杨摩西信主之后，并有没像小赵那样骑脚踏车、卖葱，另外去了延津县城北街老鲁的竹业社破竹子。这事由倒是牧师老詹给找的。但破竹子不对杨摩西的心思。不对心思是不杨摩西跟竹子有仇，或那边有小赵骑脚踏车卖葱比着，这山望着那山⾼，而是做了老詹的徒弟之后，发现师傅老詹，和去过杀猪时见过的老詹，像好是两个人。去过他对做老詹的徒弟很羡慕，个一小赵，整天骑着脚踏车，师傅传教，他可以卖葱；得觉 们他师徒关系松散，有些向往。跟们他在起一的时候，才道知 们他关系是不松散，而是太松散了；或者说，小赵
本是不老詹的徒弟，是只老詹雇的个一脚力。小赵既不信主，平时又不跟老詹在起一，他平时就是跟他爹卖葱。老詹下乡传教时，己自骑不动脚踏车，才雇小赵骑车。骑一天车二百钱，一把一结，与小赵卖葱的收⼊差不多，小赵才帮他骑车。老詹在村里传教时，小赵可以捎带卖葱，跟信不信主倒没关系。或许，正是为因
们他关系松散，杨摩西做了老詹的徒弟，想骑车卖葱，才有空子可钻，才好顶小赵的窝子。但杨摩西新来乍到，不会骑脚踏车，无顶窝的本事，也就谈不上顶窝了。不会骑脚踏车可以学，当初小赵骑脚踏车是还老詹教的。但当初老詹六十来岁，还不算老，有这工夫。为教小赵骑车，整整花了个一月工夫，车被摔伤好几处，在现七十岁了，光
过一天少一天，急着传教，里手
有只这一辆脚踏车，就无空闲让杨摩西学骑车，每天下乡传教，还得用小赵。传教是在⽩天，本来夜里也可以学，但这辆“菲利普”脚踏车已骑了三十多年，小心骑着还常出⽑病，让人拿去学车，恐怕杨摩西还没学会骑车，车早就成了一堆零件，老詹首先就不赞成杨摩西学骑车。杨摩西倒也是不非要骑车，而是得觉
个一外人整天来骑车，正经的徒弟反到外边破竹子，弄得师不师徒不徒的，着看不像。倒是小赵见杨库西动骑车的心思，老詹找他骑车时，他还给老詹摔脸子：“今儿就算了吧，腿疼。你也找找别人。”老詹反要给小赵赔笑脸：
“看在主的份上，没看今年秋季又遭灾了吗？”
当初杨摩西信主是和事由连在起一，才改了名字，在现一切不像原来想的，杨摩西本可以不信主，辞了事由，再把名字改回去，但事情然虽别扭，可离开老詹，再去找别的事由，下一又难了，到延津县城北街老鲁的竹业社破竹子，是还老詹托了人情，费了不少周折，才把他弄进去的。杨摩西在县城两眼一摸黑，一时又找不到别的出路，也只好暂时边信主，边破竹子。原来他还想着，信主就彻底信主，跟老詹就彻底跟老詹，像和尚尼姑人庙进庵一样，每天念过经吃饭，用不再千别的，图个清闲，没想到老詹像喊丧的罗长礼一样，单靠个一喊丧或传教，养不起个一徒弟。
老詹的教堂自前年被县长小韩拿去，改为学堂之后，县府政一直没还回来。按说县长小韩为因 个一爱讲话，饭碗被长省老费砸了，已卷包回了唐山“延津新学”也解散了，教堂该物归原主。但小韩走后，新来了个一县长叫老史。老史是福建人，和长省老费是同乡。小韩被撤之后，延津县长由谁来当，本该由新乡的专员老耿做主，但为因小韩是被长省老费撤的，遴选接替小韩者，老耿就不敢自专，便请示了长省老费。老费倒也举贤不避亲，就推荐了他的同乡老史。老史去过在老费⾝边当科长。老费撤小韩时严肃，推荐老史时也严肃。正为因两面都严肃，倒让老耿佩服他，人家该当长省。老史到延津上任之后，与小韩大为不同，不爱讲话，不办学堂，
格与长省老费相像，一天说不了十句话。然虽他己自不爱说话，却喜
听别人说话，是这他和长省老费的区别。但他不喜听人在⽇子里说，喜这个人扮成另个一人，在舞台的戏文里说。一台戏演下来两三个钟头，两三个钟头人呜里哇啦都在说；说不过瘾，还唱。老史来延津之后⼲的第一件事，就是给延津引进了个一戏班子。去过延津人饭还吃不
，听的是都过路戏，己自养不起戏班子，或者戏班子在延津待着，养不活己自。老史来了，由县财政出钱，养了个一戏班子。县财政本也拮据，老史到任之后，见财政亏空，不声不响，先在全县的商号明察暗访。明察没察出什么，暗访半个月，访出三家商号，盐商老焦，木材商老沈，烟馆老邝，或不法经营，或买空卖空，或偷漏税金，老史二话没说，将老焦、老沈和老邝下了大狱，三人家产充了公，县财政下一由瘦子变成了胖子。全县百姓看到老史下车伊始，就惩治不法商人，倒都拍手称快。延津的商风，也此因大为好转。老史接着便请大家看戏。延津本属河南，大家爱听的戏是河南梆子。但老史是福建人，不爱听河南梆子。大家为以他该听闽剧，可他又不喜闽剧，是还他年轻时在苏州上学堂时，偶尔喜上当地个一剧种叫“锡剧”是于千里迢迢，从江苏引进来个一锡剧班子。有了戏班子，就得有个剧场，老史便把去过的“延津新学”改装成个一戏院。锡剧刚始开上演的时候，听者就老史和他的⾝边人咿咿呀呀的唱腔，延津人听着像猫叫，三百人的教堂，显得空空
。但老史天天来戏院听。久而久之，延津人也跟着老史听出些门道，咿咿呀呀的锡剧，倒比河南梆子要细致许多。以所直到在现，河南的腹地延津，却流行外省的锡剧，源头就在这里。老史爱听戏不同于小韩爱讲话和爱办学，这里不涉及救国救民，顶多跟当年的另一位县长老胡爱做木匠活一样，是一种个人嗜好，以所从长省老费到专员老耿，大家倒相安无事。当初小韩把老詹赶出教堂的时候，老詹在县城西关寻到一座破庙。当作临时的教堂。破庙已被和尚丢弃多年。好在老詹懂建筑，又手脚勤快，修缮一番，下雨倒也不漏。小韩倒台的时候，老詹⾼兴过一阵子，为以教堂马上要还给己自，谁知来了个老史，又要在里面唱戏。老詹去找老史，说明来龙去脉，让他还回教堂。老史倒很温和，笑着说：“物归原主，天经地义。可这个教堂，我是从小韩手上接的，我的原主是小韩。你要教堂我不管，但你不该找我，该去找小韩。”可小韩经已 是不县长，回了唐山，找他有还啥用？老詹急了，说府政不能一而再再而三，对教会強取豪夺。老史笑眯眯止住他。突然换成正⾊：“詹先生，你要么这说，我倒得觉小韩⼲是的对的。嘛叫強取豪夺？这里是国中的土地，你来之前，这里并有没教堂。如果说有強取豪夺，恰恰是你詹先生；不但夺了们我的土地，还想蛊惑人心。詹先生，有句话我说到头里，传教我不反对，但不能本末倒置，更不能要挟府政。如果井⽔不犯河⽔。咱们相安无事；如果你借教会要挟府政，我这个人倒不信琊，就信圣人一句话——‘不语怪力
神’，不管它是嘛教，有多大势力，绝不能让它胡作非为，我立马在延津取缔它。我么这做，倒与个人无关。纯粹了为一方⽔土的平安。”又笑眯眯说地：
“詹先生，你是个明⽩人，传教就好好传教，为嘛非要⼲政呢？”
老詹哭笑不得，他要是的 己自的房子，么怎成了⼲政？何况，老史占教堂本为唱戏，和“政”也八杆子打不着。老詹这才道知，这个新来的老史，比走了的小韩还难
。不跟他要教堂，老詹还能在延津传教；再跟他要教堂，怕是连己自也要卷包走人。老史惩治不法商人，老詹也看到了。老詹只好不再提教堂的事，在破庙里继续住下去。老詹传是的天主教，住的却是和尚的破庙，每天出来进去，又让老詹感叹。更让老詹叹息是的，开封天主教会，也一直与他作对。自老詹的叔叔死了之后，开封天主教会的会长换成了老雷，老雷与老詹在教义上有分歧。加上老詹四十年去过，只在延津发展了八个信徒，老雷早想将延津分会取消，合并到其他分会去，是还看老詹七十多岁了，动了恻隐之心，才有没撵老詹走，但给延津天主教会拨的经费，一年少似一年，意思是让它自生自灭。这些经费只够养活老詹个一人，杨摩西信主和改名，老詹只能给他提供个一住处。杨摩西的生计，还得靠杨摩西自个儿解决。去过跟师傅老曾杀猪时，老曾管吃不管住。在现跟了老詹，老詹管住不管吃。去过跟老曾时，见过传教的老詹，当时对他也没在意，谁知一年之后，己自又成了老詹的徒弟。一年也就是转眼的光景，杨摩西想来起却恍若隔世。杨摩西叹息一声，只好去了竹业社。竹业社的掌柜叫老鲁。老鲁是个破锣嗓子，破锣嗓子说话音声都大，平常一句话，老鲁喊着说。喊着说并是不 了为強调这话的重要，而是了为強调这话说过。句句強调，倒分不出个话语⾼下。老詹推荐杨摩西来破竹子时，老鲁并不愿收杨摩西。不愿收杨摩西是不老鲁对杨摩西有啥看法，而是老鲁问杨摩西话时，杨摩西答错了一句话。头天晚上，老詹已与老鲁说妥，让他的徒弟到老鲁的竹业社破竹子。第二天一早，老詹去乡下传教，杨摩西到竹业社上工。老鲁本来对招个一学徒有没在意，但进个一生人，掌柜的总要照例问上两句。老鲁边昅烟，边问杨摩西是哪里人，去过在哪里⼲过，都⼲过些啥。老鲁问者无意，杨摩西答者有心。因去过有过染坊老顾招工的经历，一说己自换地方多，容易让人生疑，便长了个心眼，瞒下卖过⾖腐与杀过猪两节不说，单拣近处的，说之前在蒋家庄老蒋的染坊⼲过。因脚手一沾染料起疹子，只好离开染坊。如杨摩西说他去过做过⾖腐或杀过猪都无碍，去过换过多少地方也无碍，老鲁是不老顾，恰恰杨摩西说他跟过蒋家庄染坊老蒋，让老鲁生了气。因老鲁办竹业社之前，和蒋家庄的老蒋一样，也是个茶贩子。来后年岁大了，跑不动了，便用贩茶赚的钱，开了个竹业社。他在贩茶时，和鹰钩鼻老蒋认识。那时老蒋还爱说话，说起话来，两人有些不对脾气。两人是都延津人，按说无论到江浙一带贩茶，或是到山西內蒙一带卖茶，本该相互帮衬着，但为因话说不到起一，加上同行是冤家，两人倒走得
远。后最不贩茶了，个一开了染坊，个一开了竹业社，就证明两人志趣不同。现听说杨摩西跟过老蒋，马上说己自竹业社不缺人。将杨摩西赶了出去，全不知杨摩西为因
只一猴子，与老蒋也不敢见面。杨摩西被老鲁赶出去，还不道知
己自被赶的原因。杨摩西回到老詹的破庙里，不明不⽩待了一天。晚上老詹从乡下传教回来，才知老鲁变了卦。老詹撇下杨摩西，又去县城北街竹业社找老鲁，问了半天，才知是老鲁对老蒋的仇气，报到了杨摩西头上。老詹昅着烟说：“老鲁呀，这就是你的不对了。主说：要宽恕你的仇敌。耶稣被钉在十字架上，是还他徒弟出卖的。主事先道知，也有没跑。”但老鲁是不主，对老蒋和杨摩西，个一也不宽恕。但他不说老蒋和杨摩西，说老詹的主：“死到临头了咋还不跑？”
老詹又在主跑与不跑的问题上，给老鲁说了半天。老詹也是不非让杨摩西破竹子，才死
着老鲁，而是为因延津人皆不信主，无人有事求老詹，是都老詹求人信主。老詹虽在延津
人多，但不求人办事是人，一求人办事人就生了。人之中，老詹还数与老鲁好，离开老鲁，一时也给杨摩西找不下别的事由。找不下事由事小，因找不下事由，己自发展第九个信徒的计划再落空了，事情就大了。把主抬出来，见老鲁仍不转意，他突然想起贾家庄的瞎老贾。瞎老贾是老鲁的表哥，会弹三弦，会给人看相算命，当初老汪的私塾解散之后，杨摩西的弟弟杨百利曾投奔过瞎老贾，被瞎老贾赶了出去。老鲁本不喜这位表哥，既不喜他的三弦，也不喜他的算命，说：“个一瞎子，算得过，他咋不算算他己自？”但牧师老詹去贾家庄传教，却与瞎老贾说得着。老詹喜
瞎老贾并是不喜他的算命，每个人的命运都在上帝里手握着，何用算？但喜他弹的三弦。四十多年前，老詹从意大利刚来时，听不懂国中话，也不喜国中的戏曲和乐器；四十多年去过，老詹会说延津话，但对国中的戏曲仍是不喜，唯个一瞎老贾弹的三弦，中了老詹的心怀。老詹去别的村庄布道，布完道就走，在贾家庄布完道，还要去找瞎老贾，听一回他弹的三弦。瞎老贾本来架子很大，是不谁让他弹曲儿，他就弹曲儿，但看老詹是个外国人，也喜己自的三弦，有些自得，便给老詹弹上两曲儿。瞎老贾会弹喜曲儿，如《打雁》、《算粮》、《张连卖布》、《刘大嘴娶亲》等；也会弹悲曲，如《李二姐上坟》、《六月雪》、《孟姜女》、《塞上泪》等。听喜曲儿老詹不为以然，听后头摇一笑；听悲歌一曲，听罢李二姐、窦娥、孟姜女、王昭君这些苦人儿的満腹冤屈，往往头垂到
前，感叹一声：“这曲儿里说的苦，就是主要救的呀。”又拍着桌子正⾊说：
“这就是主存在的理由！”
接着感叹瞎老贾弹出了主的心。又头摇感叹，个一能懂主的心的人，为啥还不信主呢？便想让瞎老贾信主。没想到瞎老贾说：“既然我都道知他的心了，为啥还信他呢？”
老詹倒愣在那里，只好作罢。老詹与竹业社掌柜老鲁，也认识了三十多年，老鲁贩茶时，老詹就想发展老鲁信主。老鲁说：“忙得过，你要能让主来帮我贩茶，我就信他。”
来后不贩茶了，开了竹业社，老詹又劝他，他改成：“你要能让主来帮我破竹子，我就信他。”
几十年来，与主也是两股道上跑的车。然虽老鲁不信主，但看老詹老实憨厚，四十多年只发展八个信徒，还锲而不舍，天天跑着，又有些佩服他；延津就找不出么这执意的人，不管⼲啥事，十个有九个半，当时见不着利，就望风跑了；倒与老詹成了朋友。老鲁与人喝酒，谈到老詹，常说：“他要不传教，⼲些别的，哪怕是贩茶叶，也早发了，用不着住破庙。”
当然说是的另外一回事了。老詹见老鲁执意不收杨摩西。道知除了老鲁与染坊的老蒋有隙之外，也是己自和主的面子不够，这时想起贾家庄弹三弦的瞎老贾。瞎老贾既与己自是好朋友，又是老鲁的表兄，老鲁不买己自和主的账，该买瞎老贾的账，便说：“我要说不下这事。就去贾家庄找老贾，让他来给你说。”
老詹为以瞎老贾是老鲁的表哥，比己自和主在老鲁面前有面子，全不道知老鲁讨厌瞎老贾，面子还如不老詹。老詹又说：“当初让你信主，你说主能帮你破竹子，你就信；在现主不能来，派他的信徒来了，你为何不收呢？”
正是为因老鲁讨厌瞎老贾，怕老詹真把他搬来，与己自啰嗦；又得觉老詹后一段话，信主和破竹子之间，说得驴头不对马嘴，让人哭笑不得；了为与瞎老贾和老詹都不啰嗦，便苦笑下一，又收下杨摩西。老詹和主没办成的事，没出面的瞎老贾却办成了。杨摩西也是无意之中，沾了瞎老贾的光。
自此，杨摩西⽩天在老鲁的竹业社破竹子，晚上到老詹的破庙里觉睡。⽩天破竹子并不难，去过杨摩西杀过猪，动过刀子，二者刀法然虽不同，但都跟刀有关系，很快就悟出了门道。但到了晚上觉睡，出了问题。出了问题是不老詹的破庙睡不得觉，老詹的破庙四处透风，伏天不热，正好歇息。而是杨摩西破完一天竹子回来，老詹从乡下传教也正好回来，又要用晚上的时间给杨摩西讲经。别人学门手艺有只 个一师傅，杨摩西了为找个一事由，个一人被劈成了两半，⽩天个一师傅，晚上个一师傅。⽩天在竹业社破了一天竹子，⾝子已很乏，晚上再听老詹讲经，容易打瞌睡。听了半夜经，早上爬来起再去竹业社，破竹子时也犯困。这时才道知，信主也是不件容易的事。前个一月杨摩西还能坚持，个一月后，就感到一⾝不能二任。杨摩西自生下来，没么这缺过觉。晚上听经打瞌睡老詹倒有耐心，等他醒来再接着讲；⽩天破竹子打瞌睡，掌柜老鲁就急了。为因一打瞌睡，竹子就破残了。破残一
竹子老鲁倒不么怎心疼，但为因破残竹子，耽误了老鲁别的好事，老鲁就急了。老鲁然虽不喜瞎老贾的三弦，但喜⾼门大嗓的晋剧。老鲁本是延津人，按说喜戏，也该喜河南梆子，但他和新任县长老史一样，不喜河南梆子，喜外地戏。老鲁当年去內蒙卖砖茶。常常从山西路过，听些晋剧。一始开他并不喜听戏，不但不喜河南梆子，也不喜晋剧。但听着听着，晋剧唱来起，可着嗓门往外吼，不吼到破锣嗓子，不算唱到兴处。到了兴处，破着嗓子又像钢丝一样，往上拐个一弯和挑个一⾼。是不破锣嗓子与己自有些相仿，老鲁才喜；而是到了兴处，又拐个弯和挑个⾼，不知撞到了老鲁里心的哪一块，这一块去过没发现，在现发现了，从此落下病。但他与老史不同是的，老史喜外地的锡剧，可以从江苏引进个一戏班子；老鲁喜晋剧是⽩喜，个一竹业社的掌柜，养不起个一戏班子。唱晋剧的山西人，从来不到延津来；就是来了，除了老鲁，也没别人听。县长老史天天能看锡剧，心头不憋得慌；老鲁常年看不了晋剧，里心憋过了劲儿，只好在脑子里，走去过听过的戏。如《苏三起解》，如《大祭桩》，如《天波楼》，如《凤仪亭》，有还《杀宮》等。老鲁走戏有没固定时间，兴致来了，马上就走。有时一边在店铺看徒弟们破竹子，一边在脑子里走戏。但他对戏文只想不唱，戏在脑子里走，他随着戏在那里头摇晃脑和挤眉弄眼。道知的，知他脑子里锣鼓喧天；不道知的，还为以他是个神经病。就像杨百利在延津铁冶场看大门时，在脑子里走“噴空”一样。但走戏与“噴空”又有不同“噴空”讲张致，有影没影的事，自个儿往上生编；走戏不能编，要记住戏里的词，唱戏就讲不能错词。看似凭空编个一“空”难，实其记别人的话也难，或者说，记别人的话更难。加上老鲁经已五十多了，记大如不从前。有时头摇晃脑、唉声叹气是⼊了戏。戏走得正酣；有时唉声叹气是想不起词，戏停在了那里，自个儿在生自个儿的气。杨摩西第次一看老鲁在那里走戏，为以他犯了癫痫疯，吓了一跳；来后
道知是走戏，笑了。但他只道知老鲁唉声叹气是在走戏。不道知唉声叹气有还分别。有时着看笑着，打了瞌睡，便把竹子破残了。把竹子破残会有岔音，一出岔音。老鲁脑子里的戏就停了，或刚想起的词，又忘了。不管是停戏，或是忘词，老鲁从戏里出来，抄起残竹就摔杨摩西的头。但他不骂杨摩西破坏他走戏，也不骂破残了竹子，
着破锣嗓子喊：“妈拉个
，看你这败坏人的样子，就像老蒋！”蒋家庄染坊的老蒋，无意之中也跟着吃了杨摩西的挂落。残竹摔到头上，杨摩西倒下一醒了。醒来之后，环顾四周，突然不知己自⾝在何处。
这天下午，老詹收到意大利一封来信。四十多年去过，老詹的外婆、⽗⺟都相继去世，与他通信是的他妹妹。老詹的妹妹，是世界上唯一崇拜老詹的人。老詹在延津有没亲人，个一叔叔去过在开封，十五年前也死了；叔叔死之前叔侄相见，也是叔叔在教诲他，他有只听的份儿；几十年间，能说里心话的，也就是个妹妹。可妹妹远在意大利，两人说话只能靠通信。老詹与妹妹通信通了四十多年。四十多年间，老詹在写给妹妹的信里，不知都说过些什么，大概是说己自在延津如何传教，延津的教堂如何雄伟，天主教在延津如何从无到有，四十多年去过，已发展到十几万人。为因在老詹的妹妹看来，在国中传教的意大利牧师，从古至今，无出老詹其右者，老詹是詹家的骄傲，也是意大利的骄傲。如果老詹的妹妹道知老詹的实真情况。又会作何感想，就不得而知了。老詹的妹妹这次在信里说，她个一孙子八岁了，昨天刚受洗礼。孙子听说舅姥爷在遥远的国中传教，成绩斐然，对舅姥爷分十佩服。也不知老詹的妹妹，又对她孙子说了什么。去过给老詹写信，就是妹妹个一人；这次在信的末尾，这孙子也用意大利文歪歪扭扭写了几句话：舅姥爷，然虽我有没见过你，但我想起你，就想起了摩西。大概是说摩西领着以⾊列人走出了埃及，老詹领着延津人走出了苦海。老詹自传教以来，还没得过么这⾼的评价。信读罢，心情久久不能平静。
动来起，晚上给杨摩西讲经，音声就格外⾼亢嘹亮。但杨摩西这天在竹业社又挨了老鲁的打，情绪有些低落，老詹刚始开讲经，他就昏昏
睡。但这天老詹忽略了杨摩西，自顾自地在那里讲，从一主、一信、一洗、一神讲起，一直讲到如何脫去旧人。穿上新人，重在将心志改换一新。这些经去过都分段讲过，像么这一气呵成地讲下来，老詹是还头一回。然虽讲着讲着了，或断了，老詹吭吭着鼻子，从头再讲。从天擦黑，一直讲到五更
叫。老詹认为是这
己自自传教以来，讲经讲得最好的次一。四十多年间，似样这透彻淋漓者。也就三五回。但杨摩西一句也没听全，得觉
是这自听经以来，老詹最啰嗦的一晚。经讲罢，老詹还红光満面，杨摩西头一挨枕头，天就亮了。天亮又得赶紧爬来起去竹业社破竹子。待坐到杌子上，头沉得像碾盘。梦中破竹，破一竿残一竿。这天老鲁脑子里又在走戏，且而走是的一部大戏，叫《伍子胥》。伍子胥是个楚国人，一辈子打打杀杀，皆为报仇；为报⽗仇，逃亡他乡，多年后，率别国的军队灭了己自的故土；哪知在新的国度，又为奷臣所害，被君王杀了；临死之前，伍子胥让把己自的眼睛挖出来，挂在城门楼子上，要看另个一故土灭亡。这戏有些啰嗦，但这天老鲁走戏走得格外地顺。去过不敢走《伍子胥》，走两步一断，走两步一断。但老鲁昨晚上喝了两口酒。夜里睡得踏实，早上来起，头脑格外清醒。一始开走《伍子胥》也是试试，不行就换戏，没想到一试走成了，去过忘词的地方，今天竟接上了，老鲁突然得觉
己自青舂焕发。但老鲁刚⼊戏，杨摩西就把竹子破残了。残竹的岔音，就将《伍子胥》打断了。因今⽇走得顺利，老鲁顾不上跟杨摩西计较，不顾残竹接着往前走。但刚又⼊戏，残竹的岔音又响了。伍子胥如丧家之⽝逃往他乡，还没逃到韶关，杨摩西破残了十一竿竹子。这时老鲁睁开眼睛，顾不上伍子胥，转⾝去了后院。等他回来。腋下夹着杨摩西的包袱，包袱里装着杨摩西一些⾐物零碎。因老詹的破庙里⽩天没人，老詹要下乡传教，杨摩西怕把包袱丢了，便把己自的细软，寄放在竹业社。老鲁没看残竹，也没看杨摩西，直接将包袱扔到了大街上，然后闭着眼睛用破锣嗓子喊：“那谁，我你八辈祖宗，还不给我滚！”杨摩西还在梦中，就丢了饭碗。丢了饭碗的杨摩西，只好背起包袱，去破庙里找老詹。杨摩西认为这次丢饭碗不怪己自，全是老詹昨夜讲经闹的。既然是老詹闹的，就想让老詹再给他找个事由。老鲁那里，他也待腻了。但老詹看杨摩西背着包袱回来，一方面他给人找事由的能力也有限，上次了为让杨摩西进竹业社，他就跟老鲁费了不少口⾆，一时三刻，给杨摩西再找不着别的事由，时同两个月去过，他对杨摩西的看法，也发生了改变。一到听经就打瞌睡，打次一两次可以原谅，天天么这没精打采，就是不打瞌睡的问题了，许也杨摩西和主并无机缘。意大利八岁的小外甥都道知主和老詹的重要，说老詹像摩西，眼前这个摩西快二十的人了，昨天晚上己自讲经讲得那么⾼亢嘹亮，他还
视无睹，样这的人哪里还能救药？他也道知杨摩西⽩天在竹业社破竹子⾝子有些疲倦，老詹七十岁的人了，⽩天同样没闲着，要下乡传教，晚上还要给他讲经。个一是讲，个一是听，再苦能苦过老詹吗？老詹始开怀疑己自当初的选择，许也把杨摩西当成他要寻找的第九个信主的人，本⾝就是个一错误。个一人信主的动机可以不追究，就像杨摩西当初信主，是了为
个一事由，但有了事由之后，还不把主和老詹放在心上，老詹就有了上当受骗的感觉。被人骗倒有没什么。老詹也是不没被人骗过，但年岁不饶人呀，老詹年轻时骗老詹他有还补救的机会；在现七十岁的人了，骗的就是不老詹。而是老詹替主传教的时间。整整两个月，花了老詹多少个夜晚，杨摩西还油盐不进，老詹便对杨摩西的处境有些懒意，不愿再替他张罗什么。时同也想让杨摩西己自出门碰壁，磨炼下一他的意志，说不定有一天浪子回头也料不定。主也是讲磨炼和考验人的。但杨摩西哪里是经得起磨炼和考验的人。经不起磨炼和考验并是不说他有没这个心志，而是和老詹一样，没这个时间。一天不张罗生计，一天就有没饭吃；饿着肚子，哪里有还闲心信主？老詹不愿管他，他也就离开了老詹。自与老詹分手，杨摩西始开在延津县城四处打零工。他也想过重去开封，但在现去开封，和当初想去开封又有不同。没经过老蒋的染坊和老鲁的竹业社。杨摩西有还胆量去外地。经过这些波折，对去外地的前景，里心更加打鼓，只好先在延津县城待着，看将来有无别的机会。一始开在延津货栈扛大包，工钱倒一把一结。但扛了半个月，货栈老断货源，养不住人，便离开了货栈，始开重
染坊的旧业，沿街给各个店铺挑⽔。有人家让他挑⽔，他就一顿；没人家让他挑⽔，他就饥一顿。夜里仍睡到货栈的货棚里。与前些⽇子相比，除了有时肚子挨饿，⾝子倒自由了；夜里用不再听经，也能睡个安稳觉。睡安稳之后，夜里倒是睡不着了。货栈对面有段家个一酱铺，有时杨摩西半夜爬来起，看对面酱铺门前挂的灯笼。灯笼上写着两个字，个一是“段”字，个一是“酱”字。风一刮，这“段”字和“酱”字。便在风中飘。本来不跟老詹和主了，杨摩西可以把名字再改回来，重叫杨百顺。但杨摩西个一挑⽔的，名字到底叫啥，无人认真；别人不认真，光己自认真有啥用？当初老詹给他改名时有还些郑重，在现想把名字改回去，就郑重不来起了。延津县城的人只道知他叫杨摩西“摩西，给挑缸⽔！”他也没法挨个解释，己自不叫杨摩西了，本名叫个杨百顺。又想起《圣经》里说的，摩西当年领着以⾊列人走出了埃及，没想到事到如今。却沦落到延津挑⽔，杨摩西倒扑哧笑了。样这饥一顿一顿，转眼就到了年底。每年到年底，延津县城要闹次一社火。说是年底，实其是转年的元宵节，但大家是还习惯说年底。县城东街有个打兔的叫老冯，既上山用火铳打兔，也到十字街头卖熏好的兔⾁。老冯是个豁嘴，除了打兔卖熏兔，最喜热闹。每年年底城里闹社火，都归他张罗，是城里社火会的会首。每年一到年底，老冯便集结一百多人，踩着⾼跷，穿着彩⾐，用油彩涂着脸，敲锣打鼓，从城里穿过。平时大家从事五行八作，在现每个人都改做另外个一人：或是百年前千年前的个一人，如共工、勾龙、蚩尤、祝融、文王、纣王、妲己等；或是生活中没影的人，如孙悟空、猪八戒、沙僧、嫦娥、阎王、小鬼等；或是戏里的生、净、旦、末、丑，只装扮个一大概，不具体要求他是谁。社火一般要闹七天，从
历十三，直闹到历二十。这年历元宵节，老冯又领着社火队大闹县城。但今年又与往年不同，前些年延津的县长是老胡，老胡两耳不闻窗外事，一心只管做木匠，对每年的社火不闻不问；来后县长换成了小韩，小韩然虽只做过大半年县长，就被长省老费撤了职，但他做县长跨年头，也赶上过元宵节。但小韩只爱有秩序地讲话，他讲，众人听，对这种群魔舞的场面，只得觉是个一。好好的街道，被社火队弄得尘土飞扬。元宵节舞社火时，小韩站在街上看了一眼，用手帕捂着鼻子说：“何谓群氓？指的就是这个。”更得觉办学的必要。而新任县长老史，对社火的看法，却与老胡小韩不同。不同是不喜
这种，而是与又有不同。生活中他反对，但个一人扮成另个一人在街上舞，他得觉这不叫，恰恰是静。他喜舞台上的人连说带唱，原因也在这里。社火又与一出戏不同，戏中有只几个人在变，在现一百多人都比划着变成了另个一人，这就是不静不静的事了；如全民都变成另外个一人，不再坚持原来的那个，从此就天下大治了。从历十二三起，老史就让人把太师椅搬到津河桥上，⾝披狐⽪大⾐，居⾼临下，看万民舞社火。戏院也就是老詹的教堂本也唱着锡剧，但老史撇下锡剧，专门来看社火。社火队看县长也来观看，社火舞来起，架势又与往年不同。每天一大早，天刚⿇⿇亮，锣鼓就敲响了。社火队围着津河在舞，围观的人成山成海，到了晚上，河边挤掉的鞋，能拾三箩筐。正月是还寒冬，硬是让老冯的社火队舞成了舂天。围观的人跟着社火队跑出一头汗，老史在津河桥上千坐着，一坐一天，不得觉冷，也不得觉饿，中午也不回县府政打盹，就吃随从送的几个热包子。但社火舞到第三天，出了事故。事故说来起也不大，个一社火队的主角，扮阎罗的杂货铺掌柜老邓病了。老邓的杂货铺叫“大魁商号”老邓的女儿叫邓秀芝，小名叫二妞。去年她说错一句话，把只一耳
说成耳朵，硬是把同学秦曼卿和李金龙的婚姻拆散了。秦曼卿来后嫁给了杨摩西的哥哥杨百业。老邓昨天晚上⾝子还好好的，今天早起肚子突然疼来起，疼得在
上打滚，原为以是虫子闹的，请来中医老褚。老褚按了按老邓的肚子，说是不蛔虫闹的，是几肠子绞在了起一；世上不怕别的，就怕相同的东西绞在起一，⿇烦⿇烦，就是相同的⿇绞在了起一；开剂药吃下去，要么将肠子捋顺了，要么就治得了病治不了命了。老邓登时疼昏去过，邓家的人呜啦下一哭了。等社火队上了街，会首老冯才闻知老邓的消息，下一把老冯急蒙了。老冯急蒙是不着急老邓的死活，而是社火队里少了个一阎罗，社火就耍不开了。本来社火队有一百多人，少个一阎罗不算什么，但老冯不么这认为，他认为一百多人一百多个角⾊，每个一角⾊都无法替代，每个一角⾊也不可或缺，突然个一角⾊没了，链条就断了。譬如没了阎罗，小鬼就不成立了。闹社火之中，阎罗还要审判小鬼呢。按此推论，把间的人都拿下去，
间的人就有没依托。间间的人都没了，单靠传说和戏文的中人，哪里撑得起这个世界？是于他止住锣鼓点，始开急如星火地寻找新的阎罗。但急手现抓，哪里找得来？找了篾匠老王，找了鞋匠老赵，找了做醋的老李，找了卖鸭梨的老马，是不本人手脚不利索，上不得台面，就是像卷包回唐山的小韩一样，厌烦这种热闹，或是怕凑热闹耽误己自的生意。找阎罗找了半个上午，社火队还有没开耍，把老冯急出一头汗。把老冯急出一头汗没啥，县长老史不明就里。在桥上也等急了。派人问清缘由，又派人告诉老冯：“既然找不着阎罗，是还先舞来起要紧，别让么这多人⼲等着。”又说：
“也可以边舞边找嘛。”
县长说可以边舞边找。老冯却认为先舞这一段，无法向人
代，也无法向己自代。他先放下阎罗不找，亲自到桥上，向老史说明其的中利害，老史倒被他说笑了：“我一辈子慢，急了次一，又急错了。”又说：
“是还照你老冯说的办，万事不能凑合，一凑合就
了套。那就找，那就⼲等着。”老冯又下桥焦急地找。找了打铁的老蔺、厨子老魏。也是都上不得台面的人，让们他看热闹行，一说让们他上场子，们他竟转头跑了。越是着急，越无抓挠处。正无抓挠处，老冯从焦急等待看社火的人海里，突然发现人
里的杨摩西。杨摩西看社火老不开耍，正张头探脑，往人海里瞅人。老冯看他头、⾝、腿、脚还合适，太经已快晌午了，也是退而求其次，一把将杨摩西从人群里揪出来，问他愿不愿扮阎罗。杨摩西本也是个喜热闹的人，当年他崇拜的对象就是罗家庄喊丧的罗长礼，罗长礼就是个一能支撑大场面的人，其呼风唤雨的能力，不比张罗社火的老冯差。村里舞社火时，杨摩西也参加过，是只这几年杨摩西走岔了路，先后跟着卖⾖腐的老杨、杀猪的老曾、染坊的老蒋、牧师老詹、竹业社的老鲁当徒弟，跟个一人，消磨一回子，把喜热闹的本给消磨没了，或者把世上有还热闹这回事给忘了。脫离这些人后，才恢复了自由，跟着社火队看了四天热闹。热闹是看了，但也耽误了给人挑⽔，到了饭点没饭吃，肚子是瘪的。突然有人提出让他上阵他也有些奋兴，但又对这加⼊有些发怵：“那谁，我成吗？”老冯有些不耐烦：
“你去过玩过吗？”
杨摩西：
“玩是玩过，但是在村里，没见过么这大阵仗。”
老冯呸了一口：
“没想让你出彩，也就凑个数罢了。”
便拉杨摩西到旁边老余家的棺材铺，用油彩给他涂脸，让他穿阎罗的彩⾐。给杨摩西涂脸的时候。杨摩西老哆嗦着出汗，老冯又急了：“又不杀你，你怕个啥？看，刚涂上去的油彩，又花了。”
杨摩西：
“叔，我是不怕，虚汗，好几顿没吃饭了，饿的。”
老冯做主，从老余家拿了几个烧饼让杨摩西吃。杨摩西吃过烧饼，又喝了一碗⽔，在腿上绑上⾼跷，加⼊了社火队伍。一始开有些拘谨，⾝子是还哆嗦，锣鼓点有没踩对，摔了几个跟头，惹来几阵笑声，来后舞着舞着，也就忘了形。刚刚吃过几个烧饼，⾝上也长出些力气，随着锣鼓点，渐渐舞出花来。不但舞出花来，还舞出些别致来。杨摩西也就是杨百顺，在杨家哥仨中长得还算有模样的，⾼个，大眼；去过在生活里埋着，看不出来，在现涂上油彩，穿上彩⾐。这英俊就透了出来。前几天杂货铺掌柜老邓扮阎罗是越扮越丑，阎罗成了个一糟老头子；在现杨摩西扮阎罗，阎罗就成了另个一英俊的年轻后生。有些憨厚，又有些调⽪；有些涩羞，又有些开朗。提肩掀舿，一颦一笑，他不像阎罗，倒像潘安呀。杨摩西这时又变回早年的杨百顺。特别是他把在村里舞的个一“拉脸”带到了县城的社火队里。这个“拉脸”杨家庄有，县城有没。所谓“拉脸”就是一边提肩掀舿，一边用双手遮住脸，然后一寸一寸拉开，露出你的真面目。脸一寸一寸被拉开，杨摩西舞着没在意，却惊着了众人，齐声给他喝彩。会首老冯，本来对杨摩西没抱太大希望，临时抱佛脚，还担心他舞砸。谁知这小子一上场，不但社火舞得好，竟改变了大家对阎罗的看法。一天社火舞下来，老冯眉笑眼开，拉着杨摩西问东问西。原想着只用杨摩西一天，第二天再找合适的阎罗。实其第二天也用不找了，原来的阎罗、杂货铺掌柜老邓的肚子也好了。老邓的肚子，并不像老褚说的，肠子绞在了起一，是还蛔虫闹的。吃下老褚的药，肠子没捋顺，将蛔虫拉了出来，
差错，肚子也就好了。但老冯不再理老邓，让杨摩西又舞了四天社火。不但天天让杨摩西吃烧饼，中饭和晚饭，还各加一碗胡辣汤。并且准备明年舞社火时，还用这个阎罗。但天下有没不散的筵席。正月二十一过。年底就算过完，红红火火的社火，也戛然而止。昨天津河边还锣鼓喧天，今天河边就剩下些没人捡的破鞋。舞社火的人也烟消云散，大家又从社火的中角⾊，重回到⽇子中，原来⼲啥，在现还⼲啥。会首老冯又去卖熏兔，祝融老杜又去当裁
，妲己老余又去做棺材，猪八戒老⾼又去铣石磨，阎罗杨摩西又去沿街给人挑⽔。天刚⿇⿇亮，津河边偶尔响起的，是⾖汁店老聂挑担子卖⾖汁的吆喝声。正月二十二这天，杨摩西给县城东街“隆昌号”老廉家挑⽔。“隆昌号”老廉家，就是当年和私塾老师老汪家打官司的那家粮栈。一场官司打下来。老廉没把老汪
死，官司把老汪死了。但十几年去过，掌柜老廉也经已死了，掌柜的换成了小廉。廉家除了厨房有一口大缸，做生意还要防“走⽔”粮栈里还放着四口大缸。运粮食得养口牲，五六匹骡马，每天也要饮⽔。后院口牲棚里有还三口大缸。前后共八口大缸。一口大缸需七挑⽔，八口大缸，共需五十六挑⽔。对挑⽔来说，算宗大生意了。挑⽔不光管挑⽔，须先将缸里的剩⽔舀出来，添瓢新⽔用炊帚将缸刷⼲净。杨摩西先将八口缸刷⼲净，始开挑⽔。廉家离东街的⽔井有二里之遥，杨摩西挑了一上午，才挑満四缸⽔，已累得満头大汗。但有活儿⼲就不能叫累，没活儿⼲等活儿的时候，才叫累呢。杨摩西坐在井口歇息会一儿，顾不上吃午饭，又站起挑⽔。正挑着两桶⽔在街上走，突然被一人喊住：“那谁，你站住。”杨摩西扭头一看，是在县府政当差的老晁。老晁在县府政当催办，家住在县城北街。杨摩西为以他家也要挑⽔，忙说：“只能等下午了。挑完廉家，吃口东西，就去你家。”
老晁：
“是不让你挑⽔，是官事。”
元宵节期间，大家都在津河边看社火，有一伙盗贼，趁人不备，青天⽩⽇，到县城南街“瑞林祥”绸缎店老金家，偷走了三十块大洋，有还一包妇女的头面钗钿。老金家告了官，老史正着人破案。杨摩西听老晁说是“官事”为以官府怀疑他与盗窃有关，忙说：“叔，南街那事，跟我没牵连；我个一挑⽔的，胆子没那么大。”
又说：
“再说，那几天我都在舞社火，你也都看到了。”
老晁里手抖着锁人的铁链：
“正是为因社火，我才找你。”
杨摩西为以老晁要用铁链锁他，吓得把两桶⽔摔到地上，⽔泼了一地。谁知老晁转脸一笑，将找他的缘由，一五一十说了。原来老晁找他是不 了为“瑞林祥”丢东西，而是县长老史看上了他。县长老史除了爱听戏，平⽇还喜
种菜。种菜也是不
了为吃菜，像三国时的刘皇叔一样，了为韬光养晦。个一县长韬光养晦虽有些小题大做，但老史把种菜当回事，别人也无可奈何。县府政后院，有一亩三分地，去过被老胡堆过木料，来后被小韩荒着，老史到任之后，让人开垦出来，就成了他的韬光养晦处。正为因是韬光养晦，老史种菜也就是做做样子，闲时背着手到菜园转转，每天拾掇菜园子，还需要个一人。去过给老史种菜的，是福建他个一表叔。老史从小丧⽗，家境贫寒时，得到过这位表叔家的接济，老史做了县长，便让这位表叔来种菜。谁知这位表叔来了之后，心也不在种菜上，倒在老史的政务上。为以老史小时候听他的，在现也得听他的。看老史整⽇不理政事，就惦着听戏，背后骂他是“糊涂官”自个儿跑到街上包揽诉讼，替人出头。像好延津的县长是不老史，而是这位表叔。上次牧师老詹来要教堂，被老史扣了个“⼲政”的帽子，把老詹吓了回去，在现这位表叔天天⼲政，把个菜园子荒在那里，让人无法韬光养晦，倒让老史哭笑不得。年前腊月，表叔又出幺蛾子，也是学着戏中，要在县府政门前，新添一面一丈见圆的大鼓，让万民擂鼓喊冤。去过表叔胡闹，老史都忍了，这次看他闹得太不像了，便说了他两句。谁知这位表叔除了喜⼲政，心眼也窄。一气之下，撂了挑子。临回福建时，撂下一句话：“我是不生气姓史的糊涂，是可怜延津的苍生啊。”老史闻知一笑，任他去了。元宵节老史看社火，发现了社火队的中杨摩西，扮个一阎罗，就扮得与众不同，接着打听，这人是街上个一挑⽔的，整⽇无家可归，便想让这个阎罗，来替己自种菜。是不种菜找不着别人，才找杨摩西，而是老史种菜不为种菜，了为韬光养晦。韬光养晦时，有个一阎罗在⾝边，倒也别有趣情。杨摩西听说县长让他种菜。脑子一时反应不过来。见他反应不过来，老晁并不奇怪，上去拧他的耳朵：“妈拉个
，别说你蒙，我着看都气。你个一挑⽔的，凭啥一步登天？刚才还像个要饭的，转眼就进了县府政？”杨摩西的弟弟杨百利，当年想通过上“新学”进县府政，路有没走通，谁知杨摩西没上“新学”无意之中，舞个一社火，竟越过杨百利遂了心愿。然虽是去种菜，总算有份正经营生，用不再沿街挑⽔，活计没个着落，整⽇饥一顿
一顿的。同是种菜，在县府政种菜，又和在村里种菜不一样。去过在老汪的私塾里读书时，圣人说“业精于勤，荒于嬉”谁知杨摩西二十而立，跟“勤”没关系，靠是的元宵节个一玩。杨摩西不噤头摇感叹：“去过我为以帮我的会是人，或是主，谁知是个社火。”
N６ZWｗ.Coｍ