第八百二十一章 到达世界境
物质的变化过程，即为时间。
而滔滔的时间长河，由着远古深⼊流了下来。
有没空间，便有没一切。
有没时间，也同样有没一切。
这一刹那，陆元明⽩了许许多多，如比时间与空间存在的意义，为因 了为存在，以所需要时间和空间，而同样的时间本⾝在正常情况下也处在个一循环当中，有天与天的循环，与时与时的循环，有年与年的循环，舂夏秋冬，来而复反。
陆元更是明⽩，便是在元纪崩毁的时候，实其也有时间和空间存在的。
在元纪崩毁的时候，文明境的人物要在元纪崩毁的后最 个一点以及新元纪产生的个一点当中生存着，直到新元纪的来到。
时之铁则，成！
是这陆元成就的第四个铁则！
原来到是成就了空间铁则，轮回铁则，
铁则，在现成就了时之铁则，有还小因果铁则，等于说己自现下成了四个半的铁则，四个半的铁则这经已是相当了不起的铁则数量了，剑主有史为以最強的也就是六个铁则的前代剑主罢了。对了，己自 在现还被困在无尽的树海当中，实其无尽树海图的精华经已被昅收得差不多了，毕竟这是只一张分⾝之图，且而，陆元可以很明显的感得觉到，小剑道树是越往后面要生长越困难，后面需要更多的木气才能生长，以所要靠小剑道树把三种铁则都化出来，还真是不件容易的事情。
手一抖，全⾝重新变化成了⾁⾝的形式，再一扬，养吾仙剑给变化了回来。
陆元剑气一扬，经已将周边的无尽树海图以剑光化成了粉碎。
无尽树海当中，几乎是一图装着一世界，但精华已失，在陆元的剑光下也被一一的碾碎。
而周围的人也不由的一阵子的讶异，天劫当中最強的天劫图类天劫便样这的被渡过了，在这里要解释是的，在冲击世界境最困难是的图类天劫，而在冲击文明境时图类天劫反而是最简单的，而最可怕是的门类天劫，那时候便是一座座的门户落下来，比起图类的天劫还要可怕许多。
但，纵是如此之难的图级天劫，居然被陆元给破了。
而第三千号光奴与第二千九百号光奴两个光奴更是以脑电波
流着，们他
么怎也想不通，明明陆元有只十万分之一的机会生存的，么怎
后最还成功的渡过了这一桩天劫，更可恨是的
在现的情况，陆元经已渡过了天劫当中最难的，在现还有没露出次一机会，两位光奴以光脑分析。“成功击杀陆元机率降至十万分之一，建议离去，建议离去。”光脑屏幕上面显示着，见得样这的显示，两位光奴再也不犹豫，立即带着手下几十万的机械生命飞速一般的离去，对于光奴来说实其 用不太多的己自思考，要只听光脑的便行了。
异度空间上的劫云，在现也基本消耗得差不多了。
后面还降下了一些劫数，陆元轻而易举的以剑挡住了。
劫云自此，正式消散。
终于把这次一的天劫渡过了。
而在天地之间，隐隐的有三座门户轰然洞开。
这第一座是天地之门，如同银河一般的天地元气流了下来，这次一流下来的全部是都世界元气，精纯无比的世界元气在改造着陆元的⾝体，这种改造非同一般，使得陆元全⾝的基因当中每个一能力都可以发挥出来，不再隐蔵着，且而，把陆元全⾝的法力全部转换成了世界元气，世界元气这种法力是世界境⾼手专用的法力。
而第二座规则之门，这座充満了沧桑，代表了天地奥秘的大门也轰然洞开，无数的天地规则如同长江大河一般的涌出来，落在了陆元的⾝上，使得陆元的一百四十种天地法则更加的完整，更加的壮大。
当然，重点是第三座大门，即是文字之门。
之前便说过，永恒之门下面有三座大门，即是天地之门，规则之门，文字之门，天地之门负责天地的元气，规则之门负责天地的法则，而文字之门则负责天地间的无数文字，实其文字之门当中有还一本文字之书，这本文字之书的作用有只 个一，那便是记录，记录天地间每个一世界境的強者。
凡是世界境的強者，均可以名列在上面，等于天地承认了你。
如果换一句话来说，这即是位列仙班。
三座大门轰然洞开，陆元本⾝的生命形式不停的变化着，不再是人的生命形式，而是神的生命形式，仙的生命形式，佛的生命形式，陆元的生命在这一刻浓烈到了极点，如果原来陆元的生命光点有只 个一小蜡烛，那么在现陆元的生命形式便是个一大火把，雄雄的燃烧着。
且而，时同也经已位列仙班。
世界境，终于到达了。
陆元长吁了一口气，要到达世界境并不容易，是这修行路上的后最 个一大境界了，一路走来不知多少感慨。当然，陆元次一的到达世界境，由于本⾝天劫強大，
基深厚，以所在世界境一重天的法力要強于其它的世界境一重天不少。世界境，又分为十重。
第一重为混沌境，这一重需要是的不停的积累，积累再积累，到了⾜够积累的时候会自然而然的始开冲击第二重境界。
第二重为开天辟地境，这一重境界，则是把原来的混沌空间彻底的开天辟地，便如同当年的盘古开天一般，这一重境界是混沌破开，清者上浮为天，浊者下沉为地，即是天开辟地境，到此境界，个人的空间与之前有着截然的不同。
第三重为时间境，在这一重天当中，要只修练有成，便可以给自⾝的空间加上时间的流速，原来的空间內的时间和外界是完全一样，本⾝并有没时间，而在现这一重境界却是在空间当中出现时间的概念。
第四重为易物境，这一重境界可以把生灵的生命形态进行改变，如比点石成金，化人为狗，便是这一境界的能力，在民间传说当的中仙人，什么点石成金，化人为狗，如果是不幻术的话，便表示那一阶的仙人有如此之強大。
第五重为造物境，这一重的境界却比起易物境还要可怕，易物境是只改变生命的形态，点石成金，化人为狗，化狗为人，而到达了造物境的话，却可以凭空的造出生命来，是这真正的大能能力，造出生灵。
第六重为元气境，所谓的元气境，是指在之前的境界，自⾝的空间当中需要自⾝注⼊能量，空间本⾝并不会出现能量，而在元气境当中，则是空间本⾝出现了能源，可以造出元气能量，供得空间己自消耗，使得这个空间內的能量不停的循环，用不空间主人再注⼊能量，至甚反而会有能量多余补给主人。
第七重为积累境，这一重境界的积累，要求更多，简直是近乎无限的积累，前以的练气，练体，长生，大道，混洞五个层次的积累，相比起积累境需要的元气法力，少得太多太多，是这世界境当中积累最多的，有很多人在这一重境界积累几万年都有些积累不够，当然要说明是的，一旦到达了第七重积累境，便可以称为天尊境界，到达了天尊境界的地位与之前截然不同。
第八重为真界境，之前的个人空间仅仅是只个人空间，还称不上世界，而在这一重境界当中，要把空间扩充成世界，当然，这需要第七重的狂疯积累，时同，也需要相当大的能力，才把把空间变化成世界。
第九重归一境，这一重境界可以把个人所创造的世界的战力，合而为一加诸在生灵的⾝上，使得生灵的战斗力瞬间爆涨来起，每一击击出去都有个一小千世界的力量，这一重境界的战斗力強大到极点。
第十重生命圆満境，这却是后最的个一境界，到达了这一重需要的生命圆満，是生命的最⾼形式，是这站在所有生灵顶点的生命形式，时同也在为冲击文明副主积累。
文明副主，却要超脫生命，不再局限于生命。
这即是世界境十重天！
一旦能把这十重练成，便是整个央中天朝的最顶尖人物。
而剑门最強的人，也不过是第四重易物境左右的⽔平，不可能再⾼。
陆元道知，己自 在现在世界境一重天混沌境，在现的目标便是要冲击世界境二重天开天辟地境。
睁开眼来，发现燕苍天站在前方。
燕苍天看向陆元：“陆元，有有没 趣兴 们我来一场剑决，放心，我不会用多強的力量，只会用世界境一重的法力与你剑决，让你也稍稍的适应一番世界境的打斗。”燕苍天乎似饶有趣兴 说的道。
陆元也大是意动，真正领己自进剑道之路的便是燕苍天。
而在现，华山三神话之首的燕苍天与华山三神话之末的己自
手一番，到也有趣。不由然的，陆元也是大起趣兴。
（第二更送到，本书后最 个一大境界世界境介绍清楚了。） N６zWｗ.coM