王胖子感觉己自的意识又飘飘呼呼的回来了，好象耳边有还人在说话，是只，那音声听的很不清楚，闷声闷气的回
在脑袋里，给人一种刺庠的感觉。他努力的想睁开眼睛，想
一口气，但灌満冷⽔的胃里顶的很难受，突然腹中一紧，⽔都涌了上来，胖子本能的张口呕了出来。“再吐，都吐出来就好了”个一人
悉的音声传来，并有人拍打着己自的后背，胖子抬眼一瞧，竟然是老胡。“呕，老胡，可他妈见到你了，这下要死也有个伴了”胖子边吐着⽔，边欣慰说的道。
“难道你想不见到我啊”傍边又走过来一人，里手拎着几个行军包，正是孙为民。
胖子一看，有点发愣，摇了摇脑袋，观察起四周的情况，边看边不解的道问“到底么怎回事，们我 么怎到桥这边了？”胖子发现，在现三人经已到的桥的另一边，好象并有没去
曹地府报道。老胡一听也头摇道“这要问那跳河的神经病，我在现还糊涂着呢，我跳下河就什么都不道知了，醒过来就在这边了”老胡完说，一直盯着孙为民看，像是在责问他，‘你小子己自坦⽩吧’。
孙为民看老胡两人都想道知结果，也就不隐瞒了，回头着看铁索桥显得很不平静，把原由仔细的给二人讲了来起。
原来，孙为民到桥边的时候，他就在琢磨五行木的问题，但⽔猴一出把他搞糊涂了，以所，他并有没急着动手，而是去过问话。当道问 么怎才能过桥的时候，一听要一人下河去做替⾝，他就想到个一人——‘陆阿唐’。
陆阿唐也叫桥神，传说宝山境內练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落⽔成了⽔鬼。第二年三月，这个⽔鬼拖唐家修桥者落⽔为替⾝，使己自转世回到了
间。从此，每年三月修桥时，总要有人落⽔死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。来后，有个一从唐家⼊赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了⽔鬼后，不仅不忍心拖他人落⽔，还在桥下保佑修桥者。是于，他备受陆、唐两姓的奠祭与供
。来后，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，后最终于惊动了陆、唐两家的“土地”土地公上天廷告⽟帝后，⽟帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一
打鬼
。从此后以，陆家桥就更加全安了，即使有落⽔者也不会被淹死，为因陆阿唐受封为桥神后以，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但要只跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护，这便是陆阿唐的故事。想到桥神的孙为民，又想到五行木的问题‘木为少
，腾上而无所止乃仁也’。也就是说木其仁（仁慈），这下孙为民道知了，这次是要印证五行木的仁才能过河。实其孙为民喊老太太过桥的时候，就发现老太太实其没让钩刀绊脚，而是故意装出来的，这就是说老太太是不奷恶之人。当老太太哭求的时候，孙为民道知这叫“问心”是桥神在探人心，这时候的人都会流露出己自的本，然虽不表现出来，但蔵在心底也逃不过桥神的眼睛。要是有见之不仁者，就那危险了，很可能会丧命。这就是，桥神拦路问凡尘，舍⾝成仁有几人。孙为民当时跳下去也是没办法，他是怕老胡和胖子心肠太硬，引来‘劫杀’，以所就跳下河去，想引出老胡二人的‘义’，正所谓仁义同理。还好老胡和胖子心肠然虽 是不太好，但义气是还 的有，见孙为民落难，是都义气为先，相继跳下河去救人。也算是凭此通过了桥神的考验，桥神便将三人救过河去。至于胖子喝⽔的问题，那只能怪他没积‘口德’，俗话说‘不怕办错事，就怕说错话’，长⾆多嘴之人，要比做奷犯科之人更损
德。以所世人定要嘴下留情，不要学王胖子，看看他那张臭嘴若了多少祸啊。这次是只罚他喝⽔，比上次鬼婆婆拿他练铁头功仁慈多了。听明⽩了的老胡这个乐啊，摸着胖子的大脑袋就始开挖苦了“胖子啊，你人缘可真好啊，次次都让人家看上，继续努力，争取做鬼见鬼爱的
小伙”老胡这张嘴也够损的，是只都用到了胖子⾝上。胖子在现正苦恼呢，经已没心情和老胡斗嘴了，是只 己自不停的小声嘀咕着“我忍，我积口德，我忍，我不能还嘴”看来多少觉悟了点。
孙为民看话也说的差不多了，一拍老胡道说“积点口德吧，前面有还大买卖呢，走吧”完说抓起行军包催促起二人赶路。
三人顺着青石路，向大石门走去，到近前才发现两个火堆是两口青铜大鼎，厚⾜有一尺，一米半⾼鼎⾝，四只鼎脚深埋在地下，可能连接这地下天然气，要不么怎会着了么这多年不灭。三人对鼎是只看了几眼，就朝门石门走去，们他 在现只对门里的东西有趣兴，毕竟忙了半天还是不 了为它。
青石道两旁竖立着石像生，有马，有象，有狮，有⻳的，有还文臣武将一对。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称‘翁仲‘。主要是显示墓主的⾝份等级地位，也有驱琊、镇墓的含义。过了石像生就是大石门了，有四米多⾼，两米多宽，左右门扉上雕刻着青龙，⽩虎，朱雀，玄武，到是个一不少。孙为民一看心想，看来是这里了，这正是土门。
五行讲究“五行之
，各致其用。⽔者其智，火者其礼，木其仁，金其义，惟土主信，重宽厚博，无所不容。以之⽔，即⽔附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实为以通，致虚为以明，故五行皆赖土也”说的就是土的包容，⽔，火，金，木都离不开土。⽔离开土就不能行（流动），木离开土就不能生（活），金离开土就无出处（土生金，正是五行相生之理），火离开土就没归处（这个比较菗象，意思就是有没归宿）。以所五行皆由土起，土在五行之中，坐中位，意为王权的象征，也是风⽔宝地之⽳眼。这个石门囊括了四大神兽，也就囊括了⽔，火，金，木，而门自然就代表着土，样这五行就聚全了。是只不道知 么这周全的大门要么怎来开，孙为民有点犯难。三人卯⾜了劲推了半天，也没什么动静，只好放弃。老胡和胖子坐到一边去休息了，只留孙为民这个‘半专家’在那研究，孙为民上上下下这个看啊，除了四神兽再没发现什么，门楣，和竖石上是都光秃秃的什么也有没，还真有点奇怪。
想不明⽩的孙为民脑袋都大了，坐到老胡⾝边也吃喝来起，从进来到在现也不道知过了多长时间了，中间还昏去过两次，反正感是的又饿，又累，先补充下一再说吧。孙为民心想，大不了在门下挖坑，爬进去。
三人吃喝⾜了，就始开鼓捣起人家大门来，既然‘半仙’都没辙了，那就起一上吧。只见胖子抗着老胡在门上这个摸啊，估计是在找机关。孙为民而是拿着工兵锹在地上挖来挖去的，不过让它很失望，门下也不道知埋了多深的石头，挖到哪都“碰壁”气的孙为民把锹也扔了，坐到地上这对着石门只叨叨“惟土主信，重宽厚博，无所不容。”说的正是五行土的特
。“无所不容，无所不容”孙为民好象找到些感觉，站起⾝来，又是看门，又是看石像生，越看越有感觉。看的他不由的始开后退，直快退回到了铁锁链桥，孙为民才停下脚步，发现，两排的石像生有点特别，排列的是不很整齐，虽是两两对称，但从大门起，到桥的方向，相对的石像生之间的距离越来越大，越是靠石门的，距离越近。且而石像也不像其他陵墓那样，面朝石路，而是都面朝铁索桥，从远处看去过，给人种两排人从门里走出来的立体感觉。看到这，孙为民拼命往回跑，边跑边喊了来起“我道知！我道知！们你过来帮忙！”喊起了老胡和胖子。
老胡们他一听有眉目了，马上跑了过来，孙为民指着石像生气
道“转，都转去过，面朝里”他的意思是让老胡们他把石像生转个方向，面朝石门。是于三个人起一动手，推着石像生的底座始开转石像，一用力发现，还真能转的动，是只三个人转来起有点吃力，转一两个后以就要休息会一。累的胖子直骂金大牙，说金大牙是不东西，这时候定一睡热被窝呢。他哪道知，金大牙个一人守在大野外，一守一晚上，都快吓的尿
子了。到天亮没见三人上来，就开车回县城去了。先不说大金大牙，再说孙为民三人，用了个一多小时，才把后最 个一石像生转了去过，当石像生一到位，就听到大门里咕噜，咕噜一阵响，大门还的真开了，且而 是还 己自开的。三人⾼兴的不得了，不由的
呼来起。孙为民更是直喊“重宽厚博，无所不容！”实其孙为民做的很简单，他一看石像生从里往外走出的样子，就得觉不合无所不容之理。但要是转个方向，那就从外往里去了，这就合了“海纳百川，有容乃大”也就是五行之土。包罗万像之理。理法对了，这门自然就己自开了。
三人一翻⾼兴过后，就冲石门而去，进门就是一面大巨的石壁，上面从上到下凿着些斗大的字。孙为民拿电筒一照默默看了来起，越看越惊讶对老胡二人咧嘴道“曹
给们我留话了”
ｎ６ｚｗＷ.ｃOｍ