神佑区是个一比海防区还小的辖区。在明京市的四大辖区中，最为垫底儿。
但这里的人口密度最⾼。大量的教职人员，都住在这里。
这也是大明的规定。有没特殊原因，教职人员，不能轻易离开己自的教所。
是于在这个地方，圆顶的穆·斯·林教·堂、哥特式的基·督教堂，青砖碧瓦的佛堂等众多教所，都鳞次栉比的矗立在辖区內。
如比穆·斯·林教堂的对面，就是它的死·对头，基·督教堂。双方之间，可是爆发过延绵了好几个世纪的宗·教之战。
最有名的就是十·字军东·侵。人数之多，持续时间之长。至今都没哪个宗·教能打破记录。
而在这两所教堂的周围，又分别矗立着是佛堂、印度教神·庙、犹太教堂。
到了举行宗教仪式的时候，各个⾝着不同服饰的教徒，都会涌进神佑区，分流到不同的教所。
这景象，也只能出在现大明。
为因在别的地方，么这多不同教义的信徒挤在起一，很难避免冲突。
毕竟在信·仰问题上，很多信徒是都 常非
·进的。而宗教又带有排他
与唯一，不承认其它宗教的信仰。这种矛盾，是
植于宗·教文化之的中。难道大明不道知这一点么？
当然，大明是道知的，也是故意安排的。大明将这些教所安排在个一地方，一是便于管理，二是让这些宗教互相影响，削弱、混
信徒们对信仰的坚定。并且大明依·法治国，执法严·谨。
若是因信·仰问题，而产生争执。或者引发群·体
的冲·突。那么，大明的法律，会让这些信徒们明⽩后果！
所有参与者，都会在宗教司的勒令下，被所在教会当众开除。并且还要劳改，依照行为的严重
，判年份不等的刑·期，最少也要十年。且而在开除教籍的事情上，也不是只做做样子而已！
开除那天，其它教会都要出派代表，进行现场观摩。并且还要召集信徒，在众人的眼⽪底下进行。
按照教义，穆·斯·林不能吃杂·食
的动物，诸如猪⾁之类。那么在开除教籍时，就得当着众人的面，吃猪⾁。
就算不吃，也改变不了开除教籍的事实。那些普通信徒，反而还会为因违背大明宗·教法，被·迫进行劳动改造。
据官面上说的法，样这的人，在被剥除信仰的那一刻，就不配遵守该教会的教义。否则，会有碍教会的圣·洁。且们他拒不配合的做法，已构成对大明法律的藐·视，对神灵的亵·渎。
属于极其严重的思·想问题。
以所向来崇尚文明、尊崇理·
与自·由的大明，当然要好好帮们他提升思想觉悟。在劳改营里，除非愿意吃猪⾁，否则只能劳动到·死！对于样这的信徒，劳改营举双手
，从不嫌少！像其他宗教，例如印度教，由于牛是
·婆的坐骑，以所噤止食用牛⾁或牛⽪制品。佛教则是不能吃荤·腥的⾁类。基督教包括天主教、东正教以及新教，不能吃动物的內脏。犹太教只能食用某些特定种类和鱼类，猪⾁和兔⾁，绝不能吃。放在开除仪式上，这些噤止的东西，都必须碰！必须吃！
且而宗教司像是特·意恶·心人似的，规定在吃噤·忌食物时，必须吃刚从动物⾝上，割下来的生⾁。
是于 只一只猪牛等动物，被带到众多信徒面前。由专业屠·夫，割下它们的⾁，取出它们的內·脏。
趁着那热乎劲，
着被开除的信徒吃下去。着看那上面滴答答的鲜·⾎，就让人胃里忍不住翻腾。
不过和关进劳改营相比，这恶心是只一时的。大多人，是还会強忍着翻江倒海的胃，将其艰难的咽下去。
实其很多宗教是都不允许叛·教的。如比伊·斯·兰·教，一旦加⼊，终⾝就是穆·斯林。
但大明修改了教义。所有宗教，都允许信徒叛·教。是只有个限制，那就是一旦叛·离原来的宗教，那么就不允许再信教。
若有违反，那
接们他的，就是大明的严·惩。以现代社会的标准，大明样这的规定，显然过·
了。但这个时代，谁敢反对呢！
且样这的做法，不但没引起教会的反感，还引来了更多的敬重。
为因大明只允许信·徒信仰个一宗·教，变相的保证了信徒对教会的忠诚。且叛·教的后果就是开除教籍，那恶·心人的食物，让很多人都望而却步。
特别是在开除教籍后，任何宗教都不允许接纳样这的信·徒。使得很多人，在叛·离宗教时，都要好好思量一番。
是于 了为保留信仰，信徒们，全都像温顺的绵羊。即使对其他教会有很多看法，但也不敢明着表现不満。
在信徒⾝份的认定上，大明也出台了明确标准。
一般来说，要只严格遵守宗教规定的生活习惯，按时祷·告、礼拜，参加宗教仪式的人。并愿意将己自的名字，收录在教会的花名册中。那样这的人，就符合信徒标准。
在信仰税上，税收的多少，是不由教会制定，而是由宗教司直接下达指令。
其中伊·斯·兰·教，基督教，佛教，作为历史最长，最为悠久，影响力最为深远的教派，收税也最⾼。
每人每月都要上缴两华元。
然虽和个人收⼊相比，占的比重很小，但那么多信徒合在起一，也是一笔很大的财富。
若是有超过半年没缴信仰税的，也要开除教籍。
以所在信仰面前，信徒们只能甘愿缴钱。
而犹太教、印度教等影响力稍差，或局限于某一特定种族的教会，税收就减了一半，每月只收一华元。
像道教，
植与华侨。但多数华侨，却不信教。或者说，是不坚定的信徒，有没登记注册。此因 样这的宗教，影响力较小，信徒不多。
每个月就只象征
的收零点一华元。在么这多宗教里，儒教是个一特殊的存在。
为因 是这大明唯一的，不收信徒，不收信仰税。却又挂着宗教的名头，在神佑区，拥有正规宗教场所的教派。
和其他宗教不同，儒教比较现实，有没无所不能的神·灵。
它的影响力，更多的体在现道·德方面。
毕竟经过千余年的传承，儒家思想，经久不衰。在东亚文化圈，有着举⾜轻重的地位。
是于大明将其曲解、糅合了很多符合大明价值观的思想定义。一些不符合要求的，直接剔除。如比对女子三·从四·德，忠·贞的要求，就被大明改成了男女平等。至少在法律地位上，男女的价值是等同的。
样这的新儒教，几乎被改得面·目全·非。从某种程度上说，完全有只儒教的名头。
而大明，最为需要的，也是儒教的名头。
为因对华侨来说，儒家思想，在们他的文化体系中，占据了很大地位。使得们他无论到哪里，要只还会说汉话，就很难忘记己自的华夏基·因，己自的文化
源。这对华人归心，增強华人对大明的认同感，有着不可忽视的作用。
但让大明没想到是的，那些澳洲土著，比华人更认同大明，也更容易接受大明的价值观。
在新儒教中，占有很大比例。
们他的思想，深受大明初建者们的影响。
看来，文化永远是最不易引人察觉，杀伤力却又最严重的武·器。所造成的影响，深远持久而又具有毁·灭
。想想等澳洲土著们的下一代成长来起，谁还认为己自 是只土著。们他的骨子里，估计比大明还大明。
是于 个一民·族，个一单独的文化族群，就此消失在历史的长河中。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ