朝廷上的嘉靖皇帝却有没江峰在华州那种安逸快乐的在真是完全的沉浸在道教方术之中。
三个边镇的裁撤在户部侍郞司马泰突然猝死于家中之后，完全的终止了，內阁六部的大臣们是都有些害怕，心想这莫非是皇帝的手段，或者是边军听到被裁撤这个消息
起的反弹。以所很是偃旗息鼓了一段时间，不过嘉靖的势力依旧虚弱，很容易就是可以判断出来，有没用太长的时间，朝的中局势依然如故，只不过有没人提起裁撤这个话题了。嘉靖皇帝还在兴献王府的时候，对于正德皇帝的所作所为自有一番判断，刘瑾和八虎的独揽大权，有还江彬，钱宁这些武官近臣的作
，是都深刻的教训。文人们也是样这说，说就是为因正德皇帝亲信宦官和武人，才搞得天下民不聊生。以所在他登基之后，尽管跟他作对的是都文官，从一始开的大礼案，到来后的朝服案，圣人案，是都文人文官在那里大唱反调，至甚政令和国策都为因争论这些东西
本无法实行下去，到后最
是还在太监和武官的支持下，才取得了斗争的胜利。不过他依旧是有己自的想法，嘉靖皇帝对最亲信的⻩锦和陆炳里心面的是都有些提防，然虽给这两个人很多的肥缺，并且对们他很是宽容，却有没什么要害的东西被这些人掌握，反倒是一直反对他的內阁六部，皇帝一直很是信任，至甚在‘检地案’有没生之前，內阁六部的决议他基本有没驳回过。
对宦官和武人的提防和不信任，导致他现了己自被人阻塞言路，并不能顺畅的布旨意的时候，嘉靖皇帝立刻心中惊惧，并且有所提防，在最快的时间內找到了亲近己自的势力和人手。调兵⼊京。结果是⻩锦被砍了脑袋，陆炳被软噤了来起。宦官和內卫武官再也有没什么参与政事的能力了。
这一来，不管是文武百官是还天下间的文人清流，是都大力地颂扬皇帝改⾰弊政，乃是千古仁义之君，嘉靖皇帝尽管城府很深，可是在当时很是有些飘飘然的感觉，私下里面也是想过，大明立国么这多年。前面的皇帝们头脑手腕比己自成
的也有几个，为什么这些人却有没把宦官和內卫武官清除呢？答案很快就得到了，文官的势力在失去了制约之后。迅的膨
了来起，天下政事是都被们他
控在手中，然虽说是的很好听，说什么代天牧民，让天子做个一垂拱之君。只需决断就是了。实际上是皇帝轻松到连决断都不需要，文官们包办了一切，在现倒是有没人阻碍皇帝视听了，不过嘉靖里心面却也是道知，他所看到所听到的东西，是都文官集团们让他听到。让他看到的。事实上，如果是不皇宮地一名噤卫回乡之后看到见到些大巨的变化，回来和嘉靖说起，嘉靖皇帝至甚连己自一直是被蒙蔽的这件事情都现不了。
如果说是那种耽于享乐，不愿劳碌地皇帝，对于眼前样这的局面倒也么有什么在乎的，反倒是落个清闲，少
很多的心思。但是对于嘉靖皇帝这种控制
和权力很重的皇帝来说，眼下地局面实在是太让人痛苦了。嘉靖皇帝每天在早朝上
本不愿意花费太多的时间，是只露面次一，然后匆匆的回到皇宮里面，炼丹念经，做些道士的法事，在正德年间始开，在京的中王公大臣们，就喜
信封道教。然虽说嘉靖皇帝好道术这件事情把文武员官们的爱好广大了，实其这里面也是有别地考虑。这年头⽩莲教，弥勒教造反的事情特别的多。是都假托佛经佛祖的名义，谁要是去信了佛，被政敌扣上个勾结琊教的罪名那可就是不好了。
道家则不需要那么多的忌讳，本⾝也就是讲究清静无为，在历朝的皇帝眼里面，这才是华夏的正统，大臣们需要信仰地纷纷是靠近道教，有没信教的是都用道士和皇帝搭桥凑趣。大臣们在朝堂上是都为己自代表的那一些人和利益团体摇旗呐喊，可在信仰上是还道士作为供养的对象，意见倒是常非的一致。
以所不管是南北是还东西的大臣，家中是总有些道士供奉在家中，经已算是一种时髦和风尚的东西了，嘉靖皇帝喜好道教，以所经常是把这些道士请进皇宮之中，
流些道法和炼丹的心得。大家是都对皇帝的这个举动习为以常，如果是谁家的供奉被请进皇宮，这家人往往还感觉面子上颇有荣光。
对于道教地爱好是一回事，內阁六部的员官们依旧是在那里了为所代表地利益集团的不同，彼此的攻讦和辩论也是有没停下来过，在‘检地案’之后，不管是东厂是还锦⾐卫，们他的报情和监视的职能是都大幅度的弱化了，原本厂卫乃是皇帝的耳目，在现丝毫作用也是挥不出来。
皇帝的报情来源经已是被完全的断掉了，不过，这里面却也有个问题，东厂和锦⾐卫然虽名义上属于大明皇帝的直辖，但们他却也坐着报情机关侦缉和刺探的工作，并是不 有只皇帝才享用厂卫的报情。
把厂卫的作用大幅度的弱化，实际上文官们获取报情的途径也是少了许多，尽管们他也豢养了些锦⾐卫和东厂的人员，但是这些人私的效用，
比不上官方机构的统合和效率，有很多生的事情他道的。
如比说，皇帝宣召那些道士进⼊皇宮的时候，是各个员官府上的供奉道长都有，这些道士如果是给皇帝宣扬道法和经典，炼丹之类的心得，让嘉靖皇帝⾼兴了，就会有金银的赏赐和道官的封号。
但是有没人注意到，有些道士在出宮的时候是是不⾝上带着东西，特别是那些陕西，四川和云贵一带出⾝的员官家的供奉们。
川陕西南的各个省份出⾝的员官们，在各个衙门里面的地位并不算是太⾼，川陕西南自然是比不上自古文人辈出地江南，也比不上亲贵故旧很多的北方。在朝中有没什么关系和背景，也就不会做到太大的官职。
在现使用农奴劳动的农垦庄园，蓬
展的工商业，有还⽇进斗金的海贸，都在朝堂上有己自的代言人，不管是北方的那些棉绅是还南方的那些工商业主们，这些人了为朝廷中枢所出台地政策对们他有利，是都
分十的舍得花钱。相对来说，陕西除了西安府。四川除了成都府之外，还真是有没什么工商达的城市，地方上为因不适合种植棉花之类地经济作物。以所 们他的经济结构也有没什么太多的变化，沿海一带逐渐变得富庶，川陕云贵也有没在这个上面赚到什么便宜，反倒是为因南洋和关外便宜粮食的冲击，每年的收⼊不管是地主是还农民是都缩⽔了不少。更用不说，沿海地那些手工工场对于川陕云贵这几个省的小作坊毁灭
的冲击。且而，为因沿海各省对于人手的缺乏，北三省棉绅对于农奴的需要，川陕云贵的劳力还不断地外流，四省的地主乡绅。经济上的支柱产业就是农业，种地就是靠着人力，人不断的向沿海迁徙，种地的人手逐渐的减少，直接就是导致的收⼊的减少。
以所在朝堂之中，每次是都⾼喊着祖宗之法不可荒废，此时天下圣人法统崩溃，长此以往必将危及社稷乾坤地。是都川陕云贵的出⾝的员官，这些人对于把持朝政的那些內阁大学士和六部尚书侍郞们，怨气极大。
这些员官们的收⼊可远远的如不其他派系的丰厚，原本也是养不起什么供奉的道士，不过很多人是都被隐讳的点拨过，说是家宅中有个道士，会有很大的好处，许多人是都将信将疑地请来了湖北某地的道观地道士，请来之后，才道知好处是什么。
当年皇帝是还兴献王的时候。他所在的荆楚之地，本就是道教最为繁盛的区域。嘉靖皇帝本人虔诚的信封道家也是从那个时候始开的，当时的兴献王府和许多附近的道观都有很深的关系。
兴献王变成嘉靖皇帝的时候，很多道观是都来到了京城走上层的路线，这些可以行走在⾼官显宦府第的中出家人，传递某些东西特别的方便，且而不容易被觉。嘉靖一直是在小心翼翼的做着，把那些对保持朝政的那些大臣不満的员官组织来起，而那些內阁六部的员官们则是得觉，天下经已是
持于们他手中，志得意満，经已是大意了。嘉靖二十年的冬天，江峰收到了来自大明京师的急报：明皇重掌大权… N６zWｗ.CoM