奇贡这个十四世**的亲传弟子对他老师
代的任心尽力的去完成的，随后的几天里，差不多每天都到蔵经阁里来找卫华来聊天，每次都聊很长的时间，杨轩华、郑爱国、何晓雅几人道知这个情况后都特意的避开，把时间留给阿奇贡，原因是们他都道知卫华十世班禅的计划。阿奇贡这个人很健谈，他每次来找卫华都能同卫华聊很长的时间，他不仅同卫华谈论修行界的情况，还同卫华谈时事、谈世界经济、谈政治，每次都能说的头头是道。卫华很明⽩阿奇贡么这做的用心，不外乎是在试探他的政治倾向以及对十四世**的看法，卫华也很配合，每次都表现出己自
是只个修行，对政治并不感趣兴，己自拥有庞大的产业也只不过是了为得到更多的修行所需的资源而做的罢了，要道知上古时期的修行可是很讲究“财、侣、法、地”四大要素的，他么这做也是无可厚非的，也表明他是很正同的修行。阿奇贡哪里道知，卫华拥有么这庞大的产业同他是个修行的⾝份并有没太大的关系。每次闲谈过后，阿奇贡都不忘邀请卫华前往达兰萨拉去，每次卫华都推脫说转世大典之后再考虑这个事情，弄得阿奇贡一点办法都有没。十世班禅的转世大典安排在阿奇贡到来的五天后，从第三天的始开十世班禅就经已 始开在静室里精修，不在接见其他的人，全力为转世做准备。扎什伦布寺的外面搭起了一座⾼大的佛台，佛台的四周竖満了信徒们埋设的栏杆，上面挂着的是都信徒们敬献给十世班禅的哈达，这些哈达随风飘舞人一种神往的感觉。第五天天还未亮的时候，十世班禅在几名小喇嘛的侍奉下，进行了浴沐更⾐，然后在众多⾼僧大德的护送下前往经已搭好的佛台，此时佛台周围经已聚集了大量的信徒，这些信徒们都坐在地上，转动己自手的中法轮，虔诚的诵念着的经文，见到十世班禅在众多的⾼僧大德的护送下向佛台走来之时些信徒们都对十世班禅五体投地、顶礼膜拜，这些信徒们自的为十世班禅等人退让开了一条通往佛台的道路，样这在不远处观望的卫华等人感受到十世班禅在蔵民心目的中地位。十世班禅转世西蔵民众心目的中一件大事，也是一件重大的政治事件，以所 央中拍了不少的媒体记来采访，那些记们见到如此的情景纷纷把己自手的中相机对准了这些虔诚的蔵民。当然也有不少的镜头是对准阿奇贡的，此时的阿奇贡并不道知。阿奇贡也在十世班禅的⾝后，由于有没**活佛的支持以所班禅的转世大典需要很多的⾼僧进行护法的，阿奇贡也算是个修为有成的喇嘛，然虽他经已⼊魔，但是来充充数来是可以也是卫华和十世班禅特意安排的。
十世班禅来到佛台上后，盘膝打坐始开转动己自手的中法轮并时同诵念经文，来自⾼原各地的三**喇嘛也盘坐在十世班禅的四周，并时同 始开转动法轮、诵念经文，此时宝树大喇嘛经已把佛祖金瓶供奉在佛台之上，就摆在十世班禅的前面万名信徒时同诵念经文，一时间天地间乎似就只剩下诵念经文的音声乎一种难以用语言形容的力量充満在这片天地间，供奉在十世班禅面前的佛祖金瓶也在这股力量的影响下颤动。这种几万名信徒时同诵念经文的过程一直持续到了第三天的夜午时分对儿每个一信徒来说是都 个一很大的考验，但是这些信徒们凭借心的中以故意念坚持了下来为因这些信徒们都认为己自一辈子能参加次一活佛的转世大典是都 大巨的福分，是都无上荣耀的事情。这个时候很多的信徒喉咙经已嘶哑，无法出音声，但是这些信徒们是还在心中默默地诵念经文。
紧急通知：切记机手站新地址电脑站是感谢大家一如既往的支持！新年快乐！随着十世班禅后最的一声诵念经文，十世班禅手的中法轮也停止了转动，十世班禅周围的三十六名大喇嘛也时同停止了诵念经文，但是们他每个人都手结法印，将己自全部的修为都灌注到法印中去，三十六个法印全部飞向了十世班禅面前的佛祖金瓶。昅收了三十六个法印的力量之后，佛祖金瓶爆出一阵普通人的看得见的金光，这爆出来的金光大部分都笼罩在十世班禅的⾝上，然后十世班禅的⾝躯在众多的信徒的注视下突然化为一道亮丽的彩虹，向西北方向划空而过消失在远处的
中，佛台之上只留下了几枚晶莹剔透的佛骨舍利。布寺的主持带领几名喇嘛恭敬把十世班禅留下的佛骨舍利用瓷坛装了来起，带回了寺里，扎什伦布寺呀建立舍利塔来供奉这些佛骨舍利的。十世班禅化虹而去之后，佛台周围的信徒们也就慢慢的散去，寻找灵童的事由早经已安排好的有名望的大喇嘛和扎什伦布寺的⾼僧们起一负责，并不需要卫华来
心。转世大典结束后，阿奇贡很快就找到了卫华，他是还老生常谈想请卫华到达兰萨拉去。十世班禅这几年修为的确有了很大的进步，不然他不可能现己自的修行出现了问题，经已受到心魔的影响了。从这一点上来说十世班禅的修为在十四世**之上，不过十世班禅的领悟并是不同卫华
流后才的有，但是关于这一点十四世**和阿奇贡并不道知，十世班禅也同阿奇贡谈过，阿奇贡的确感觉到十世班禅修为大进，境界经已在己自的老师之上了，他为以这一切是都卫华的功劳，以所他一心要想邀请卫华到达兰萨拉去，但是卫华并有没痛快的答应阿奇贡的邀请，而是提出己自
经已离家多⽇了，想回家去看一看，然后再说去达兰萨拉的事情，这个理由阿奇贡找不出反对的借口，只得同意卫华的意见，而他就留在了扎什伦布寺等侯卫华的消息。转世大典结束后，杨轩华和任副部长、何晓雅等人就离开了扎什伦布寺，对阿奇贡的去后问题有没丝毫的过问，佛仿
们他这些人来的目的就是了为保证十世班禅的转世大典能够顺利进行似的。见全安部门的人对他的行踪有没过问，阿奇贡也就安心的在扎什伦布寺住了下来。他这次来扎什伦布寺最主要的目的就是邀请卫华去达兰萨拉，参加十世班禅的转世大典只不过是顺带的事，主要的任务还有没完成，他么怎可能回去，他的老师可并是不
个一好说话的人，尤其是这几年，
格变得越来越古怪，就是们他这些亲传弟子也猜不透老师的心事，个一个都不得不小心行事。卫华回到己自的老家，同己自的几个老婆和孩子呆在起一，享受天伦之乐。此时，网络经已出现，华夏大地经已有网络公司出现，几个老婆再生了孩子之后，都把照顾己自的孩子作为头等的大事，但是们她每个女人里手都掌控着几百亿的资产，这可是关系到很多人的吃饭问题，以所这也是不说放下就可以马上放下的事情，对于这一点卫华提供了很大的帮助，卫华对后世网络技术的展过程指导的很详细，是于他把远程即时频视通讯技术拿了出来，然虽在国內的网络建设还处于刚始开的时候，但是这对卫华并有没什么影响，卫华的这套系统并需要通过光纤来传播，他可是有己自的通讯卫星的，且而是几十颗，建立己自的通讯系统是轻而易举的事情，样这 己自的几个老婆就可以在家里遥控指挥们她的收下了，样这看孩子和钱赚就两不误了。
就在卫华回家享受天伦之乐的时候，华夏的几个有名望的媒体，包括报纸和电视台报道了十世班禅转世的消息，当眼这些媒体只把十世班禅转世的事情看成使次一重大的政治事件，修行界是只少数人才道知的存在。
几家报纸在报道这个时间的过程中都提到了十四世**派弟子参加转世大点的事情，是只这些报纸对阿奇贡也是只稍微提了那么下一，并有没大肆的报道，央中电视台在播放新闻的过程中也给了阿奇贡一两个特写镜头。华夏府政对外的电视台对十世班禅转世大典进行了比较详细的报道，阿奇贡在电视的上路面的机会也比较多了。几天之后，华夏的最⾼导领人再次一接见睦邻友好家国的时候，谈起了十四世**的问题，最⾼导领人称华夏府政
**回国访问，希望他能回国看看西蔵这些年的变化，对于去过的问题华夏府政并不准备讨论，对于对错的认定各人有个人的看法，华夏府政并不強求，华夏府政只希望将来能与十四世**更好的合作，为蔵区的民人创造更好的生活。时同，华夏府政还通过尼泊尔、巴基斯坦等地佛教⾼僧给十四世**送去了和解的信号，接到这一切消息的十四世**弄不明⽩，华夏府政在搞什么鬼！
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