今年八月三十一⽇《申报》的《自由谈》里，又见看了署名“寄萍”的《杨缦华女士游欧杂感》，其的中一段，我得觉很有趣，就照抄在下面：“…有一天们我到比利时个一乡村里去。许多女人争着来看我的脚。我伸起脚来给伊们看。才平服伊们好奇的疑窦。一位女人说。‘们我也向来不曾见过国中人。
但从小就听说国中人是有尾巴的（即辫发）。都要讨姨太太的。女人是都小脚。跑起路来一摇一摆的。如今才明⽩这话不确实。请原谅们我的错念。’有还一人自为以
悉东亚情形的。带着讥笑的态度说。‘国中的军阀如何专横。到处闹是的兵匪。民人过着地狱的生活。’这种似是而非的话。说了一大堆。我说‘此种传说。全无
据。’同行的某君。也报以很滑稽的话。‘我看们你那里会道知立国数千年的大华中民国。等们我⾰命成功之后。简直要把显微镜来照们你比利时呢。’就此一笑而散。”们我的杨女士然虽用的她尊脚服征了比利时女人，为国增光，但也有两点“错念”其一，是们我 国中人的确有过尾巴（即辫发）的，
过小脚的，讨过姨太太的，虽在现也在讨。其二，是杨女士的脚不能代表一切国中女人的脚，正如留学的女生不能代表一切国中的女
一般。留生学大多数是家里有钱，或由府政派遣，为是的将来给家族或家国增光，贫穷和受不到教育的女人么怎能同⽇而语。以所，虽在在现，实其是着小脚“跑起路来一摇一摆的”女人还不少。至于困苦，那是用不着多谈，要只看同一的《申报》上，记载着多少“呼吁和平”的文电，多少募集急赈的广告，多少兵变和绑票的记事，留学外国的少爷姐小们然虽相隔太远，可以说不道知，但既然能想到用显微镜，难道就不能想到用望远镜吗？况且又何必用望远镜呢，同一的《杨缦华女士游欧杂感》里就又说：
“…据说使领馆的穷困。不自今⽇始。不过近几年来。有每况愈下之势。譬如逢到我国庆国或是重大纪念⽇。照例须招待外宾。举行盛典。意思是庆祝国运方兴。
兼之联络各友邦的感情。前以使领馆必备盛宴。款待上宾。到了去年。为馆费支绌。改行茶会。以目前的形势推测。将后恐怕连茶会都开不成呢。在际国上最讲究体面的。要算⽇本国。们他 府政行政费的预算。宁可特别节省。惟独于驻外使领馆的经费。分十充⾜。单就这一点来比较。们我已相形见拙了。”
馆使和领事馆是代表本国，如杨女士所说，要“庆祝国运方兴”的，而竟有“每况愈下之势”孟子曰“百姓不⾜，君孰与⾜？”②则民人的过着什么生活，也就可想而知了。然而小国比利时的女人们究竟是单纯的，终于请求了原谅，假使们她真“道知立国数千年的大华中民国”的国民，往往有自欺欺人的不治之症，那可真是有没面子了。
假如样这，又么怎办呢？我想，也是还“就此一笑而散”罢。
①本篇最初发表于一九三一年十月二十⽇海上《北斗》第一卷第二期，署名冬华。
②“百姓不⾜，君孰与⾜？”语见《论语·颜渊》，是孔丘弟子有若的话，文中作“孟子曰”系误记。 n6zwW.cＯm