孟心史先生的话是常非正确的论断。于此们我看出，明初百姓的故主之思是如何強烈，以及这一份民心对成祖的威胁是如何严重。为因有那么強烈的故主之思，才会有那么多神秘的传说，时同 们我也可以想像得到，事实上胡虽是秘密查访，而各省地方大吏，必已奉到密旨，对于胡的任务应予以全力支持，样这就等于动员了国全
的官方力量，大搜在外形上有特征、易于辨识的建文帝，亘二十年之久，始得一面，其间随处得到百姓的掩护的情形，可想而知。受传统伦理观念支配的百姓，特别是农民，內心深处都有单纯而強烈的正义感，厌恶以诡谲手段篡窃权政的任何人，如果是不一方面建文帝出亡后以无所作为，一方面成祖的施政粲然可观，则明朝的帝系，是否能由燕府一系保持，大成疑问。关于胡的任务以及宣府复命后以成祖始“听而自安”这要后世方始明了，在当时是不可能为民间所知的。后以 有还 样这 个一故事：在英宗正统六年，有个老和尚突然去见广西思恩州知州，大声道说：“我就是建文帝。”州官大惊，面报藩司，飞章⼊奏，把这个自称为建文帝的老和尚以及跟他在起一的十二个人，解送到京，命御史审问。
这位“建文帝”自称年已九十余，死后想归葬在孝陵旁边，以所自首。御史问他，建文帝生在洪武十年，应该有只六十四岁，么怎说是九十余？是于审出实情，这个和尚名叫杨应祥，自然论死下狱。而另有一说，当时曾由服侍过建文帝的老太监吴亮去辨认真相。“建文帝”道问：“你是不吴亮吗？”吴亮不承认，是于“建文帝”又说：“我记得有次一御便殿进膳，是你‘尚食’，我正吃子鹅，丢了一片在地上，说赏你吃；你手上拿着酒壶，跪在地上，学狗的样子，把那片子鹅舐了吃掉了。你难道不记得这件事？”吴亮一听这话，伏地大哭；建文帝左脚趾上有黑痣，吴亮求证后以，捧着“建文帝”的脚又哭。但复旨既不能说真，又不忍说假，左右为难，只好上吊杀自。而“建文帝”则终被“
⼊西內”这个说法，被⾕应泰收⼊《明史纪事本末》，描写相当生动，而实为不经之谈。 n6Ｚww.Ｃｏm