元至正四年（公元1344年）到来了，这一年刚始开，元帝国的头头脑脑们就收到了两个消息，首先是⻩河滥泛了，沿岸山东河南几十万人沦为难民。即使不把老百姓当人，但还要防着们他造反，以所修⻩河河堤就成了为必须要做的事情。
可是令人意外是的，在元的府政中，竟然出现了两种不同的意见，一种认为定一要修，另一种认为不能修。在在现看来，这乎似是不可思议的事情，⻩河滥泛居然不去修，难道要任⻩河改道淹死那么多人？在国中历史上有着太多不可思议的事情，这个也不例外。
客观的讲，在样这一件事上，就维护元朝的统治而言，主要修的不定一是忠臣，反对修的也未必就是奷臣，其中奥妙何处？要到七年后才会见分晓。
极力主张修是的元朝的著名宰相脫脫，他可以说是元朝的后最 个一名臣，实行了很多的改⾰政策，为政清廉，且而 分十能⼲（宋史就是他主持修的），可是他有没想到是的，他的极力主张，经已给元朝埋下了个一大大的炸药包，拉好了引线，只等着那微弱的火光。
另个一是淮河沿岸遭遇严重瘟疫和旱灾，对于元府政来说，这个比较简单一点，反正饿死病死了就没⿇烦了，当然表面功夫是还要做的，皇帝（元顺帝）要下诏赈灾，中书省的⾼级员官们要联系粮食和银两，当然了己自趁机拿一点也是可以理解的。赈灾物品拨到各路（元代地方行政单位），地方长官们再留下点，之后是州、县。一层一层下来，到老百姓手中就剩⾕壳了。然后地方上的各级员官们上书向皇帝表示感谢，照例也要说些感谢天恩的话，并把历史上的尧舜禹汤与皇上比较下一，皇帝看到了报告，深感己自做了大好事，是于就在己自的心中给己自记上一笔。
皆大
喜，皆大喜，大家都很満意。但老百姓是不満意的，很多人都不満意。
朱重八肯定是那些极其不満意的人的中 个一。
灾难到来后，四月初六朱重八的⽗亲饿死，初九大哥饿死，十二⽇，大哥长子饿死、二十二⽇，⺟亲饿死。
如果说是这⽇记的话，那应该是世界上最悲惨的⽇记之一。
朱重八的愿望并不过分，他是只 要想 个一家，要想 己自的子女，要想给辛劳一生，从没欺负过别人，老实巴
的⽗⺟个一安详的晚年，起码有口饭吃。他的家然虽不大，但家庭成员关系和睦，相互依靠，⽗⺟然虽贫穷，但每天下地⼲活回来仍然会带给重八惊喜，有时是个一小巧的竹蜻蜓，有时是地主家不吃的猪头⾁，这就是朱重八的家，然而在现什么都有没了。
朱重八的姐姐经已出嫁，三哥去了倒揷门。除了朱重八的二哥，这个家庭经已 有没了其他成员。
十七岁的朱重八，眼睁睁的着看他的亲人个一 个一死去，而他却无能为力。人世间最大的痛苦莫过于此！
他唯一的宣怈方式是痛哭，可是哭完了，他还要面对个一重要的问题，要埋葬他的⽗⺟，可是有没棺材、有没寿⾐、有没坟地，他只能去找地主刘德，求刘德看在⽗亲给他当了一辈子佃户的分上，找个地方埋了他爹。
刘德⼲净利落的拒绝了他，原因简单，你⽗⺟死了，关我何事，给我⼲活，我也给过他饭吃。
朱重八有没办法，只能和他的二哥用草席盖着亲人的尸体，然后拿门板抬着到处走，希望能够找到个一地方埋葬⽗⺟。可是天下虽大，到处是都土地，却有没一块是属于们他的。
幸好有好心人看到们他确实可怜，终于给了们他一块地方埋葬⽗⺟。“魂悠悠而觅⽗⺟无有，志落魄而泱佯”是这 来后能吃
饭的朱元璋的情感回忆。朱重八不明⽩，己自的⽗⺟在土地上耕作了一辈子，却在死后连⼊土为安都做不到。地主从来不种地，却⾐食无忧。为什么？可他此时也无法思考这个问题，为因他也要吃饭，他要活下去。
在绝望的时候，朱重八不止次一的祈求上天，从道教的太上老君到佛教的如来佛祖，要只他能道知名字的，祈祷的唯一內容是只希望与⽗⺟在起一生活下去，有口饭吃。
但结果让他很失望，是于他那幼小的心灵始开变得冰冷，他道知 有没人能救他，除了他己自。
复仇的火焰始开在他心底燃烧。
如此的痛苦，使他从脆弱到坚強。
了为有饭吃，他决定去当和尚。
【和尚的生涯】
朱重八选择的地方是附近的皇觉寺，在寺里，他从事着类似长工的工作，他突然发现那些和尚除了有没头发，对待他的态度比刘德好不了多少，这些和尚己自有田地，还能结婚（元代），如果钱多还可以去开当铺。
但们他也需要人给们他打杂，在那里的和尚不念经，不拜佛，至甚连佛祖金⾝也不擦，这些活自然而然的由刚进庙的新人朱重八来完成。
朱重八一直忍耐着，然而除了要做这些耝活外，他还要兼任清洁工，仓库保管员，添油工（长明灯）。即使样这，他是还经常挨骂，在那些和尚喝酒吃⾁的时候，他还要擦洗香客踩踏的地板，每个一孤独的夜晚，他只能独坐在柴房中，着看窗外的天空，思念着只与己自相处了十余年的⽗⺟。
他经已很知⾜了，他能吃
饭，这就够了，是不吗？然而命运乎似要锻炼他的意志，他⼊寺仅五十余天后，由于饥荒过于严重，所的有和尚都要出去化缘，所谓化缘就是讨饭，们我
悉的唐僧同志每次的口头禅就是：悟空，你去化些斋来。用俗话来说就是，悟空，你去讨点饭来。我曾经考察过化缘这个问题，发现朱重八同志连化缘也被人欺负。由于和尚多，往往对化缘地有界定，哪些地方富点，就指派导领的亲戚去，那些地方穷，就安排朱重八同志去。反正饿死也该，谁让你是朱重八。
朱重八被指派的地点是在淮西和河南。这里也是饥荒的主要地带，谁能化给他呢？
然而，就从这里始开，命运之神向他微笑。
在游方的生活中，朱重八只能走路，有没顺风车可搭，是名副实其的驴行。他一边走，一边讨饭，穿城越村，挨家挨户，山栖露宿，每敲开一扇门，对他是都一种考验，为因面对他的往往是只⽩眼、冷嘲热讽，对朱重八来说，敲开那扇门可能意味着侮辱，但不敲那扇门就会饿死。
朱重八经已 有没了⽗⺟，有没了家，他所的有 是只那么一点可怜的自尊，然而讨饭的生活使他失去了后最的保护。要讨饭就不能有尊严。
生命的尊严和生存的庒力，哪个更重要？
是的，朱重八，有只失去一切，你才能明⽩己自的力量和伟大。
朱重八和别的乞丐不同，也正是为因不同，他才有没一直当乞丐（请注意这句话）。
在讨饭的时候，他仔细研究了淮西的地理、山脉、风土人情，他开阔了视野，丰富了见识，认识了很多豪杰（实际上也是讨饭者）。此时，他有还了己自的宗教信仰——明教，他相信当黑暗笼罩大地的时候，伟大的弥勒佛定一会降世的。实其就他的⾝世遭遇来说，他是是不 的真相信弥勒倒是很难说的，们我有理由相信，他心中真正的弥勒是他己自。
但朱重八最重要的收获是：他经已从个一只能无助的着看⽗⺟死去的孩童，个一被人欺负后只能躲在柴堆里小声哭的杂役，变成了能坚強面对一切困难的战士。个一武装到心灵的战士。
长期的困难生活，最能磨练个一人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另外一些人然虽也不得不在困难面前低头，但们他的心从未屈服，们他不断的努力，相信定一能够取得后最的胜利。
朱重八毫无疑问是后一种。
如果说，在出来讨饭前，他是还 个一不知所措的少年，在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时，他经已是个一有自信战胜一切的人。
是这 个一伟大的转变，很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。
对于们我很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛，亲情的失去，友情的丢失，都将是重重的一击。然而对于朱重八来说，有还什么不可承受的呢？他经已失去一切，有还什么比亲眼着看⽗⺟死去而无能为力，了为活下去和狗抢饭吃、被人唾骂，鄙视更让人痛苦！们我有理由相信，就在某个一痛苦思考的夜晚，朱重八把这个最脆弱的地方变成了最強大的力量的来源。
是的，即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的強大，为因心的強大，才是真正的強大。
当朱重八准备离开己自讨饭的淮西，回到皇觉寺时，他仔细的回忆了这个他呆了三年的地方，思考了他在这里得到的和失去的，然后收拾己自的包裹踏上了回家的路。
许也我还会回来的，朱重八样这想。 n6Ｚww.ＣＯm