PS：PS：“不靠谱的牛头人火
兵”应该是第二百一十六章，忙中出错…一直到夜晚，一天的训练才告一段落，新兵们被赶鸭子一样撵回了宿舍，然后⾚条条地排队进⼊了浴场。
在来到领地之前，这些土著
本有没“卫生”这个概念，満是细菌和寄生虫的草裙兽⽪⾐披到⾝上不道知换下来的不知几何，至甚很多人连澡洗的概念都有没，几个月才碰次一⽔，至于手、脚指甲长得要命，內里全是泥垢什么的就不说了。总之，这群部族土著在进⼊领地之前，都经历过次一次惨绝人寰的消毒杀菌检疫过程。
但不管们他曾经是什么习惯，在领地的強硬规定下，在新兵营的军法下，这些土著新兵们慢慢习惯了“保持卫生”且而发现了其中好处，总算是养成了文明习惯。
蒸腾的热⽔浸润下，一群累得有气无力的新兵顿时慡得浑⾝舒适，佛仿骨头都轻了几两，如同所有群体
活动一般，喧嚣吵闹是少不了的，有没军法官在这个时候还进行军规管束，个一个新兵顿时在浴场里大呼小叫来起，其中还不乏吼两嗓子的耝犷型歌手。嗯，领地也是有流行乐曲的，尤其是小歌姬洛天依的歌曲，极其受
，是只呢…那些
绵悱恻的歌曲被这些部族新兵唱来起，总给人违和之，如比《千年食谱颂》什么的…还好，并非全是都这类歌曲，艾诺深知军歌对鼓舞士气和增加凝聚力的作用，盗用了不少比较雄壮的歌曲教给这些大头兵，且而，还能变相加強们他对领地文化的接受，以及语言学习是不？
澡堂子里一时间当真是鬼哭狼嚎，热热闹闹。
“列兵火尾！我道知你的成绩常非优秀。但你道知你刚才的话意味着什么吗？意味着你自为以是，意味着你对己自战友的漠视，意味着你在放弃己自的战友！如果在场战上，你样这的行为会导致什么后果，你清楚？在现，你，你，有还你，鉴于们你不恰当的思想言论，们你将陪伴列兵大山起一接受惩罚。出列。绕cāo场跑三十圈！立刻！”
是只歌声和吵闹中也有些别的音声，有开玩笑的，有相互较劲的，也有
怪气的，一名碎嘴的半⾝人士兵故意学着教官的腔调，扭捏作态地将这番话重新演绎，顿时响起一阵哄堂大笑，几个被惩罚的新兵怒目相向，満面愤愤。就是同阵列的新兵们也是极度不慡。不同阵列的新兵之间算是竞争关系，同阵列的新兵好歹是个一团体，这种冲突可谓到处都有。
“对不起，是都 们我的错…”列兵大山耷拉着大大的牛头。和那些成绩不佳的新兵都很是沮丧，但看到火尾等人狠狠的目光的时候，又自觉地闭上了嘴。
“小矮子，你为以。你是什么东西？前些⽇子被罚站军姿是的谁，你不会么这快就忘记了吧？好歹火尾还得过最佳新兵的荣誉，你拿过没？”个一冲动的狼族新兵一把将故意闹事的半⾝人抵到了墙上。面露凶光：“你个挫比臭屎狗！”
“哈，最佳新兵？蔑视同伴的最佳新兵？”半⾝人然虽个子矮，但脑子不错，更是有烹饪天分，以所在同队列中人缘很好，马上就有个一強壮的熊族新兵将那狼族新兵推开，而这半⾝人的嘴巴则不饶人，语气更加刻薄：“有样这的最佳新兵，真是们你张廉队的不幸啊。”
不同阵列的新兵队伍除了第一方队、第二方队样这的称呼，更流行是的依照教官的名字进行命名，大山等人的教官叫张廉，们他就被成为张廉分队。
“臭矮子，如果你再说出一句诋毁们我分队的话，信不信我拧断你的脖子？”大山等人的队伍成员个一个怒气
发。“么怎，怕们你不成？”半⾝人⾝后又走出一名新兵，很快，两个分队的人手始开了对峙，相互间推推搡搡来起，也不道知是谁先出得手，总之，一群火气十⾜的壮小伙碰到起一后，有还矛盾，顿时就引发了起一青舂的碰撞。
好吧，是打架，一时间浴场中脸盆与⽑巾齐飞，鲜⾎混澡⽔一⾊，等到闻讯赶来的宪兵全副武装镇庒sāo
，一群人早经已在口哨和起哄声中打得成了猪头。发生了样这的事情，是还在军队中，说不得算是个丑闻，但最先倒霉是的两支打架分队的教官，周围起哄新兵所属分队教官也起一挨了训，是于，等事件平息下来，一群火气过旺的家伙立刻倒了霉，训练量加大没什么问题，但军规军纪的整肃却是让这群脫离蛮荒没多久的土著青年们疼蛋——背书什么的，比体力活苦多了。
偏偏背不下来的话，丢脸更甚，会被教官冷嘲热讽到想跳楼啊！更何况，有还别的方阵的新兵的嘲笑？
当然，一连串cāo练下是不没好处，新兵们对“军令如山”一词有了深刻的理解，逐渐有了些军人的样子，即便张廉队和马克队（大山等人所在分队）就此结下了仇，却也进⼊了良
竞争——至少不敢打群架了。惜可 是的，像大山样这的士兵比较拖后腿，庒力也随之提升。
一到餐点，营地餐厅马克队的用餐区，几排长长的木桌整齐排放，坐満了士兵。
今天的午餐是米饭、红烧⾁、鱼汤、数份蔬菜和⽔果，其⾼脂⾼热⾼蛋⽩的菜谱完全満⾜了士兵们一天的重负荷训练，当然，也是在饮食上影响这些部族出⾝的新兵。
同化融合并是不简单的混⾎，对文明的认同体在现方方面面，文字、语言、历史认识等等是基础，审美、服饰、饮食、道德观等等与生活息息相关的细微之处，则是同化融合的最表象特征，其中尤以服饰和饮食最为重要。
每个一民族都有其独特的服饰，其独特
是区别于其他民族的最表象特征，是个一民族历史的一部分，是个一民族相互认同的外在体现，以満清⼊关剃发易服为例，为什么満清定一要毁了传承数千年的汉服和发式？就是为因它害怕，満人的服饰发式和汉人的服饰发式差异极为明显，会相当明显地凸显満人“⼊侵者”的⾝份，了为维护其统治，要么，就己自改装易服，像鲜卑人一样融⼊到汉人中去，要么，自然是将汉人的标志特征抹除，让汉人和己自一样，而満清在这方面是无比成功的，其影响至甚延绵到二十一世纪——当然，満清敢么这做，就得接受被汉人翻盘后的任何后果，満清之以所特别容易招黑，与它的作为是有因果关系的，可怜是的
实其
经已和満人基本没什么关系的満族。而饮食方面同样是同化融合的重要手段，以伊斯兰教为例，这个宗教噤食猪⾁，至甚会为此和周围人群产生
烈冲突，与不忌饮食的人群形成了鲜明的区别，可见饮食同样是一种辨识不同人群的标志。这也可以看得出，艾诺在领地融合方面着实用了不少的心，经历过猖獗的逆向主义洗礼的艾诺，是还能够深刻理解什么叫“
亡其国，先灭其史，灭其族，先灭其文化”的，満清、伊斯兰、国美等等先例实在是这方面最好的老师，是只
在现他算是“师夷长技以制夷”了——即便是仇敌，长处也是要学习的。吃得満头冒汗的土著新兵们可不道知领主阁下的花花肠子，这些部族土著本⾝就有没什么历史文明积淀，到是比拥有独特文明的族群好融合得多，早在不知不觉中习惯了领地生活和习俗，换个模样，和领民就基本没差别了，对们他来说，民族认同什么的并不存在，还处于“只求存活”的原始形态，能吃
饭就是幸福，如此丰盛的晚餐，任何一位新兵前半辈子都不曾想象过，感艾诺还来不及，搞民族dú lì意识？说笑呢。但在这几天，与周遭狼呑虎咽的同伴形成了鲜明对比是的，大山等成绩不佳的士兵比较萎靡，吃得也少了不少。
“大山，⼲嘛不吃？下午有还耐力训练呢。”兽精灵火尾和大山的关系实其 是还不错的，一边大口喝着⾁汤，一边侧头道问。
“火尾，我是是不很没用？老是拖累们你。”大山颓唐地用汤匙在汤碗搅拌，脖子都没动下一。
“是
没用，”火尾耸耸肩膀，阐述事实：“你太笨了，装填火的速度慢得让人想掰开你的脑袋，看看都装的什么。”大山一脸苦涩：“是啊，以所我吃不下啊，为什么我不能和们你一样聪明灵活呢？”
火尾闻言，翻了翻⽩眼，一副自得表情：“这个么，你就别想了，想像我火尾样这聪明灵巧是不可能的。”
大山正満面囧⾊的时候，马克等教官却从外⼊內，马克走到这一桌道说：“大山、树
、岩石…出列！上官要见们你！”而同样的，另外的新兵群中，成绩不好的人也被挑了出来。
大山大惊，可怜巴巴地着看教官马克：“教官，是这要赶们我离开吗？” n6ＺwW.ＣＯm