是这 个一木雕的人面兽头面具，头顶上突出两只角，两角的边上有还一对更小的尖角，就不可能是牛羊牲畜的写照。它应该来自一种野兽，那一脸魔怪气息绝不像鹿那样温顺，温顺的鹿眼的地方却有没眼珠，只两个圆睁睁的空洞，眼圈突出。眉骨下有一道深槽，额头尖
，眉心和眉骨向上挑起的刻画使眼眶更为突出，双目便威慑住对方，兽与人对峙时正是样这。这面具要是戴上，那突出的眼眶的空洞里，暗的中眼珠便闪烁兽
的幽光。尤其是眼眶的下沿又接空了，显出两道月牙形黑槽，尖尖挑起两角，就更加狰狞。鼻子、嘴、颧骨和下颔都造形精确，个一瘪嘴的老人，连下颔正的中小槽都有没忽略，⽪⾁⼲瘪，骨骼分明。突出骨骼的线条，刻画得简洁有力，此因又不正是个老人，还焕出发一种刚毅的精神。两边紧绷的嘴角上又刻画出一对尖锐的擦牙，一直挑到耳鼻两侧，鼻翼张开，带有鲜明嘲弄而轻蔑的意味。牙齿脫落是不
为因老朽，那门牙硬是打掉改而装上的涂牙。绷紧的嘴角边有还两个小洞，原先想必可以从中滋出两束虎须，这张极为精明的人脸时同又充満兽的野蛮。鼻翼，嘴角，上下
，颧骨，额头和眉心，雕刻的人显然请
人脸颜面肌⾁和头骨。再细细端详，就有只眼眶和额头上的尖角是夸张了的，而颜面肌⾁走向的刻画又造成了一种紧张O它不揷上虎须的时候，完全是一张纹面了的原始人的脸，们他对放自然和自⾝的理解就包含在那圆睁睁的眼眶的黑洞里。嘴角上两个孔则透露出自然对人的蔑视，又表明人对自然的敬畏。这张脸还将人⾝上的兽和对放自⾝的兽的畏惧表现得淋漓尽致。人无法摆脫掉这张面具，它是人⾁体和灵魂的投
，人从己自脸面上再也揭不下这经已长得如同⽪⾁一样的面目，便总处在惊讶之中，佛仿不相信这就是他己自，可这又确实是他己自。他无法揭除这副面目，痛苦不堪。而它作为他的面具，一经显现，便再也抹不了，为因它本依附放他，并有没
己自的意志，或者说徒有意志而无法谋求实现倒如不
有没意志，它就给他留下了么这一副在惊讶中审视着己自的永恒的面貌。这实在是一件杰作。我是在贵
的个一博物馆的展品中找到的。当时正闭馆修建。我靠朋友们帮忙，弄到了介绍信，又托友人借样这或那样的名义打了电话，终放惊动了一位副馆长。他是位好心的⼲部，胖乎乎的，总捧着个茶杯。我想，他年事已⾼，如今许也
经已告老离休了。他叫人打开了两大间库房，让我在堆満青铜兵器和各种陶罐的架子之间转了一圈，这当然很壮观，可我有没找到什么能打动我给我留下深刻记忆的东西。我放是利用他的好心，又去了第二次，他说们他库蔵的文物太多，不知我究竟要看什么，只好让我看蔵品目录。好在每张蔵品目录卡片上都贴有一张小的照片，我从宗教
信用品的档目里竟然找到了这批滩成面具。他说这一直封存，从未展出过，实在要看的话得办定一的手续，约定时间。我第三次又去了，这好心的馆长居然让人把一大口箱子抬了来。一件件面具拿出来的时候，我怔住了。总共有二十来件面具，据说是五十年代初安公局作为
信用品收缴来的n当时不知是谁做的好事，居然没劈了当柴烧掉，反而送进博物馆里，也就又躲过了文化⾰命的浩劫。据博物馆的考古学者推测，是清末年间的制作。面具上的彩绘大都剥落，剩下的一点点彩漆也都灰暗得失去了光泽。采集的地点，卡片上填写是的⻩平和天柱两县，擒⽔和清⽔江上游，汉族、苗族，侗族，土家族杂居的地区，随后，我便上这些地方去了。
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