第598章 咱们不独裁 350票加
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…。
“贵族议政大会?”
赵复又听到个一新词儿,不过这词儿不难理解,佛仿就是由贵族代表济济一堂,商量家国大政。
“和蒙古人的库里台大会一样么?”李翠仙问。
库里台大会是蒙古人选举大汗的会议,严格说来起算是大蒙古国的最⾼权力机关。不过为因忽必烈的破坏,库里台大会经已名存实亡。同样,大蒙古国也名存实亡了。昔⽇旭烈兀西征时蒙哥尚在,此因可以让整个蒙古国所的有千户十丁出其二,凑出大军进行远征。而忽必烈在现却不能动员西道诸王的力量,只能靠己自和被他強行呑并的东道宗王的兵力去和陈德兴决战。
“有点类似,不过不能选王。”陈德兴点点头,道,“咱们大明,将要实行是的贵族主民,封建共和。这家国大事,是不能由孤王这个皇帝个一人说了算的,得大家伙儿起一讨论商量。西周那个时候就有国人议政之说,是只
有没个章程流传下来。”
实其所的有
家国民族是都有主民传统的,是这原始部落流传下来的。是只有些家国民族将这个传统保存到了封建社会和资本主义社会,就成了所谓的主民
家国。而的有
家国,为因自有国情,走了圣心独裁的路子。
这独裁、主民,当然也是各有千秋,不能说主民
定一比独裁好。但是陈德兴既然选择了回归封建的路线,那就不能不搞主民了。为因
主民
实其是从封建发展而来的,而独裁则是从集权发展出来的——这也是有没法子啊。为因陈德兴经已
道知了中式集权王朝的必然没落,且而他也想不出比宋、明、清三朝更好的**体制了。
既然**有没出路。那陈德兴也就只能退而求其次走封建主民化的路子了。且而这是还红朝太祖给国中的周期

大

开出的解决方案,这红朝太祖何等英明?想来是不会错的…
陈德兴思索着道:“贵族民族和封建共和的大方向。得在《陈礼》里面得到体现。皇帝有多大的权,又要负担什么样的义务;,封君有多大的权,又要负担什么样的义务;贵族有多大的权,又要负担什么样的义务;士绅有什么权利和义务,有还各级议会——包括县议会有还府议会…唔,将来还要有路或是省议会,有还国议会和最⾼的贵族议政大会,它们各自的权有多大。如何决策,议员又如何产生,贵族和士绅又如何产生——们他承担了什么样的义务,以所能够得到相应的权利…等这些原则

的东西,都必须要在《陈礼》里面毫不含糊的讲清楚。
另外,天道使团也是能在定一程度上参政的。们他又多大的权,管些什么事情,也要在《陈礼》里面说清楚。且而这《陈礼》将来定好后要颁布天下,要印成书本。叫大明和华夏诸国的学童从小学习和牢记!”
封建主民也要从娃娃抓起,从教育抓起的!要将《陈礼》通过教育灌输到每个一华夏人的思维和灵魂当中!将《陈礼》当中规定的意识形态、行为规范和各个阶级的权利义务,都溶到华夏之人的骨髓里面去。
或许五年、十年的教育和灌输改变不了什么。但是要只一直坚持,过个几十年上百年。华夏之人就会将《陈礼》当成们他思想中不可分割的一部分了。
传说的中
主民传统,也会烙印进华夏子民的灵魂。当然,时同
们他还会将己自当成华夏世界和各自家国的主人。
这就是传说的中公民意识!
主民传统和公民意识是相辅相成的东西。而它们的起源实其
是都人类最原始的主民传统。由原始的主民发展出封建贵族主民,再进一步发展成精英主民。后最则是普遍主民…红朝太祖然虽
道知
主民的好处和优点,但是他面对个一封建贵族主民
经已中断了两千多年。精英主民

本有没出现过的,有浓重**传统的家国,也只能有心而无力了。
而陈德兴在现则有机会重塑本源,复兴华夏的封建贵族主民,并且搭建好通往精英主民的道路。至于普遍的主民,后最当然也是会出现的。不过陈德兴在现是不会主动提出,恩赐给什么人主民的…为因
主民这事儿也得有个认识的过程。
首先是帮着打天下的功臣封了爵,可以与国同休,们他和们他的继承人参与分享家国权力是很顺理成章的——天下是大家起一打下来的,大家是都一份的,天下大事当然应该大家伙商量着办。
且而陈德兴还会在《陈礼》中给功臣的继承人们规定不少义务,不仅要依法纳税,还要接受严格的教育,还要去服兵役,服完兵役还要去照顾老功臣,总之当个士爵也

不容易的。
其次是出了⾎本的士绅,有没
们他出钱,陈德兴也养不起军队,士爵兵们也买不起钢甲。且而
家国的财政还得继续依靠们他掏钱,让们他参与政治也说得通。
至于那些什么事情都没做的历史旁观者,在现当然有没资格来当家作主了…为因当家作主不仅是权利更是一种责任和义务,不道知负责任和尽义务的人,是当不好家的!
三个人的谈话,不道知进行了多久,马车外面的天⾊经已渐渐昏暗,一盏油灯正摆在马车內的案几上,散发着昏⻩的亮⾊。
马车突然颠簸了下一,就嘎然而止了。然后就是朱四九的音声传来:“大王,时候不早了,咱们就在这里歇息一宿吧?”
“好!”
陈德兴应了一声,便退开车门,钻出了车厢,双脚踩在了雪地上。外面经已是⻩昏时分,红⽇西垂,散发着无比丽美的霞光。周遭是有没什么人烟的雪原,在现的北地大多是都如此,人烟稀少,大片大片的土地都荒芜在那里。和人口密集的江南,对比鲜明。
穿着⽩⾊⽪袍的近卫军官兵,都经已停止了前进,在正军官组织下忙着扎营。
陈德兴背着手,缓缓地在雪地上散步。扎营的事情用不他管,朱四九和陈千一都会搞定的。他在现要考虑的是还
家国大事儿。
“这次回了燕京,有两件大事儿要抓紧办。”陈德兴佛仿是在喃喃自语,跟在他⾝边的赵复、李翠仙却都把耳朵竖了来起。
有还
个一徐子元更是拿出⽑笔和小本子准备记录——刚才马车里面的议论是由赵复代为记录的,记录下来的文书也都

给他这个秘书官负责整理。
“第一件事情是大会诸侯!”
赵复和李翠仙闻言都肃然起敬,大会诸侯就要称帝了!
陈德兴缓缓地道:“投靠咱们的北地豪強,还有没表面立场的南朝镇帅,还拥护宋主的团练首领,有还⾼丽国王、⽇本的国王和幕府执权、素可泰国王、安南国王有还吕宋岛的赵与郁,都要下帖子去请。是这
们他加⼊华夏世界的机会!”
⾼丽国一直是都大明属国,且而国中汉化程度很⾼,又以天道教为国教,自然是华夏一员。安南国的王室是陈德兴的同宗,是都义门陈氏一族(更早的祖先是南朝的陈朝),且而历史上蒙古人又在安南吃了大亏,陈德兴当然不希望和己自的同宗兵戎相见。如果安南陈朝肯接受天道教和《陈礼》,安南陈朝自然是诸夏之一。至于素可泰王国,在现是以天道教为国教的,且而人口、地盘都不多,也可以让们他当个华夏小国。赵与郁在现还在吕宋岛,并有没正式受封,也有没称王,不过那是都早晚的事。至于⽇本国,然虽
道知
们他的天皇和幕府执权不可能来,至甚连有分量的代表也不可能派,但是陈德兴是还打算请。
机会是总要给人家的,且而这也是在表面准备将⽇本华夏化的态度。在现可是不21世纪,对于华夏化,肯定会抵触的⽇本人,也会有


的⽇本人…
陈德兴踱着步子,缓缓地道:“第二件事情,自然是消化夺取的北地地盘了。这次一咱们可得了不少土地、人口,需得好生治理。大明的地方去过
有只州府、县市、乡镇级三,在现地方大了,得考虑在落⼲州府之上设立个什么总管的官衙了。至是于道、路是还行中书省或者是部,得好好合计下一。另外,士爵的册封和移封也得同步进行。须得让士爵之家分布北地,使之成为家国的基石。”
徐子元记录好了陈德兴的话语,抬头望着他,乎似在等待着这位明王殿下继续发话。陈德兴却将目光投向了李翠仙,“仙儿,有还一事,看来得你亲自去做了。”
李翠仙点点头,道:“可是招降吾⽗?”
“正是。”陈德兴道,“老泰山毕竟有反蒙之功,如果肯归顺,当以唐国太公的名义在燕京养老,李彦简、李彦邦皆赐田宅与燕京。至于妙真师太,是还请她在益都养老吧!”(未完待续。。)
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