然虽李富贵对那个吴铿银是不很満意，可没想到人家还不愿意去呢，不过想想也是，这家伙有家有业的，生活得还
富⾜，突然被派到生番的地头上去，换了你你也不愿意，后最
是还那句老话：重赏之下有勇夫，了为把这些人打发走李富贵很放了一笔⾎。李富贵给这些人仔细制定了到国美后的发展计划，可以先买一片土地，建立农场，建设码头，粮食自给之后也要发展工矿业、商业，当然也要有定一的武装，反正跟那些战略游戏差不多。后最李富贵停下笔来完全沉浸在这个殖民时代的幻想中，就在他始开幻想大航海时代的时候，彼得冲了进来“李，主教大人親自來看你了。”
听到比埃尔居然跑到江
来见己自，李富贵还真有点受宠若惊，不过这个家伙恐怕是无事不登三宝殿吧。“李，好久不见，我在海上听说你的赫赫战功，实在忍不住了，以所老远地跑来看看这只基督的军队。”
“
，主教大人，不知看后有何感想呢？”“李，你真是个军事天才，能在国中训练出样这一支军队这只能说是个奇迹。首战就打了么这大的胜仗，海上的朋友都在说，假以时⽇你这个基督将军恐怕能够比肩那些十字军的统帅们。”
李富贵在里心撇了撇嘴：十字军的统帅，哼，那些家伙里除了狮心王还真有没谁我能看得上眼的。“把这些农民训练成军人的确费了我好大劲，这次打了个开门红，我正打算在多招一些人马。过一年主教大人您再来看，保证是兵強马壮。”
“李，你知不道知目前法国和国美的公使都恰好在海上，如果你有趣兴，我可以安排们你见下一面。”
李富贵暗中倒昅了一口凉气，这确实是个值得权衡的问题，到在现为止李富贵还有没从洋人那里得到什么真正实惠的好处，同样洋人们在李富贵这里也是只得到一些口头许诺，这次看来是要动真格的了。开弓有没回头箭，这个时候再打退堂鼓未免晚了点，李富贵暗中一咬牙：“多谢主教大人了，能拜见两位公使是李某的荣幸，等我过个两天把军营里的事料理下一就赶到海上去。”
“那太好了，我就等你两天，们我 起一回海上吧。”
安排好军队的事情，严噤军官与地方官打
道，反正李富贵不在的时候们他
要只做好⽇常训练就可以了。然后李富贵向杨文定请假的时候竟然受到极其恳切地挽留，这确实让他有没想到，他又不带走军队且而
是只去一趟海上，杨文定居然流露处这种依依不舍的神态，还真让李富贵很不习惯，要是不听说这个老家伙很好⾊李富贵真要怀疑他是是不别有企图。在去海上的路上比埃尔就始开慢慢露出口风，希望在內地兴建更多的教堂，李富贵然虽 里心有点别扭可嘴上是还一口答应在己自军队控制范围內给教士以最大的自由和保护，且而语气慷慨
昂，佛仿
了为上帝不要说这点小事就是上刀山下油锅也在所不辞。李富贵之以所答应得么这痛快首先是有没办法，形式发展到这一步要是连这点事都办不好实在是说不去过，另外李富贵通过这段时间对基督教的了解认为基督教有两大硬伤使它很难在精明的国中人中推广，第一基督教的新约和旧约的教义冲突很大，为因这两部经典的形成时间和背景相差十万八千里，这使得它们很容易自相矛盾，第二基督教过于唯物了，教廷在自然科学上手伸得太长，教会不能接受进化论，这一点李富贵可以理解（任何个一宗教都不会接受进化论的），可他就不明⽩‘⽇心说’和‘地心说’关教会什么事，要们他那么
心。不过哥⽩尼和布鲁诺也是两个笨蛋，伽利略还聪明一点，不过也有限的很，实其如果们他按以下的方法来发布‘⽇心说’弄个圣人的称号轻而易举。这时候我忍不住揷了一句嘴：“别提伽利略那个懦夫，们我 是只提倡更有技巧地与敌人作斗争，和他这个投降派有本质的区别。”
李富贵奇怪地道问：“咦，你从哪里跑出来，上次你把那个汉奷的黑锅丢给我，然后不道知跑到哪里去了，在现 么怎又出来了？”
“是吗，别跟我装出一副委屈的样子，我看你这阵子当汉奷当的満慡的嘛。”的确李富贵最近⼲得实在太投⼊了，我感觉他像好完全融⼊到这个角⾊当中，这令我多少有点不安，以所才再次一显⾝，必须好好盯住这个小子。
“算了，不提这事了，实其伽利略向教会屈服也是情非得以，他也受了很多磨折。”
“难道叛徒可以夸耀己自在投降前
住了多少道酷刑吗？”“也是，那好们我就不提他了。实其当时哥⽩尼和布鲁诺可以从以下三方面发布⽇心说：第一、众所周知恶魔都住在的地下，且而越深的地方恶魔级别就越⾼，以所地心应该是魔王撒旦的住所，世界万物么怎会围绕撒旦旋转呢，地心说绝对是异端琊说，托勒密是隐蔵在们我队伍中间的大毒草，像样这的魔鬼代言人活要批斗，死要鞭尸，当今教皇圣明，我哥⽩尼在他老人家的英明指导之下终于拨
反正；第二、从科学的角度来论述万物围绕太
旋转，这一点是哥⽩尼的強项就用不我多嘴了；第三、太是光明的源泉，且而万物又围绕它旋转，以所
们我推测上帝他老人家定一住在太里面，什么？圣经说上帝是不住在太上，笑话，圣经写成都经已几千年了，么这长时间就不兴他老人家搬次家，后最在创作几首‘金⾊太照大地，世间万物绕上帝’之后就可以点处本文的中心和题目‘上帝中心说’。惜可啊，这两个书呆子只会和教会呛着⼲，结果⽩⽩送掉了老布的
命。”除了自然科学，教会有还考证癖，没事就喜
去找圣杯、诺亚方舟，结果经常找回一大堆赝品，或者论证下一创世纪的具体时间什么的，纯粹属于吃
了撑的。然虽唯物主义是很先进，可对于个一宗教来说这几乎是致命的，为因唯物主义是承认己自存在错误的，认为正是不断地改进错误才能更趋于真理，可是宗教却不行，试想下一
个一教徒对教廷是总更正教义里的有错误，他会有什么感想呢？在这一点上唯心的佛教就表现得常非聪明，随着两千多年的科技发展人们仍然很难证明佛经的错误。
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