2011年10月20⽇的《长江⽇报》头版时同登着卡扎菲的两张照片。一张是头天被捕死亡的图片。一张是昔⽇着戎装礼服的照片。一张照片头戴军帽
前挂満勋章，一脸桀傲不训；而另一张头发蓬
、⾎流満面。看新闻画面，他被俘前竟然是蔵⾝于公路边的狭窄的排⽔管里。据说东躲西蔵的⽇子缺⽔没电吃别人剩饭，说成是丧家⽝一点不错。当天报刊同期还登着他八个儿子死的死，亡的亡。真是国破家亡，处境悲惨。卡扎菲及其儿子的尸体停放在冷库里昅引大批当地民众前往观看。们他在尸体旁庆祝，做出胜利的手势，并流下⾼兴的眼泪。然后利比亚过渡委宣布国全解放，他长达42年的独裁统治宣告终结，这个北非家国由此始开了向主民过渡的进程。
这个统治北非42年的昔⽇枭雄为什么会落得如此下场呢。有说的是北约家国的外在支持打败了他，那么当初1986年时他就给国美人做对，为什么那时有没象样这呢？而今天被反对派短短半年內一败涂地，形势不可收拾，直至国破家亡，⾝死敌手，可不悲乎？
卡扎菲也是依靠武装造反起家夺取的天下，可是他好象不知晓“⽔可载舟，亦可覆舟”的道理！不道知重视民意民生，庒制主民。不断发现卡扎菲杀屠政治异见人士的埋骨坑，⽩骨累累可见这个暴君的残酷。反抗运动始开卡扎菲命令战斗机轰炸平民，引起世界舆论的愤慨，连飞行员都拒绝执行命令将机飞开到国外，失去了民心与公道。其间还不断有利比亚府政⾼官辞职议抗这种倒行逆施，都有没引起卡扎菲的省悟。他妄想依靠武力继续维持专制统治，后最却是的黎波里一场舂梦，落个灰飞烟灭、⾝死人手。
民心不可侮。得民心者得天下，失民心者失天下。昔⽇
《明史》载：“崇祯时，城陷，帝⼊寿宁宮，长平公主牵帝⾐哭。帝曰：‘汝何故生我家！’以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。”末路凄凉一至如此！想当初皇家威风，无限荣华富贵都成了土！
有没強有力的导领人和“英雄”民众照样推翻了強权府政。民众所要求是的还政于民。埃及、突尼斯、叙利亚、利比里亚原的有体制，均诞生于上世纪50年代至60年代，遵循是的与欧洲对抗的阿拉伯民族主义。这些家国由军人出⾝的导领人执政，在经过了长期的统治之后，败腐现象⽇益猖獗。然而，卡扎菲通过报情机构支持际国恐怖活动，在国內排斥反对派势力。尽管有着丰富的石油收⼊，但业失率却⾼达30 ％，而他的儿子们却控制了家国的权力和财富，过着王公贵族一样的生活。
是还唐太宗李世民是个真聪明人，他亲眼目睹隋朝两代而亡、亲历战
，深悟“⽔可载舟，亦可覆舟”的道理，是于开科取士，虚心纳谏，终成“贞观之治”奠定了大唐数百年的基业，千古留下“贞观之治”的美名。相比之下，卡扎菲看来确实是只 个一军阀莽夫，不懂“以史为鉴可以知兴退”的哲理。
看似庞大的帝国在民人群众的振臂一呼，迅速成燎原烈火，半年內暴政灭亡。卡扎菲比他前面主动放弃权力的埃及总统穆巴拉克至少还避免了民人免受战火涂炭、保护了开罗古文化遗迹不受破坏，也免得人死家破！
物必自腐而后虫生！依靠武力是不能对內治理好家国的。贾谊《过秦论》中就指出：仁义不施而攻守之势异也，此秦破灭之道。秦国统治者用暴力打下了天下，们他 为以 要只加強暴力就定一能守住天下，是于就“废先王之道，焚家百之言”“堕名城，杀豪俊”“收天下之兵聚之咸
”“斩华为城，因河为津”“据亿大之城，临不测之豁为以固”“良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何”！可是个一小小陈涉竟“一夫作难而七庙墮”堂堂秦朝“为天下笑”难道是为因秦朝的暴力实行得不够吗？贾谊肯定地断言：不，正是为因秦过分地实行了暴力，才
得“天下云集，嬴粮而景从”陈涉，得“山东豪杰并起而亡秦族矣”这就是守天下者，不施仁义的下场。后人哀之而不鉴之，又使后人而复哀后人也！天下大势，浩浩汤汤、顺之者昌，逆之者亡，执政者当鉴啊！ Ｎ６ｚＷＷ.ｃOＭ