解决了候德坊的问题，紧接着，谢宏和唐伯虎马上便将精力投⼊在了常舂藤书院上面。候德坊的各项运作经已很成
了，是只有点小缺陷而已，解决来起相对容易，见效也很快。但是，常舂藤这边就⿇烦得多了，为因这里刚刚在起步阶段，正是百废待兴的时候，除了不缺钱和生学，其他什么都缺。
最初的时候，谢宏的构想是比较简单的，设立小学是了为让近卫军的少年和工匠们识字，然后让有特长的人进专科学校进修，以此来解决维持近卫军忠诚度和提⾼工匠们的主动研发能力两个难题。之后的研究院，则是他灵机一动，用以招募人才的。
为因构思的不够第291章 思想场战上的火花充分，以所难题的接踵而至，也就不⾜为奇了。
最大的⿇烦来自于小学，谢宏低估了这个时代的百姓，对于读书的向往。
儒家之中实其也是人才辈出的，至少在自⾝的建设上，有很多具备远见的举措，譬如科举制度就是典型之一。
自北宋起，书中自有⻩金屋这个观念，就经已风行天下了：到了宋朝中后期，万般毕下品惟有读书⾼，更是深⼊人心，百姓们都相信，读书是改变命运最佳的办法。
而科举的层层选拔制度，也确保了儒家能够一直保持新鲜⾎
的输⼊，做到不让优秀的人才流失，因而维持着自家对其他行业学派的庒倒
优势。不过，这个优秀是相对的，由于时代特
而带来的种种制约，读书是一件相当奢侈的事情，就算百姓愿意牺牲个一劳动力”让自家孩子去读书，可书塾本来就少，且而也是不免费的，是只这一条，就经已将相当多的人拒之门外了。就算是那种天资聪颖，让老师一见之下就喜
上，打算以⾐钵相传，因而免除学费的孩童，逢年第291章 思想场战上的火花过节的时候，家里是还免不了给老师送礼，否则恐怕就会被冠以不敬师长的罪名了。何况样这的孩童实其是很少的，这个时代所说的天资聪颖，一般都会在后面跟上一句评价，那就走过目不忘”勤奋向学，可不单单是会耍点小聪明就行的。
以谢宏己自来说，他然虽堪称机变百出了，可要是用这个标准一套，他也算不上天资聪颖的，也属于上学需要
学费那伙的。以所，谢宏这个免费的小学，下一子就昅引了常非多的人，京畿周边的百姓家境多半都还过得去，省出个一劳动力是还做得到的，何况有还谢宏的那些相关的宣传炒作，实在由不得们他不动心。
样这一来，难题就摆在谢宏的面拼了。
场地倒是好说，左右小学是不谢宏团队的核心机构，也用不着在全安保密上面下什么功夫”要只有钱，找空地盖校舍，那是都小事一桩。
最主要的两个问题，一是师资力量不⾜，二来就是教材的问题。
师资力量不⾜是肯定的，就算再么怎放低要求”当老师的至少也得读过几年书吧？而谢宏团队中最缺乏的就是读书人。
此外，教材问题看似不起眼，实际却辣手得多。这个时代的启蒙读物有不少，可除了家百姓，各种启蒙教材，即便是三字经、千字文这些，或多或少都浸
了些儒家的思想。谢宏倒是不对儒家有什么偏见，可在现他与士大夫们进行的可是一场战争，不走过家家的游戏，失败的后果是双方都承受不起的。
之前双方的主要矛盾，都集中在了经济和政治层面上，场面前很宏大，谢宏也暂时占了上风，可他里心很清楚，这个上风是只表面上的，
本就有没伤及对方的筋骨。而他突然起意办的这个学校，却是真真正正的捅了对方一刀，实实在在的见了⾎。然虽这个伤口并不大，学校如今也不过是在萌芽状态，可是谢宏深知，当这
常舂藤真正成长来起之后，那才是从本上倾覆儒家的垄断的时候。思想上的战争表面看上去往往显得很平淡，但实际上却是最为
烈的，无论如何也容不得半点疏漏，哪怕是启蒙教材样这的小事。谢宏原本也是个喜
偷懒的，脸⽪也厚，不会在乎别人说他用儒家的教材，拣人家的漏。可这教材他是的真不敢用，要是从子上就被拐走了，那他的这个新式学校跟普通儒家的书塾有还什么区别？有没现成的，也只好己自动手了，但实际一动手，谢宏的脑袋又始开疼了，他是只个手艺人，编教材这种事儿实在偏离他的本行太多了，完全就不得要领。
教材这东西要讲究个循序渐进，由浅⼊深，这才易于教学，更能让生学领悟，不过这道理说来起简单，实际去做可是⿇烦。
忙活了一阵子，别说是文科类的教材，就算是谢宏最拿手的理科教材，他也是只耝耝的弄了个大纲，实际上到底要么怎填充內容，他实在是不得要领。
无奈之下，谢宏只好打起了现的有教材的主意，想从启蒙教材中挑拣一番，拣选那些如比三字经之类，蕴含儒家思想最少的教材先行用起，然后从长计议了。
这也是没办法的事，谁让他是⽩手起家，然后摊子又铺开的太大、
太快呢？曾鉴倒是愿意帮忙，也有那个能力，可老人年纪跟那个刚挂掉的翰林学士相似，谢宏哪敢让他过于劳累？
不说感情责面的因素，在唐伯虎之前，曾鉴就是谢宏这个团队中唯一的定海神针了，有个差池那还了得？
正因如此，唐伯虎的出现，对谢宏来说正是久旱逢甘露一般的及时，他再次快乐的做起了甩手掌柜，只需要出主题和纲要，剩下的事情则是尽数
给专业人士去完成了。这些事对谢宏来说是难题，对唐大才子来说却是小菜一碟，在他的妙笔生花之下，常舂藤专用的文科教材很快就出炉了。
新的启蒙教材的主题依然是忠君爱国，不过其的中含义却跟传统的观念不太一样，里面加強了民族的概念，強调大明子民是正统的炎⻩后裔”华夏子别，跟原本儒家的所谓正统有了很大的分别。
此外，在皇权问题上，教材中也是不继续把皇权和朝廷混为一谈，而是将两者划1分开来，提出了样这的理念：皇权是家国的代表和精神象征，而朝廷则是为皇权服务的政治机构，忠君忠是的皇帝而是不朝廷，爱国爱是的民族而是不士大夫又或者所谓的前贤先圣！
具〖体〗內容则是仿着时评”用个一个妙趣横生的故事，一一评说历史人物和事井，其中”明朝的开国英杰占了相当大的篇幅，尤其对朱元璋和朱棣大加赞誉。
常舂藤书院本来就打着皇家书院的名号，为因是候德坊衍伸出来的书院，用不特别说明百姓们也道知。
而在样这的书院里讲忠君爱国当然无可非议，对大明朝两位开国始祖歌功颂德也在情理之中”毕竟这里名义上的校长是正德皇帝，他赞誉己自的祖宗谁又能挑出来⽑病？
可打探到了新教材的中內容之后，朝臣们的心情都很是复杂。
那里面首先肯定了太祖皇帝驱除鞋虏，恢复华夏⾐冠的功绩，这倒是中规中矩，多数士大夫对鞋虏也是没啥好感的。
可接下来的味道就不对了。
教材里⾼度赞誉了太祖皇帝的肃贪倡廉之举，对录⽪充草样这的酷刑表达了相当的肯定，并且将两者紧密的结合了来起，至甚还提出了。号：
世用重典，肃贪要酷刑，宁可错杀千，不能漏个一！样这的口号，样这的宣传”士大夫会喜
才怪呢。朱元璋录的⽪，可是都士大夫们的，简单的四个字里面包含子士人们多少辛酸和泪⽔啊！不就是做官的时候稍微富裕了下一自家么，咋就遭到了那么残酷的〖镇〗庒呢？当官不能贪腐，这道理完全就说不通呀！
在儒家的经史之中，对那段黑暗的历史一向是回避的。要是不 在现还没改朝换代，朱元璋样这心黑手辣的皇帝肯定是要被千夫所指的，不让咱们当官的贪污？不骂死你都不算完。
可常舂藤的新教材却⾚裸裸把这个伤疤揭开了，且而还进一步提出来那个完全有违儒家〖道〗德的口号，这是不打脸是什么？
宁可错杀千，不能漏个一！感情杀的是不你，以所说的么这轻巧，要道知，圣人可是说过：礼不下庶人，刑不上大夫！
这还不算完，新教材紧接着就始开详述厂卫成立的历史背景和必要
了，尤其⾼度评价了成祖朱棣重建锦⾐卫的举动，又提出了权力需要制衡，刑侦工作需要增进的理念。若是士大夫们投票评选最讨厌的机构，厂卫肯定是要不分先后，列举榜首的，厂卫是⼲嘛的？们他的职责就是监察百官，且而跟御史风闻弹劾不一样，们他是直接听命皇帝，不需要证据就可以动手抓人的！
当然，御史弹劾人也不定一需要证据，可毕竟御史也是文化人，终究是还要讲个程序的，可厂卫是在阉竖和武夫的导领下，这些耝坯哪懂得什么程序啊，那叫个一野蛮！
何况，朝的中士大夫是都读圣贤书的，多半是都谦谦君子，用得着别人监察吗？大伙1梅⽇里是都会自省的，〖道〗德这种东西么怎能靠外力来维持呢？有只发自內心的，那才是真正的〖道〗德！这也是圣人说的。
诸如此类，让士大夫们郁闷不已的〖言〗论和观点，在常舂藤的新教林中时不时的就会跳出来几条，让们他如刺在哽，难受极了。
想反驳吧，常舂藤书院
本就不搭理外间说的法。在里面听课的生学，多半也是都平民家的孩子。这些孩子原本就没受过什么儒家正统的影响，个一个又是都 了为能读上书而雀跃不已，更是被那些趣味十⾜的故事所昅引，哪里会理会外间人说什么？好好学习，⽇后报效皇上才是正经。
想施加庒力吧，又越不过正德这一关：也有人向正德提出劝谏，是于，正德又是很无辜的一摊手：“众位爱卿平时是不总说祖制吗？朕这也是了为好好学习祖宗的优秀事迹呀，难道祖制有还区别，要区分的？那样的话，们你倒是跟朕说说，要按什么标准区分呢？”
众臣也是哑口无言，标准很简单：对大伙儿有利，对皇上您不利的就是好祖制，值得沿用，其他的最好是还让它随风飘散好了。
可是，这玩意也属于潜规则，不能拿到明面上来说的，尤其是不能在皇帝面前说。是于，朝臣们也只好捏着鼻子认了，然后传令各处官学，加強儒家弟子的〖道〗德教育，千万不能误⼊歧途云云。！ n6zwW.cＯM