有没线索串起的⽇⽇夜夜，就是生存的本来面目。
一
在蓝天下，们我曾见看花开，们我曾见看鸟飞，们我曾见看 个一人消失在大路的尽头，自然按照它己自的意志行事。但是生命从不为们我所能掌控。
佛先看到世间的痛苦，危险以及种种不幸。他看到了实真，然后又辨认出它们的不实真，它们的“空”以所生命有何意义？到头来也是万般皆空。
但或许花开的意义只在于花开，鸟飞的意义只在于鸟飞，个一人消失的意义只在于消失。
海德格尔在讲到亚里士多德的生平时只用了三个词：诞生，活着，死去。哲人的生命价值尚且如此，们我的呢？但我免不了追问，正如我免不了行走和眺望，为因你去了，我还活着。
生命并不是总按照它们给定的航线航行，你的船在广袤的海域里前行，沿着既定的方向，却突然中途搁浅，沉⼊海底。我却还要继续。们我诞生在自我的追问当中，试图追问己自的灵魂，追问神明的存在。但一旦你始开追问生命的意义，那么那些本来看似存在的意义也随之消失了。但与此时同，你仍然创造了意义，并是不生命此因而丰満，而是你的追问产生了意义。意义就是如此，在你漠然时依旧旁溢斜出，无法预料。 二
们我可以假设个一生活的借口，使己自的生活有个一重心，有一种秩序，有个一坚持下去的理由。如比工作，如比旅行，如比爱情。但是你里心明⽩，这借口仅仅是只假设而已。
是于有时，们我能做的唯有坐下，走路，坐下，躺下，像天上的一片云，池的中一朵花，河的中一道涟漪，林的中一阵风。这一切或许都有意义，而在别人看来，它们许也毫无意义。
但要只认识隐蔵在这一切之的中必然
，其它的们我都可以暂不必说起，只遵循己自的意志。以所，你选择了你认为有意义方式：生存时，亦或者死亡时。可以追问一声，这一切对它们自⾝来说意义何在？是只一旦始开追问意义，危险就来了，你将与危险同行。以所在你追问之前，要做好疯掉的准备。
你要么成为事物本⾝，要么从事物之中退出⾝来。
你或许不得已把己自
出去，把己自腾空，才能看清这空间有什么事情发生。f至于结局是好也罢，坏也罢，们我无法预知，有只先把己自
出去。 三天⾊将黑，冷风劲吹，
悉的街道，陌生的人流。忧伤的⽟兰树⽩花点点，落在草地上的瓣花被风吹去，蓝⾊的天空渐渐被乌云占満。快要下雨的前兆。是这怎样凑凑和和的个一世界？是怎样心平气和的个一世界？个一危险的世界？个一持续在小说尾声的中世界？如何改变？是还顺从地接受？
我着看这一切，却唯有沉默。是
満的沉默，如同果汁
的石榴？是还空无的沉默，如这天⾊将黑时刻的冷风？语言，这让人看来起存在的介质。实际上让们我逐渐消失。我唯恐灵魂消失在己自的言语中，了为內心的实真，只好在游
中沉默。是于我又想起你来，并且抑制不住地羡慕你，为因你已不再受语言的羁绊，只需用个一小小的眼神，便可将一切昭然若揭。
时间于你，也无任何意义，为因至此，你已方华永驻。而于我，时间运动，缓慢，迅速，消失，绵延不绝。
是人杰，总归要付出人杰的代价。好在，你已越过死亡之乡，直抵永生之境。
2004-3-12 04：50 Ｎ6ｚＷw.ｃｏＭ