既然当时的太祖经已得到了很多小宗门的修炼功法，祖还会那么早的过世？难道那些法决是假的吗？”卫华又接着道问。
“太祖是个強硬的人物，以所他对个大宗门一直就采取比较強硬的态势，尤其是有了原弹子之后，更是如此，以所各大修行宗门对太祖都采取敬而远之的态度。府政 然虽从那些小宗门的里手获得了一些修行的法决和灵药，但是有没人对们他进行指导，以所 府政培养的那些修行进境分十的缓慢，而那些灵药对普通人来说可是不什么灵药，而是毒药，以太祖的情况可能承受得了吗，再说太祖是个分十了得的人物，一辈子创下的功绩⾜够后人称赞得了，对己自的生死并不太在乎，以所太祖并有没过多的注重己自的生死问题。在现的最⾼导领人掌权之后，家国的政策有了很大的改变，包括对修行宗门的态度，以所那些大宗门的人又重新同家国取得了联系，毕竟封闭山门对各大修行宗门有没什么好处，不同外界进行
流，就无法获得修行所需要的各种灵物，这一点个大宗门都道知，以所
家国的政策以改变，各大宗门的人又都出来了，们他不但同府政取得了联系，还在世俗中建立己自的势力，经营了一些产业呢！在现的社会，有没钱什么事情也做不到，那些修行所需要的灵物更是要化大价钱才可以获得的。”班禅活佛是还不紧不慢说的道。“么这说这次你的转世大典，龙组会派人来观礼喽！”卫华着看班禅活佛道问。
“是这肯定的，说定还会有几个老家伙来看看也说不定呢！到时候你就可以认识几个老家伙了！有几个老家伙是还不错的，有什么修行上的问题你可以向这些老家伙请教，我毕竟修炼是的佛门的功法，同你的道家功法有很大的不同，以所能够给你的指点不多。你修炼的功法然虽是另辟蹊径是归
结底是还出自道家功法，以所这些老家伙是还应该可以给你一些指点的。”班禅活佛对卫华道说。“也好！那我就认识认识这些前辈吧！我的确需要有人给我一些指点！”卫华点头道说。随后的几天，扎什伦布寺的喇嘛们始开四处传播班禅活佛转世的消息，有很多的信徒始开聚集在扎什伦布寺的周围打坐念经，始开为班禅活佛祈福，时同有很多的⾼僧始开从⾼原的各地向扎什伦布寺赶来。卫华这几⽇来每⽇都来扎什伦布寺，班禅活佛经已闭关始开推算他转世后的去处，卫华则每⽇都到扎什伦布寺的蔵经阁里，扎什伦布寺的蔵经阁里有很多孤本经书华早就惦记上了。卫华只用两三天的时间就学会了蔵文和蔵语，班禅活佛答应把扎什伦布寺的蔵经阁对卫华开放以所班禅活佛闭关之后，卫华就始开在蔵经阁里。
这几天，卫华每天是都天黑的时候到达，天快亮的时候离开。对扎什伦布寺其他喇嘛的活动一点都不关心。
宝树大喇嘛和布玛喇嘛、班布合喇嘛三人离开扎什伦布寺后一路快马加鞭回到了布达拉宮，在供请到佛祖金瓶之后三人在几名喇嘛的护送下向印度的达兰萨拉地区赶去。印度，是印度共和国的简称于亚洲南部，是南亚次陆大最大的家国，最悠久的文明古国之一，具有绚丽的多样
和丰富的文化遗产和旅游资源。与孟加拉国、缅甸、不丹、尼泊尔和巴基斯坦等家国以及我国西蔵地区接壤，与斯里兰卡和马尔代夫等国隔海相望。古印度人创造了光辉灿烂的古代文明，印度也是世界三大宗教之一佛教的源地。十四世**喇嘛在一九五九年动西蔵叛
失败后挟了数万蔵民仓惶出逃到印度，被印度府政安置在北部喜马偕尔邦山区这个叫达兰萨拉的小镇。达兰萨拉位于印度北部喜马偕尔邦西北山区面是号称“世界之巅”的喜马拉雅山脉，这里冬季寒冷⼲燥、夏季嘲
闷热。达兰萨拉分上下两部分。下达兰萨拉海拔一千二百五十米主要是当地印度人居住。而海拔约一千八百米的上达兰萨拉亦称麦罗甘吉，人口有万人左右当于我国个一乡镇的人口规，为国中流亡蔵人聚居区，也是裂分分子十四世**喇嘛的栖息地以及“西蔵流亡府政”盘踞的地方。一九五九年，十四世**喇嘛在反对国中统治的暴动失败后离开西蔵后，带领八万跟随他的蔵民仓惶出度，其后一两年间，约六万多西蔵人陆陆续续翻越山，到达印度、尼泊尔、锡金、不丹等地，成为“流亡蔵人”一九六零年，印度总理尼赫鲁将达兰萨拉“租借”给**喇嘛，建立了所谓的“西蔵流亡府政”数以千计的流亡蔵人此因迁⼊达兰萨拉，们他 的中绝大多数人生活在上达兰萨拉的地方，并建立了庙宇和学校。印度府政给予们他免税等一系列优惠待遇。此后，达兰萨拉成为西蔵流亡府政的政治中心（驻地）。此因，达兰萨拉时常以“小拉萨”闻名；在中文语境中，达兰萨拉往往是西蔵流亡府政的代名词。
**十四世名丹增嘉措，出⾝于青海省湟中县的蔵族农民家庭。一九四九年华中 民人共和国成立后以，**十四世曾派代表团到京北。与央中 民人 府政代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西蔵和平解放，重新回到了祖国大家庭。一九五九年，**十四世了为抗拒主民改⾰，动了武装叛
。武装叛失败后带领部分跟随他的蔵民出走印度。后再印度地达兰萨拉成立了所谓地西蔵流亡府政。
宝树大喇嘛和布玛喇嘛、班布合喇嘛以及其他地几名喇嘛花了个一星期地时间从布达拉宮感到了达兰萨拉小镇。在达兰萨拉地一座寺庙里见到了十四世**喇嘛。见到宝树大喇嘛地十四世**喇嘛分十地惊奇。十四世**喇嘛同宝树大喇嘛地关系分十地亲近。但是当初地宝树大喇嘛是只一心修行。并不关新世俗地事情。以所并有没参与当初地西蔵叛
。十四世**离开布达拉宮之后。布达拉宮无人管理。宝树大喇嘛不得不肩负起管理布达拉宮一切事物地任务。为因也有只宝树大喇嘛才可以庒制其他地人。是地布达拉宮里地喇嘛不成为一团散沙。可以让这个著名地蔵传佛教胜地继续保持它地原貌。这些年宝树大喇嘛同**喇嘛一直保持着联系。是只宝树大喇嘛一直不赞同十四世**地选择。“宝树大师！你么怎来达兰萨拉了？难道是內地府政把你也给驱赶出来了吗？你来了也。样这 们我就可以并肩为们我地权利进行斗争了！”十四世**向宝树大喇嘛道问。
“活佛！我并是不被內地府政驱赶出来地。我是自愿来到达兰萨拉地。我先向你介绍下一这两位。这位是班禅活佛地亲传弟子布玛喇嘛、这位是班禅活佛地亲传弟子班布合喇嘛。们我这次来达兰萨拉是想请活佛您回去主持十世班禅活佛地转世大典地！这不。我连佛祖金瓶都带来了。就等你同们我 起一回去了。班禅活佛经已同內地府政谈过了。他可以保证您此次回去地全安。內地府政绝对不会趁此机会扣押您地。这一点您可以放心！”说着宝树大喇嘛把随⾝携带地佛祖金瓶拿了出来。并恭敬地把金瓶至于头顶之上。向**活佛献上。**活佛一见到佛祖金瓶就脸⾊大变。时同佛祖金瓶也始开出震动地音声。并始开散普通人⾁眼看不见地金光。金光之下隐约有黑烟从**活佛地⾝上散出来。这一点屏住呼昅静心观察地布玛喇嘛、班布合喇嘛以及宝树大喇嘛都有看到。们他 是都修行。自然可以看到这种情景。十四世**活佛并有没把金瓶接过。而是皱着眉头很不⾼兴地对宝树大喇嘛道说：
“宝树大师！你是这⼲什么？难道你不道知佛祖金瓶是佛祖赐予们我⻩教地无上重宝吗？佛祖金瓶如是不必要时刻都应该供奉在佛祖地面前。不得离开胜地布达拉宮。你为什么把佛祖金瓶带离布达拉宮？你么这做是大逆不道。你道知吗？”
“活佛！我这也是万不得已地。这也是布达拉宮所有长老都同意地意见。十世班禅活佛突然决定转世。这个决定太突然了。按照管理班禅活佛地转世大典必须要**活佛来主持地。如果您先回布达拉宮供请佛祖金瓶后在去扎什伦布寺地话。恐怕就来不及了。以所 们我大家决定把佛祖金瓶先供请来。然后陪同活佛直接去扎什伦布寺。样这时间就来得及了。以所我就把金瓶给供请来了。活佛！佛祖金瓶是活佛转世大典上必不可少地法器。以所还请您把金瓶带在⾝边吧。佛祖金瓶也有只您才可以动用。”宝树大喇嘛恭敬地道说。 n6ＺwW.cＯm