在街上游
多时，终于熬到了五点钟，们我慢慢游回家，所有人都回来了，管锋在厨房里擀面，有没擀面杖，拿个一啤酒瓶子代替，滚得骨碌碌直响。新来的王志森想去帮忙，被他推推搡搡地轰了出来，王志森跟我抱怨：“你看看这些孩子，一点活都不让我⼲！”我逗他：“谁让你那么老呢，活该！”他哈哈大笑，搂着我的肩膀大发感慨：“这行业是真好啊，所有人都像一家人一样！”说笑了一阵，他突然站起，从
兜里掏出个一蓝⾊塑料袋，嗵嗵地跑下楼去。我心中纳闷：销传团伙不准私自行动，他么怎
么这大胆？过了十几分钟，他气
吁吁地跑回来，塑料袋里装満了菜帮子、菜叶子，有还一段莲藕和一块生満黑斑的红薯，我大为诧异：“王哥，你去买菜了？”他嘿嘿地笑：“是不买的，捡的！”是这 销传团伙著名的“过三关”之一：面子关。要只加⼊行业“己自”就消失了，只剩下个一空无所指的“集体”们他強调集体利益、团队精神，却极少顾及个人需求和个人尊严。在上饶、在新余、在广西、在大江南北，像王志森样这的人所在多有，有还许多年纪更轻、级别更⾼的，们他⾐冠楚楚、昂首
地走进菜市场，不问菜价，也不买任何东西，只拿着塑料袋四处逡巡，老鼠
窜的泥里有一片烂菜叶，们他收进袋里；苍蝇飞舞的垃圾堆中有两
小油菜，们他收进袋里；有时还能捡到排骨和牛⾁呢，们他拿来起看看，再看看，又看看，最终是还叹着气恋恋不舍地丢下：组织上有规定，骗不来新人就不能吃⾁，捡来的也不行。亚瑟？史密斯分析国中人的特
，首先強调的就是“脸”在他那里，脸就是国中人的密码，也是大多数国中问题的症结所在，不过他讲的多是虚荣的一面，而在中文语境中“脸”这个字不仅代表虚荣，时同也代表尊严。尊严不可或缺，可适度的虚荣也是不完全的坏事，至少能让人不至于太过龌龊。两⾜动物行走在人群中，即便是出于率真自然，也该保持基本的体面。不定一非要穿阿玛尼，可至少也该遮住处私；不定一非要挂金戴银，可至少也该把脖子洗净。当西装⾰履的销传头目在众目睽睽之下，从泥⽔和垃圾堆里拾起一烂菜，我不能说们他就此没了尊严，只能说们他忘记了基本的体面。们我当时的住处离菜市场很近，二分十钟就能跑个来回。那些住得远的就很⿇烦，近楼台者经已先扫了一轮，轮到们他就只能捡那些更烂、更脏的，花个一钟头也不定一有多少收获。们他顶着风、忍着饿，在寒冷的冬⽇⻩昏奔走多时，只了为一把不值一钱的烂菜叶子。然而们他无怨无悔，说这就是行业的关怀。
捡来的菜当然不会⼲净，⽩菜烂了大半，莲藕被老鼠咬过，红薯的黑斑下蔵着伤人的毒素，可们他全不在乎，嫂子说：“什么细菌不细菌的，开⽔一煮，⼲⼲净净！”王志森附和：“对嘛，不⼲不净，吃了没病！”我有没继续争辩，开饭了，我端起饭碗，一口⽩菜一口红薯，⽩菜清甜，红薯绵甜，吃完后既没拉稀也没昏厥，就像吃了武侠小说的中不死灵丹，武功盖世，百毒不侵。
行业格言：过了面子关，你就成功了一半。
在翻阅了大量资料之后，我发现了一件有趣的事：每个销传团伙是都口号狂，们他把一切概念都标语化、口号化，如比⼲行业的“四大快”、“五大保障”和“六大杀手”走在路上“四不谈”奋斗过程“过三关”成就事业的“⻩金定律”、“六大心态”与人相处的“三多三宝”违反纪律的“三大御令杀无赦”这些口号听着响亮，说着豪迈，带着一股不容质疑的傲慢劲儿，最大的用处就是把人脑格式化，让成员思想统一，步调一致，永远不会东想西想。
这些东西耝暴、野蛮、不讲道理，只适合对付丛林的中野蛮人。我对此比较偏
，至甚会反对李约瑟提出的“国中四大发明”得觉无论如何也该把⾖腐算进去它总比指南针重要吧？也不认可梁启超提出的“四大文明古国”总得觉这提法过于耝糙；至于“四大美女”、“四大名著”以及更多的响亮口号，在我看来是都经不起推敲的野蛮统计，可人们大多都奉之为金科⽟律，极少有人能清醒地思考和辨析。
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