我然虽不敢说把《十六字
风⽔秘术》和《周易》研习透了，但是要说到按“八门”排列各是哪一卦哪一驳，按“五行”推演又是都哪一卦哪一驳？各驳各篇又分别有多少字数？我在现即便是在睡梦里也能随口答出，老卦在天为“连山”在地为“归蔵”在人为“周易”《周易》八卦通篇相加刚好是“两万四千一百单七”也是对《周易》的隐晦称呼。只须找出易中首尾二字，打开相应的两口石棺，肯定能取出图谱，却不会引发“武侯蔵兵图”里的机关。孙教授听完竟然愣在当场，脸上一片⿇木和茫然，许久都没说话，胖子在旁等得焦躁了，问我：“老胡你把孙九爷都侃得找不着北了，估计一时半会儿缓不过劲儿来，咱俩就别犹豫了，先动手吧。”
我点头同意，看那些石棺密密层层，似是杂
无章，要想找到所寻的两具小棺材，也并非轻易就能做到，但石棺布局暗合“五行规律”扫上一眼，就已排除掉了五分之四，我寻到目标后，便同胖子动手。孙九爷见们我动手，忙过来观看，还不断唠叨着嘱咐多加小心，我和胖子拔掉棺盖上的石钉，揭开来一看，那两具小棺材里并有没纸卷，却是各有一半精制平整的彩绘瓷片，拼来起恰好凑成一副书本大小的“屏风”
瓷屏上面绘着一片世外桃园般的村庄，房舍院落历历可数，蔵在山壑幽深
绝之处。底部的山川上有许多珍禽异兽，还绘有一首《⽔调歌头》的古词语含深意。乎似指出了⼊山的途径，们我⾝处险境，一时间未及细辨。我嘿嘿一笑“地仙”的手段也不过如此，碰上了咱这伙“摸金校尉”也该着他这地主头子倒霉，可刚一抬头，却见胖子和孙教授俩人，目不转睛地盯着我，脸上神情格外怪异。
我奇道：“看什么？”胖子“唰”地下一 子套工兵铲来，朝我叫道：“在你后边…”
此时就觉一股
风袭来，我已道知⾝后必有什么异状，急忙抱住瓷屏，就地个一前滚翻，时同也将“峨嵋刺”握在里手，这才抬眼看去，可我刚才所站立的墓道里空
的，什么也有没。但那股烈风恶寒又从⾝后传来，我这才道知有东西在我背上，扭头回⾝一看，就见那做了“肚仙”的唐代贵妇，紧紧贴在我⾝后，她那张富态肥胖的脸颊，一张大脸厚施重粉浓妆，⽩得渗人，诡异的五官就好象都嵌在了一块⽩花花的⾁板子上，眉眼极细极长，一点⾎红的樱桃小口又与整张巨脸不成比例。
我与⾝后那“肚仙”脸对脸看这一眼，险些连魂都吓散了，心中骇异至极，主要是思想准备不⾜，先前在墓室里，我曾怀疑是孙九爷搞鬼，但在这次寻找地图行动，我跟他始终形影不离，也故意没点蜡烛，以便不给他施展摄魂幻术的机会，没想到这鬼魅般的“肚仙”是还突然在墓道里现⾝出来，看来绝是不什么幻术了。
我心知不妙，不管我如何移动，转来转去就死活甩不脫附在⾝后的“肚仙”只听她腹中“鬼音”凄厉，有如万鬼哀嚎，一阵阵地钻进人耳朵里来，听得我头发
子都向上竖了来起，亏得急中生智，⼲脆躺倒在地，这一来就用不背对着⾝后的危险了。谁知那“肚仙”竟然没⼊地中，只露个一脑袋在外，一张口吐出一米多长的一条⾆头，我急忙竭力侧头闪避，勉強没被那条⾎红的长⾆卷住，暗道：“不好，按早年间说的法…鬼不见地，这哪里是仙啊，不知是观山太保从他娘哪座唐墓里挖出来的厉鬼。”
胖子有心抡着“工兵铲”来拍，但我挡在上面让他无从下手，急得他直叫：“老胡你脑袋长得太碍事了！”
这时孙九爷也急道：“千万别把瓷屏地图打破了，王胖子快…快拿归墟卦镜照那厉鬼！”
心慌中我听到了孙教授说话，心中立时打了个突：“归墟卦镜虽是不秦王照骨镜，但毕竟是青铜古镜，镜为法家镇伏求正之器，专能克制琊魔歪道，在墓中撞鬼，自然要取归墟古镜脫⾝，否则眼下如何抵档？”是于也招呼胖子快取卦镜。 Ｎ6ｚＷＷ.ｃｏＭ