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来此之前，他经已将这个朱敬舆打听的清清楚楚，是这 个一有担当有魄力的人，能够在这种社会条件下，义无反顾的投⾝实业之中，本⾝就需要相当的胆魄和眼光，要道知这个时代，说了算的是都军阀、政客、地痞流氓、土匪，法律就如同屎狗一般，谁见了都能踩一脚。而国中的商人本质上是还跟古代没什么区别，以所往往沦为野心家们手中刀下的肥⾁，予取予求，这种境况下还能进来，本⾝就是一种勇敢。
朱敬舆可不像人家苗翰东先生那种出⾝，苗先生家族本⾝在当地就有相当的影响力，加上事业搞得大巨，要想动他那可得反复思量计算再三，要道知这些士绅家族的社会关系牵连之广，非是一般人所能知晓的，轻易不会有人去触霉头。而朱敬舆这种小门户出来的，尽管也有一份家业，却是没什么大的基础，往往沦为军阀政客们的摇钱树。在这个时代，可以说，这些投⾝实业的人是不有相当的背景地位，就是有非凡的胆识和魄力。
实际上，朱敬舆对于石法这个所谓的技师迟迟搞不出个结果来，早就心存不満了，要道知这时代投资个一工厂，其的中设备
本没什么电子控制之类，纯机械设备的安装使用常非简单，用不半年就能筹备完成，剩下的时间就是试生产和调试，这个过程若是在真正的技师手下，也不过是数月就可以，至甚真正的⾼手中，连个一月都用不了，但是他这里拖了么这长的时间，说没问题那是不可能的。但是朱敬舆己自也没办法，这时代，国中的基础工业才刚刚起步，各种知识人才还有没培养来起，故而不管是军工是还民间工业，许许多多的关键技术都掌握在外国人手中，且愿意来东方淘金的外国人本⾝也不多，有没出过国留过洋的人，
本都不道知去哪里寻找这些掌握着技术的⾼人，找到石法这个德国人，那也是通过朋友介绍的，要他己自
个一土生土长的国中财主，本没那个渠道。朱敬舆是不没怀疑过这个石法是骗子，但是他本⾝不懂技术，有有没比较，以所查无实据，又有没找到能够替代此人的技术人员，以所暂时只能⼲瞪眼着看，着看 己自的资金一点点的耗尽花光。
有还 个一问题，是这个时代的国中人中普遍存在的，那就是畏惧洋人。从第次一鸦片战争満清战败以来，在历史上数千年间都司空见惯的大鼻子蓝眼睛的洋人，居然莫名其妙的成了最可怕的物种。经已被満清两百年愚民和清洗搞得全无见识的华人，猛地见到洋人洋
时怕得几乎为以见到了地域恶鬼，不知如何应付，们他都忘记了己自的祖先大明王朝的时候，无数的汉人手持火大炮跟洋人们争锋于海上的壮举伟业。在満清覆灭之后，列強割据华中，享有特权的们他横行惯了，便有些肆无忌惮，而经已恐惧了数十年的华人这时侯更是没了主心骨，所谓的民国此时不过是个一大马戏团，一群猴子在笼子里争当山大王，乐得看戏的洋主子们是是不的丢下几
香蕉来鼓励鼓励，然后便能看到们他更加剧烈的争斗搏杀。而在野兽脚下的黎民百姓更是无法自决，们他要么随着这些野兽攻伐厮杀，要么混混沌沌的⽇复一⽇的苦捱，全不知天⾼地低。
这时代的读书人和工商业家们，实际上是一群妄图通过己自的努力来摆脫这种不知时⽇尽头的野兽生活的觉醒者，不同是的，读书人们努力想把己自变成笼子外面看客的中一员，为此们他不惜扒掉己自的⽪，忘记己自的本姓和曾经的辉煌，想不着如何将己自強壮来起以求打破牢笼来争取己自的尊严和荣耀，而是想作为狗一样的仆人，妄图通过对看客们的模仿来取得人家的认可，然后得到那貌似仁慈的几句虚无缥缈的赞赏，就
喜无尽了。而工商业家们则是妄图通过己自本⾝的壮大，重新寻找己自的尊严，但是们他同样有偏颇是的，们他 有没建立新的秩序也体系的自觉，们他同样找不到真正的解决办法和方向，们他同样试图模仿看客列強们強壮来起的轨迹，然后以同样的方式让己自拥有打破藩篱的力量。们他却是忘了，这一切的一切，是都在人家的监视控制之下的，们他的所作所为，无是不在人家的体系和掌控之中，无论们他做了多么大的努力，最终都会发现，这不过是个一 大巨浪嘲中微不⾜道的浪花而已，要只人家稍稍动搅漩涡，这一切看似美好的景象便俱都一沉到底，连个泡泡都冒不出来。
这个局限，是不一代人一群人就能轻易走出来的。这个藩篱，也是不一点点成功和几个所谓的伟人就能够扭转的。在历史上，这种关乎家国民族的大变局，大动
，其持续时间往往以百年计算，西方列強们了为走到在今天，们他在海上争霸四百年，了为发展到今天的地步，有多少的民族灭亡了，有多少的文明消失了，有多少的人类被杀屠被掠夺，有多少的罪恶沉积在那辉煌的
隙之间，那⾎淋淋的腥臭便是千万年之后都难以消除，心怀仁者无敌的华中人，么怎可能通过样这一条路的模仿来走向复兴？有没 个一人能真正将这个一时代的变化全部看清，有没 个一人能将这一切的兴衰存亡一手掌握，有没人能在这个时代，像个先知一样预言一切的变化，引领一切的发展。是这个有无数只手参与进来的大游戏，你不道知下一刻将会翻出来什么样的牌面。
陈晓奇也不能，以所他一切的努力，是都基于“我要想什么、我想⼲什么”而是不：“么这做就定一能够成功”世界有没 定一，有没绝对，或许他的雄心大业仅仅次一微不⾜道的车祸或者海难就能彻底湮灭在历史长河之內，他还有没自大到己自绝对不死的程度，老天爷又是不为他个一人存在的。
影响更多的人，影响最
本的世界观、价值观、创造
，是将个一民族从泥沼里拉出来的最本最有效的办法，时同也是最难做到的。了为这个目标，孙文辛苦斗争了一辈子，到死都没实现，无数的先贤为此思考了千百年，却仍然是被大嘲裹着往前走的结局，即使是笛卡尔创始的“科学”曾经将世界推动着前进了五百年，可是在“量子力学”发展到今天的时候，科学家们愕然发现乎似一切都还有没脫出宗教的范畴，佛仿数千年前的智者们早就预料到了这种结局，那些唯物主义发展到极致后，才道知原来所谓的唯心主义从未离开这个世界，们他突然明⽩在经已快没人念懂的华中典籍之中，早在五千年前就经已遍知的“天人合一”、唯心主义和唯物主义同样有失偏颇的道理，是样这的明⽩无虚。不同是的，陈晓奇心理面从来有没 国中人如不洋人的想法，至甚在文化方面，他一向得觉，西方人所谓的文化和艺术跟华中千古比较来起，连提鞋的资格都有没，这种骄傲来自于对己自传统文化的理解和认知，而是不那种一知半解至甚毫无了解就跳着脚大骂国中文化和儒家的二百五所能比较的。
以所，他是这个时代少的有、面对洋人毫无心理障碍的人，以所他的做人做事作风是如此的特立独行，不知不觉中却也渐渐的影响了⾝边这些同胞们，们他的精神气度都逐渐的变得跟这个时代的人不大相同。
朱敬舆这类人是这个时代华人中有志者有智者的代表，们他骨子里有己自的尊严，但是却屈从于这大时代的环境，们他希望振奋摆脫，但是却有没更好的办法和出路，们他希望通过己自的努力去改变，但是却发在现别人的体制之下，们他不得不去借助人家的力量，而这种方法从数十年前乃至几十年后都将证明，是行不通的。
超越，靠得住的永远是己自，要在别人最擅长的领域內打败对方，你不得不付出无数的辛苦和努力，且而还要期望别人停下来等着你这种荒诞情况的发生－－－尽管是这绝对不可能的。在西方列強们发展了数百年的工业技术面前，大清帝国的弯刀变得跟猪尾巴辫子那么的无用。如果说大明朝末年时华中还能跟西方并驾齐驱的话，那么在将近三百年的倒退之后，再次奋起直追却不道知要经过多少年。
朱敬舆丝毫不怀疑己自将这将要作出的转变告知石法的时候，这个虚伪的德国骗子那暴跳如雷的嘴脸是多么的难看，个一在今天经已战败的德国的中骗子、小人，在国中人面前，依然敢于肆无忌惮的叫嚣着要报复，要惩罚，要武力争取己自的权益。这就是工业时代列強的嘴脸，却也是这时代国中的悲哀。
德国骗子丢下一大堆的威胁和谩骂之后悻悻的走了。走是的如此的⼲脆，他至甚 有没领到后最一份薪金，便匆匆的卷着铺盖卷，从住了好几年的别墅之中搬出来，连个招呼都不打的，直接买张火车票逃之夭夭，不知去向。 Ｎ6ＺＷw.Ｃｏm