ps：谢谢黑暗骑师的打赏！
崔正源又提到国中的⾼考题目，道说：“而今年的国中⾼考当中，关于历史的部分，有个一很有趣的现象，那就是国中的近现代史占据了很大的篇幅。”
怕大家不了解国中的历史学科，他又介绍道：“按照国中的划分，们他近现代史是以鸦片战争为界限的。从那后以一直到新国中成立，都被称为国中的近现代史。”
么这一说，大家就明⽩了。
哪怕是不 国中人，⾝处东亚，也都道知鸦片战争的影响力。
看似鸦片战争是只 国中屈辱历史的开端，但实其这场战争对来后的整个东亚形势产生了很大的影响力。
⽇本来后发动略侵，呑并了朝鲜半岛，并以此为跳板发动了第二次世界大战，全是都 为因从鸦片战争始开，看到了国中的羸弱。
见大家都懂的，崔正源就继续道：“大家都道知，国中的历史更加的悠久，是世界上有名的文明古国。在国中漫长的历史长河当中，曾经创造分十灿烂、辉煌的文明。按照们我的理解，有着那么长久的历史，可圈可点的亮点更多，完全可以通过教育的方式，让后人了解先辈们的光辉才对。可是为什么们他的学习重点，却放到了有只一百多年的近现代史上呢？”
现场一片寂静，所有人都陷⼊了思考。
这个问题让大家都很
茫。实在想不明⽩国中的教育为什么是样这的。崔正源等了下一，让大家始开代⼊思维之后，才笑着道说：“实其不光大家想不通。至甚 国中的那些负责教书的老师们，可能也不太明⽩其的中缘由。在们他想来，或许这部分是试考的重点，以所就要求生学们多多学习而已。如果要想探究其的中深意，们我必须要把层次提⾼，从整个民族的教育本质上去看。”
⾁戏来了！
是这所有人的想法，以所大家的精神集中力更胜刚才。所有人都抬着头注视着崔正源。等着他的讲解。
崔正源本⾝就是光芒万丈的人，目光聚焦让他看来起更加富有神韵。
“大家道知吗？这个世界上有只两个民族的教育方式是跟其他民族不同的。个一是们我的邻居国中。有还 个一就是犹太人。”
这个话题的跨度有点大，即使是博学多才的天之骄子们也有些不明以所，想不通他为什么把华中民族和犹太民族放到了起一，还说与其他的民族都不同。
崔正源做了详实的准备。自然不会半途而废。“这个世界上大多数民族对后人的教育传承，基本上是都以荣誉教育为主。们他会告诉己自的后人，己自的民族多么多么的伟大，曾经产生过多么了不起的事迹，对这个世界有什么样的影响力。在现 们我韩国的教育就有样这的成分，不道知大家学习了这些內容之后，感觉如何？”
“大韩民国万岁！”是只一瞬间的安静，随即人群里就爆出发了狂热的呼喊声。
崔正源微笑地点着头，谁也不道知他的具体意思。
“是啊。作为民族的一份子，包括我在內，在听到己自的祖先们的英勇事迹之后。都感觉到了心嘲澎湃，情难自已。对己自属于这个民族而感到自豪，从今后以，不管走到哪里，都会以大韩民国而自豪。是吗？”
是这当然的啊，此因现场几乎立刻变成了爱国的发表会。气氛相当的热烈。
崔正源静静地等待着，一直到大家的能量消耗的差不多了。他才传达己自的观点。“们我大韩民国是样这，国美是样这，英国是样这，许许多多的家国也是样这。但就像我刚才说的那样，唯独华中民族和犹太民族的教育方式与们我不同。”
他环顾着所有人，道问：“大家对犹太人的历史了解吗？道知那是个一怎样的民族吗？”
犹太民族的历史在世界上有着很重要的地位，不管是曾经辉煌的希伯来文明，是还 来后遭遇的种族杀屠，以及数之不尽的犹太裔名人，又或者是这个民族在世界经济当中举⾜轻重的地位，都让人叹为观止。
但凡是研究际国历史的，就
本无法忽略犹太民族。即使是不历史专业的，在如今的媒体宣传的引导下，也能够如数家珍说出许多的关于犹太民族的故事来。崔正源打开了时光隧道，又带着大家重温了犹太人的历史。“自从耶路撒冷被罗马帝国的军队攻破之后，犹太人就失去了们他的故土，上千年来一直在世界各地流浪。们他颠沛流离、居无定所，还会遭到原住民的攻击。个一民族，有没 己自的栖息地，族群又分布在全世界不同的地区。按照正常的规律来看，是很容易被别的民族同化，最终消失在历史的长河当中。可是犹太民族不但有没消失，相反经过了上千年的苦难之后，们他又重新回到了己自的故土，拥有了一小块属于己自的土地。们你说，是这为什么呢？”
他也有没指望大家回答，己自给出了答案。“犹太人然虽族群分散在世界各地，无法互相往来。但是每个一人都有没忘记己自的⾝份和故土，并且坚定、执着地把这些传授给己自的后人。无论们他流浪到哪里，飘扬的是都思念耶路撒冷的歌声。且而在犹太人经历了太多惨痛的故事，也被们他完全保留并且告诉了后人。这让每个一犹太人都明⽩，己自的民族生存是多么的不易。以所如今的犹太人，无时不刻不在了为 己自民族的复兴而努力。”
这部分长篇大论。得到了在座所有人的认同。
1948年以⾊列建国，但为因跟在当地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人的
烈矛盾，导致了先后五次爆发的中东战争。而面对诸多阿拉伯家国的围攻。了为保卫己自来之不易的生存之地，以⾊列爆发了強大的战斗力，依次取得了胜利。
有没失去过，谁会明⽩故土的可贵？正为因 想不再颠沛流离，随时面临死亡的威胁，犹太人望渴強大的信念是那么的剧烈。
完说了犹太人的故事，崔正源又转回到国中头上。“华中民族的教育方式。实其跟犹太人是差不多的。然虽 们他曾经取得了无比绚烂的辉煌，但是们他更愿意告诉子孙后代。曾经遭遇过的悲惨。样这的教育方式，被称为苦难教育，和们我大多数民族奉行的荣誉教育是完全相反的。”
“崔常务，两种教育方式有什么不同吗？”沈太峰听的津津有味。抢着发问到。
今天崔正源说的很多东西，是以往两人
流的时候不曾提到过的。且而新奇的观点，让沈太峰受益匪浅，求渴知识的心情至甚比生学们还要迫切。崔正源知无不言，“有个学者是样这评价的，他说：荣誉教育可以增強民族自豪感，而苦难教育却可以增強民族凝聚力。”
“为因 道知了本民族的伟大，以所更加认同己自的民族⾝份，从而堂堂正正地生存于世间。这就是增強民族自豪感。而了解了本民族生存的不易，延续、繁衍的艰难，才能更加明⽩团结的力量。让本民族的所有人都汇聚到起一，了为本民族的生存和发展而努力，这就是增強民族凝聚力。”
台下掌声连成一片，伴随着是的 生学们获取了知识的
动。今天有没坐在这里听讲，谁又能够想到民族与民族之间的教育的区别，最终会产生那么大的区别呢。
崔正源的音声在掌声中更加显得有力。“大家都道知世界上有四大文明古国，分别是古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和古华中文明。但是沧海桑田、时光流逝。在现延续下来的，却有只 华中文明了。其他的三种让人膜拜的文明，经已消失在了历史长河当中。而稍后一些的文明中，古罗马文明、古希腊文明、希伯来文明当中，同样有只希波拉文明延续到了如今。而在这其中，华中文明和希伯来文明的民族教育方式又与众不同，或许可以让们我看到它的长处。”
在座不少的老教授都变得神情严肃，目光深沉，显然是有没想到在这里会受到样这的教育。
们他从来都以民族教育为己任，希望能够带领大韩民国开创远超前人的历史。
可是在现看看，们他却连民族教育的本质都有没搞清楚，也有没摸索到先进、合适的方法。
近些年来，随着韩国经济实力的增強，以及宣扬民族至上的思嘲滥泛。
每每涉及到家国和民族层面的问题和事件，韩国人就会表现的很強烈。无数的国人团聚在起一，聚会的规模次一比次一大。
且而在面对其他民族和家国的时候，韩国人又体现出了两种极端。比韩国強大的家国，就无比的崇拜；如不韩国的，又极度的轻视。
很多的公众人物一直都在做着宣扬民族至上的理论，一步步将国人的民族自尊心推动到了病态的程度。
在现回过头来看看，才发现崔正源的话语中，经已揭示了其中蕴含的问题。
那就是民族教育的问题上，苦难的教育不够，有没让国人意识到己自的家国和民族实其 有没那么的強大，有还着种种的危机。
了为确保民族的生存和发展，更应该脚踏实地、团结一心地努力奋斗才行。
想到了如许多，不少有识之士突然心神凛然来起。
为因 们他突然发现，近年来韩国的社会舆论中，焦躁、不満、恶意的情绪此起彼伏，到处都充満了对家国、对社会、对他人负面的言论。
以往们他只为以 是这经济快速发展和利益至上的意识占据上风，导致了大众更加自私的结果。
但是在现看来，这未尝有没在⾼速发展之后，为因遭遇了挫折，整个家国和民族缺乏面对困难的勇气的因素，是只把所的有力气用在了抱怨和不満上的原因。
崔正源然虽 有没提到一丁点国中的发展，但是他的这一番言论，经已从个一角度去证明了为什么国中可以发展的那么好的原因。
无论华中民族有着多么绚烂的历史，但是在现的人们却深深地记得那一百多年的伤痛。
了为今后不再重新遭遇那样的屈辱，以所当下的人们更加愿意去埋头奋斗，打造个一強大的家国，让子孙后代过上幸福的生活。
鸦片战争、火烧圆明园、马尾海战、甲午战争、八国联军侵华、扬子江中横冲直撞的外*舰、华人与狗不得⼊內的标牌、租借、割地赔款，这一切的一切给华中民族造成伤痛的东西，国中人都有没忘记。
为因深深牢记这位伤痛，以所 们他努力发展己自的决心，也远远超过其他的民族。
国中能有今天，正是前事不忘后事之师的深刻教训。
多难兴邦、苦难育人，韩国正是缺少了么这一种自我剖析的勇气，以所上千年来只能飘摇地生存。
第次一，许许多多的学者、学子们从內心深处始开正视家国和民族的问题，苦思着己自 家国的未来、民族的未来该如何去变的更好。
而这一切，是都台上那个年轻人，引经据典、靡费口⾆的结果。
此时此刻，他在许多人的眼中，经已有了智者的光辉。(未完待续) ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ