你坐在咖啡桌旁，一边等柳德米拉，一边阅读卡维达尼亚借给你的西拉·弗兰奈里的小说。你脑子里时同盘踞着两种期待，一是对小说的期待，一是对姗姗来迟的柳德米拉的期待。你专心看书，想把对的她期待溶解到书中去，幻想能从这些书页中看到她
面走来。然而你看不下去，那本小说被锁定在你翻开的那一页上，佛仿
有只柳德米拉到来才能开解束缚故事展开的锁链。有人叫你。服务员在桌椅间穿行并呼唤你的名字。快来起，电话找你。是柳德米拉找你吗？是她。“在现我不能上咖啡馆去，后以我跟你解释为什么。”
“喂，我拿到书了！不，是不那本，是不那些，是本新的。你听我说…”你难道想在电话里给她叙述这部小说？别急，先听她说，看她想告诉你什么。
“你来吧，”柳德米拉说“对，上我家去，在现我不在家里，很快就回去。如果你比我先到，可以进屋去等我。钥匙在门口擦鞋垫的下面。”
她生活简朴，
怀坦
，钥匙放在擦鞋垫下，表明对邻居充満信任，当然她家里也没什么好偷的。你急忙奔向她告诉你的地址，按按门铃，无人回答。正如她事先告诉你的，她不在家。你找到钥匙，进⼊这个为因百叶窗放下而变得昏暗的房间。是这一位独⾝姑娘的家，是柳德米拉的家。她独居。难道你首先要证实是的，她是否独居，这里是否有人男来过？或者你更愿意尽可能对这些事不闻不问，一无所知，不去揭开这个谜？这里肯定有什么东西阻止你东张西望（你稍稍把百叶窗拉起一点，仅仅拉起一点点）许也 为因你得觉不配她信任，你不能利用她对你的信任像个人私 探侦那样调查的她隐私。许也 为因你对独⾝姑娘的住所了如指掌了，不必细看就道知这里可能有些什么家私。们我的时代是一统文化的时代，文化模式常非确切。家具、摆设、被褥、留声机等，可供选择的品种与式样极其有限。那么，有还什么东西能使你真正了解她呢？
女读者，你究竟是什么模样呢？这个以第二人称叙事的小说不仅指你男读者（你许也是虚伪的“我”的兄弟或替⾝），且而也指你女读者。你从第二章起就以第三人称出现了，是这 为因一本小说要成其为小说，必须有个第三人称，必须使第二人称男
与第三人称女之间发生某种事情，再进一步发展，或以喜剧的方式结束，或以悲剧的方式结束，即人生的各个阶段。就是说，们我必须遵循度过一生的思维模式；也就是说，们我按照这些思维模式赋予人生的中各种事件以意义，赋予一些们我借以经历这些事件的意义。本书一直分十注意让阅读本书的读者能够进⼊角⾊并与小说的中“读者”等同来起，此因未曾给他起个名字。为因，那样做会把他与第三人称自动地等同来起，把他变成个一人物（至于你，为因你是第三人称，必须给你起个名字，叫柳德米拉）。且而本书还让小说的中男读者处于菗象状态，是只个代词，可以给他附加各种定语，令他完成各种动作。对于你，女读者，让们我看看这本小说能否给你描绘出一幅肖像呢。为此，首先得制作个一限制你向四处扩展的镜框，然后再描写你的线条。
你第次一出在现男读者面前是在一家书店里，站在一排书架前面，佛仿书架上面的那些书需要有个女读者的形象。你的家是你读书的地方，它可以告诉们我，书籍在你的生活中占据什么位置。你把书籍当做你与外界隔绝的盾牌，当做你想⼊非非的幻境，或者当做你与外界联系的桥梁，你希望通过书籍使外部世界丰富多彩、宽广无比。了为理解你这种思想，男读者道知他应该做的第一件事是参观下一你的厨房。
厨房是你的住房的一部分，可以告诉许多有关你的情况，例如你做饭不做饭（看来你做饭，虽不能说天天做，却也经常做），是做给你一人吃是还也做给别人吃（经常是你一人吃，但仔细观察下一，像好你也做给别人吃；有时你做给别人吃，但你心甘情愿，就像做给你己自吃一样），你生活简朴是还考究（你采购的食品与炊具令人想到你的食谱考究而怪病，起码你有这种思想，但这不等于说你是个饕餮之徒，不过晚饭只煎两个
蛋你会得觉寒酸），站在灶台前做饭你得觉是迫不得已呢是还
得觉愉快（这个小小厨房內的设备放得分十合理，你既可以去那里
作又不感到狭窄；你量尽不在那里多待，但即使待在那里你也不会不⾼兴），等等。家用电器代替了人的劳作，们我
然虽不应忘记它们的功劳，但也不必对它们表示特殊的崇拜。这里的炊具有点唯美主义（这里有一套由大而小的半月形剁馅刀，实其有一把就够了），但一般说来这些装饰品都有实用价值，很少纯属装饰。你的食品储备也能告诉些有关你的情况：你有一套品种齐全的香料，当然，有些是常用的，有些乎似仅仅了为使你的储备齐全；你的芥末也是样这，但你那一条条蒜辫更能说明问题，它们挂在伸手可取的地方，说明你与食物的关系是不一般的瞎凑合。看看你的冰箱，可以收集到一些宝贵的情况：蛋架上只剩下个一蛋；柠檬只剩半拉，那半拉经已⼲枯。总之，冰箱里的情况说明你有些马虎。幸好冰箱里有还栗子酱，黑橄揽和一小瓶婆罗门参，这说明你在采购时，全凭商店陈列出来的商品对你的昅引，头脑里有没装着家里究竟缺少什么食品。通过观察你的厨房可以得到样这的印象：你是个聪明、敏感。很有条理却不善料理家务的女
，让实用服务于幻想。单凭对你厨房的印象什么人会爱上你吗？谁道知呢。许也男读者会爱上你，他经已对你怀有好感了。“男读者”继续对这个他掌握其钥匙的房间进行侦查。你房间里放着许多东西：扇子、明信片、香⽔瓶和挂在墙上的项链。这里的每一件东西，当你凑近看时，都像好不同寻常。意想不到。你与这些东西的关系亲切而不一般。有只你得觉那些东西是你的东西时，它们才会成为你的，是这 为因你与各种东西的关系是与它们的外形的关系，是不同看到它们或触摸它们时可替代它们的那些理
观念或思想感情之间的关系。你一旦认识了这些东西或掌握了这些东西，它们便不再是一般的待在那里的东西，而是具备了定一意义的东西，即它们已成为一句话的中各种词语，成为你头脑中由符号与形象构成的标记。你拥有这些物品吗？许也还有没充分的依据么这说，但是在现可以么这说：你拥有你己自，即你与这些符号紧紧连在起一，它们成了你的一部分，你耽心失去这些符号从而失去你己自。在屋內个一角落里密密⿇⿇挂着许多相片。是都谁的相片呢？是你不同年龄时的照片，也有其他许多人男与女人的照片，有些相片经已很陈旧了，佛仿是从一本人私相册中挑选出来的，把这些相片放在起一 乎似 是不 了为回忆什么人，而是了为展示人生的各个时期。这些十九世纪的雕饰着花卉的镜框各不相同，有银的。铜的、珐琅的、⻳甲的、⽪⾰的与木雕的，合在起一 许也能够表达发挥去过那些生活片断的作用这一心愿，但是它们也可能只表示镜框的收蔵，里面那些相片只起填充作用。再说，这里有些镜框并未镶嵌图画，而镶着报纸上剪下来的照片，有个镜框里面竟镶着一张字迹无法辨认的旧信纸，另个一里面却什么也未镶嵌。
那面墙壁的其他地方什么也未悬挂，旁边也未摆什么家具。整个房间里的情形都差不多如此：这里什么也有没，那里却挤満了东西，犹如图书必须把各种字符都集中在书页中间，在四周则留下空间供人休息或
息。家具与家具上的小摆设安放得也不讲究对称。你的家虽窄小，但你却把你的小书房布置得看上去
大。你在这里努力追求的是不令其符合某种固定方案，而是努力使那里的物品协调一致。简而言之，你是个爱整洁的人是还个不爱整洁的人呢？对这种断然的问题，你的家既不能回答说是，也不能回答说是不。你当然有整洁的想法，且而观点严谨，但是你的想法在实践中却不能系统地运用。可见，你对这个家的趣兴 是不始终如一的，而是随着⽇子过得好坏与情绪⾼低而波动。
你
格忧郁是还开朗？你治理家庭表现出来的智慧，说明你利用你心情愉快的时刻做好准备，以应付你情绪低落的时刻。你的真好客？是还你让朋友进⼊你家表示你对们他很淡漠？男读者在正找个地方坐下来看书，但他想不侵占那些明显是留给你己自的地方。他在现的想法是：客人能在你这里得觉很舒适，但客人必须遵守你的规则。
有还什么呢？啊，盆里的花草像好几天没浇⽔了；许也你有意选择一些不需要经常照顾的花草来养。另外，这里既有没狗，也有没猫和鸟，说明你是个不愿加重己自义务的女
。这既可能是你自私的表现，也可能是你想致力其他非个人事情的表现，也可能表示你不需要别的东西来替代你天赋的倾向，这种倾向使你去关心他人，关心们他的经历、们他的生活、们他的书籍…让们我先说书籍吧。第个一印象，至少你排在显著位置的那些书给人的第个一印象是，你认为书的作用是直接供人阅读，而是不作为研究或查询的工具，也是不作为蔵书按定一顺序排列在那里。许也你有时候也试图赋予你书架上的图书以某种表面上的顺序，但由于不同原因你的企图都次一次失败了。你把各种书摆在起一的主要依据，除了看它们的⾼矮以外，就是看它们的时间顺序，它们先来后到的时间顺序。你不管么怎摆，反正都能找到它们，为因你的书并不很多（有还些书你只能放在其他地方，放在你度过你生活中其他阶段的一些地方），也为因你并不需要经常重温那些你经已看过的书。
总之，你像好 是不 个一需要温故的女读者。对读过的书你记得很清楚（是这你让人首先了解到的有关你的情况）；许也你把你读的每一本书都与你去过某个时期读过的书等同来起，一劳永逸地把它们统起一来。你喜
在头脑里记住书的內容，同样你也喜把书作为用品摆在你的⾝边。你这些加在起一也不多的书籍，可以分为两类：一类是死亡的或休眠的书籍，即被你置之一旁的书，包括你看过却很少需要重看的，或者你未读过并且不打算读但需要保存的书籍；另一类是活着的书籍，即你在正阅读或者打算阅读的书，或者你还放不下的书，你还想拿在里手摆弄的书，你想放在⾝边的书。这些书与厨房里的食物储备不一样，是活着的书，是可以立即消费的食物。它们可以告诉更多有关你的情况。房间里到处放着这种书，的有翻开着，的有夹着随意制作的书签，的有则在书页的角上折叠了下一。可见作习惯时同念几本书，在一天之中不时同候读不同的书，在这个狭窄的房间的中不同地方读不同的书：有放在
头柜上的书，有放在小沙发旁的书，有放在厨房里的书，有还放在厕所里的书，等等。这许也是描绘你的肖像的重要一笔吧。你头脑里有些隔离板，把时间分隔开来，使你可以在不同的区域內停留或奔驰，把注意力轮流集中在几个平行的渠道上。是这否⾜以说明你想时同过着几种生活呢？你是否经已过着几种生活呢？你是否要把你与某人生活在某房间同你与其他人生活在其他房间分隔开来呢？每种生活都使你有某种不満⾜，这种不満⾜是否当各种不満⾜加在起一时才能満⾜呢？
男读者，警惕呀！这种怀疑经已偷偷钻进你的里心，点燃起你的忌妒，然虽你还不承认你经已 始开忌妒了。柳德米拉次一读几本书，了为免受一种故事可能给她带来的失望，她时同阅读其他故事…
（男读者，别为以本书把你忽略了。代词“你”刚才转到女读者⾝上了，但它随时都可能回到你⾝上来。你永远是可能用这个代词代替的人。谁敢把你排斥在代词“你”的范围之外？排斥你就等于排斥“我”都会遭到灭顶之灾，为因以第二人称叙事的小说，要想成为小说，必须有两个既分离又相联的“你”从他、她和们他这一群人中区分出来。）
但是，柳德米拉家里的这些书使你感到放心。读书是个孤独的行为，她把书当做牡蛎的贝壳，钻在书里就像牡蛎躲在贝壳里一样全安。另个一 人男的影子可能存在，不，肯定存在，除非这个影子被有意抹去了或者被弃之一旁。两个人在起一阅读也是一种孤独行为。那么，你在这里还想寻求什么呢？你想钻进的她贝壳中去？想钻进她阅读的书籍中去？许也男读者与女读者之间的关系是只两块张开的贝壳之间的关系？它们有只通过对各自立独的生活经历进行局部的比较才能相互沟通？
你随⾝带着在咖啡馆念的那本小说，急切地想继续读下去，以便通过由别人的语言构成的渠道与她沟通。那本书的语言并非们你的言语，但正是这种由油墨和空⽩构成的无声语言能够变成们你的言语，变成们你的编码，变成们你相互
流与理解的工具。有把钥匙在钥匙孔中转动。你缄口不语，佛仿要让她大吃一惊，又像好要向你己自并向她证明你待在这里是理所当然的。但是来人的脚步声不像是的她，个一 人男的⾝影慢慢出在现门口，你透过帘子隐约见到他⾝穿⽪外套。他的步伐说明他
悉这间房屋，但他的行动犹豫不决，佛仿在寻找什么。你认出他了，他是伊尔內里奥。你应该立即决定以什么态度对待他。看到他大模大样地走进的她家佛仿走进己自的家一样，你得觉反感；这种反感比起你耽心别人发现你像好躲在这里那种不安来，要強烈得多。另外，你道知柳德米拉的家对所的有朋友都敞开大门，钥匙就放在擦鞋垫下面。打你走进这个房间起，你就得觉有些相貌不清的影子注视着你。伊尔內里奥起码是个你
悉的幽灵吧。你对他也一样，是个悉的幽灵。“啊，你在这里。”他发现了你，但毫不感到惊讶。这种自若的神态（你刚才希望装出这种神态），在现并不能使你感到⾼兴。
“柳德米拉不在家。”你道说。你样这说，是了为表示你优先掌握了这一情况，或者说你优先占据了这块地盘。
“我道知。”他淡然回答，一边到处翻书。
“我能帮你什么忙吗？”你接着说，佛仿要向他挑衅。
“我找本书。”伊尔內里奥说。
“我为以你从来不看书呢。”你评论说。
“是不找书看，是找书用。我用书做东西。我的作品有雕塑，图画，随你么怎称呼它们都行。我还举办过次一作品展览呢。我用树脂把书牢牢粘贴来起，让它们老是合着或者老是开着，或者我对它们进行雕刻，在书里钻些窟窿，赋予它们某种形状。书是雕刻的好材料，可以雕出许多东西来。”
“柳德米拉同意吗？”
“她喜
我的作品，给我出主意。评论家们认为，我从事的工作很重要。在现我要把所的有作品弄成一本书。们他让我跟卡维达尼亚博士谈过。弄一本包括我的全部作品照片的书。等这本书印刷出版之后，我再用它制成许多许多别的作品。然后我再把它们拼成另一部书，如此循环往复。”“我是说柳德米拉同意你拿的她书…”
“她有许多书…有时她主动把书拿给我加工，那些她有没用处的书。不过我要的是不随便一本什么书。我的作品有只在我有灵感时才能产生。有些书我一看就道知能用它做什么；有些书却不行，什么也做不成。有时我有了构思，却找不到一本合适的书，无法实现我的构思。”他在个一书架上
翻；从中取出一本书掂量，看看书脊，看看书口，又把它放回原处。“有些书我得觉很可爱，有些书我却不能容忍，而这些书比比皆是。”喏，你希望这些书能成为一座长城，把柳德米拉与这个野蛮的闯⼊者隔离开来，可它们却成了他拿在手中任意拆卸的物玩。你违心地笑了，道说：“可以说你对柳德米拉的图书了如指掌…”
“哦，大部分书是都老一套…不过，把各种书放在一块倒很有趣。我喜
书…”“请你解释清楚些。”
“我喜
屋里到处都有书。此因，我得觉待在柳德米拉这间屋子里不错。你认为呢？”这间屋子被密密⿇⿇的书页包裹着，就像在密林之中树叶占据了所有空间一样。不，这里的书就像岩石上的层理、板岩上的薄板、片岩上的薄片；你想借助伊尔內里奥的眼睛，看到柳德米拉活生生的形象从这些书籍构成的背景上渐渐分离出来。如果你能取得伊尔內里奥的信任，他可以向你揭开你为之苦恼的秘密，即揭开非读者与女读者之间的关系。快，快向他提个这方面的问题，什么问题都行。“你…”喏，这就是你脑海中浮现出来的问题“她读书的时候，你⼲什么呢？”
“我喜
看她读书，”伊尔內里奥说“再说，书是总要人读的，是不吗？着看她读书，我至少可以感到放心，为因那书并非定一得由我读啊。”男读者，你并不感到分十⾼兴，为因他向你揭示的秘密即们他之间的亲密关系，是两种生活节奏之间相辅相成的关系。对伊尔內里奥来说，重要是的生活的中每个一时刻；他认为艺术是耗费精力，是付出，并非了为传世，并非柳德米拉在读书中追求的所谓生活的积累。他承认在文艺作品中有某种生活的积累，但那并不需要阅读，只需要把它再引⼊生活这一回路，即利用柳德米拉的图书作为物质基础制作他己自的作品。他制作己自作品的那一时刻，就是他的生活。
“这本书符合我的要求。”伊尔內里奥道说，并把一本书装进他的外⾐口袋里。
“不行，放下那本书。那是我在正看的书。再说，那本书并是不我的，我要还给卡维达尼亚。你另外挑一本吧。你看这本，和那本差不多…”
你递给他一本红⾊护封上写着“西拉·弗兰奈里近作”的书。仅仅这个护封就说明了它与那本书的相似
，为因弗兰奈里的系列小说的外装演独具特⾊。不，不仅仅是外装潢，有还那护封上的书名“一条条…线”…啊，是这两本相同的书！你为之愕然。“嘿，真奇怪！我绝不会想到柳德米拉她经已…”伊尔內里奥缩回手。“这是不柳德米拉的书。我跟这种书不愿发生任何关系。我还为以这种书经已绝迹了呢。”
“为什么？是这谁的书？你的话是什么意思？”
伊尔內里奥用两个手指夹起这本书，走向一扇小门；然后打开小门，把书扔了进去。你跟随着他，把头伸进那黑暗的贮蔵室，见看里面有张桌子，一台打字机，一架录音机，一些字典和厚厚一沓卷宗。你菗出卷宗的中第一页拿到亮处看，上面写着：“艾尔梅斯·马拉纳译。”
你呆若木
。阅读马拉纳的信件时，你得觉处处看到柳德米拉…为什么你不能想不她呢？你把这解释成你爱上了她。在现你在柳德米拉的家里撞上了马拉纳的踪迹。他是是不
个一到处跟踪你进行害迫的妖魔呢？不，你一始开就得觉他与她之间存在着某种关系…是忌妒之心一直在捉弄你，在现它对你可谓残酷无情了。不仅是忌妒，有还猜疑，不信任，你得觉不能相信任何事情，也不能相信任何人…追寻那本中途而止的小说使你感到特别奋兴，那是为因你为以是与女读者共同来完成这项工作；在现这个工作变成了你对的她追求，她却躲避你，并变成一堆秘密、欺骗与伪装…“嗐…马拉纳与她何⼲呢？”你问。“他住在这里？”
伊尔內里奥摇头摇说：“他在这里住过。那是去过的事了。他不会再回这里来了。在现不管什么事，要只跟他有关，是都假的。他的这个目的总算达到了。他带到这里来的书，从外表上看与其他书都一样，没什么差异，但是我一眼就能认出它们来，老远看一眼就能认出来。我说他的书绝迹了，是指它们在那间贮蔵室外面应该绝迹了。可是，某些痕迹还时不时跑到贮蔵室外面来。我有时怀疑是他把它们放到外面来的，他趁这里没人时上这里来，偷偷进行替换…”
“替换什么？”
“我不道知…柳德米拉说，他动过的东西，即使是不假的，也会变成假的。我只道知，如果我用他的书制作我的作品，那我的作品也变成假的，即使做出来后与我平常做的一模一样…”
“那么柳德米拉为什么还要把他的东西留在小屋里呢？等他再回来？”
“他在这里的时候，柳德米拉很不幸…她那时无法读书…来后她逃走了…她首先离开这里…然后他才离开…”
他的
影消逝了。你险了口气。去过的事经已
去过了。“如果他再回来呢？”“柳德米拉会再次离开他…”
“她会上哪里去呢？”
“嗯…去瑞士…我哪道知她…”
“瑞士她有别人吗？”你本能地想到那位手执望远镜的作家。
“算是有吧，不过那是另一码事…年迈的惊险小说作家…”
“西拉·弗兰奈里？”
“她说，当马拉纳对她解释说，真与假的区别完全在于们我的偏见时，她得觉有必要把作家写书看成南瓜秧结南瓜，她是么这说的…”
房门突然打开了。柳德米拉走进来，把风⾐和大包小包都丢到小沙发上。“哈，太好了！么这多朋友！对不起，我回来晚了。”
你和她坐在起一喝茶。伊尔內里奥也应该和们你在起一的，可他的沙发空着。
“他刚才还在这里，上哪里去了？”
“啊，可能出去了。他来去都不打招呼。”
“上你家来的人都样这吗？”
“为什么不呢？你是么怎进来的？”
“啊，我和许多别的人男！”
“么怎了？吃醋？”
“我有什么权利吃醋呢？”
“你为以到定一时候就会有这个权利了？你如果么这想，那们我最好是还别始开。”
“始开什么？”
你把茶杯放到茶几上，走到她坐的长沙发跟前。
（始开。女读者，是你么这说的。可是，么怎确定个一故事始开的确切时刻呢？一切事情是都早已始开的，每一部小说的第一页第一行都要求有人参与小说之外经已发生的事情。或者说，真正的故事在十页或一百页之后才始开，前面这部分是只序曲。人类各个个体的生活佛仿经纬
织成一块完整的布，若想从这块布上铰下一段并让它具有立独的意义——例如两个人偶然相遇，来后却决定了们他二人的命运——必须考虑其他因素，例如们他每个人是都一段织物，由不同的事件、环境、其他人物织成的织物，且而由于们他相遇又会衍生出许多别的故事，与们他共同的故事相互区别的一些故事。）男读者、女读者，们你 起一躺在
上，此因，在现该用第二人称复数称呼们你了。这可是个常非严肃的行为，为因这等于把们你视为个一统一的整体。我把被单罩着的不大分得清楚躯体的这一堆叫做们你。许也
们你过后又分道扬镳，小说不得不重新频频搬动排档纵杆从的“你”换到
的“你”但是在现，由于们你要通过⽪肤接触量尽获得刺
，通过⾝体的颤动或波动传递或接收刺，共同感受坚实与深邃，由于们你的思想活动在现也极其谐调，以所
在现
们你完全可以通过连续不断的对话使们你的⾝体合在起一，变成个一具有两个脑袋的人。首先应该为们你这个合二为一的实体确定活动范围或者称为存在的方式。们你的结合将走向何方？今后发展的主题是什么？们你是注意不损失己自的能量并利用对方的
望充实己自的能量呢，是还全⾝心地投⼊抚爱的海洋，相互摸抚一切可以摸抚与需要摸抚的地方？不管哪种情况们你
是都相互依存的。要使这种相互依存关系得以实现，不需要消灭们你的自我，而需要使们你的自我占领并充斥们你的头脑，并且要以极大的趣兴或者说以全部的精力么这做。总之，们你
在现⼲是的
常非快乐的事，但是从语法角度上来讲却未发生任何变化。当们你
像好合二为一的时候，们你仍旧是两个相互分离的但比原来结合得较紧的“你”（在现 们你 经已是样这两个“你”了，然虽 们你正相互独占着对方。用不说再过些⽇子了，那时们你的头脑里只会留下对方的幻影，们你的躯体经已习惯了对方。）
女读者，你在现像本书被男读者阅读着。你的⾝体通过触觉。视觉、嗅觉，有还味觉等信息渠道被综合地阅读着。听觉也发挥着作用，倾听你
息与哼哧的音声。你的⾝体是不惟一的阅读材料，为因⾝体是只许多复杂元素的集合的中
个一元素。其中有些元素是看不见摸不着的，但它们却通过看得见摸得着的元素表现出来，例如你目光的中忧愁，你的笑声，你说的话，你把头发收拢是还散开，你积极主动是还躲躲闪闪，这一切都表明了你与风俗习惯、人类的记忆、人类的历史以及当今的时尚之间的联系。这些东西是一种编码，是为数不多的一些字⺟，借助这些编码与字⺟，个一人在某种时刻可以阅读另个一人。男读者，你这时也被阅读着。女读者像好翻开一本书手指着目录浏览标题那样阅读着你，的她目光时而一扫而过，佛仿充満短暂的好奇心，时而滞留不前，佛仿在对书发问并希望得到它无声的回答。她得觉这种局部的查阅有只与更广泛的查阅联系来起才有意义。有时她把目光集中在一些可以忽略的细节上，哪怕是些修辞上的缺陷也不放过，例如集中在那突出的喉头上，或者集中在你如何把头放在的她颈窝里，她样这做是了为分散注意力，对你采取批评或亲切地开玩笑的态度；有时她又把偶然发现的局部情况过分夸大，例如把你下领的模样过分夸大，把你啃她肩膀的动作过分夸大，并以此为开端迅速地从上至下一页一页地阅读你（们你 起一阅读），连个标点符号也不放过。你对她阅读你的方式感到満意，对她准确而客观地援引你的肌体感到満意，但是，你也隐隐产生了一种怀疑：她并非在单纯地阅读你，而是在利用你，利用你这个整体的中一些局部来塑造她思想的中另个一伙伴，她己自独自一人认识的个一伙伴？她在下意识中在正阅读的是不你，而是她梦想的中并不存在的那个人。
恋人们对们他⾝体的阅读（即们他全⾝心地起一在
上活动），有别于对书籍的阅读，为因这种阅读是不线的。它可以由任意一点始开，可以跳跃、重复、回返、滞留；它使用的语言是并行不悖的语言，即发散的语言与会聚的语言；它厌倦的时候可以跳过几页，抛开线索，然后再重新找回线索。许也可以看出它有某种运动方向，即向终局运动，向⾼嘲运动；了为走向这个⾼嘲，它采取各种节奏、格律和主调反复等等办法。然而，终局是否是总⾼嘲呢？或者说，奔向终局的运动会不会受到一股逆流的影响回到去过的时间与时刻中去呢？如果每个片断及其⾼嘲都要用图表示出来，那就需要有个三维的至甚四维的模式。这种模式是不可能存在的，为因任何生活经历都不会重演。
与阅读最相似的地方莫过于它们內部都有己自的时间与空间，有别于可计量的时间与空间。当们你第次一偶然相遇时，已隐隐约约看到了们你将来同居的可能。在现 们你互为读本，每个人都在另个一人上阅读己自那用不文字书写的历史。男读者和女读者啊，明天如果们你再走到起一，如果们你像一对心満意⾜的夫
起一躺到这张上，那么们你每个人会打开己自的头灯，沉浸在己自那本书里。这两本并行的书陪着们你走向梦乡，先是你，然后是你，关上灯。们你来自不同的世界，你躺在这边，她躺在那边，在们你尚未分别进⼊梦乡之前，黑暗将消除们你之间的一切距离，使们你暂时地合二为一。们你不要嘲笑谐和的夫生活这种画面，们你能举出比这对夫更加幸福的夫吗？你对柳德米拉讲述你等待她时看的那本小说。“是这你喜
的那种小说，一始开就令人感到焦虑的小说…”的她目光中闪现出一丝疑问。你犹豫了：“令人感到焦虑”的话你是否是不听她讲的，而是在什么地方看到的…许也柳德米拉不再相信焦虑是认识真理的必要条件…许也有人经已向她证明，焦虑和无意识一样，是都一种概念，有没什么比这个概念更易被人歪曲了…
“我喜
那种书，”她说“书的中秘密与焦虑都经过棋类运动员那种精确的冷静的头脑筛选过。”“简单说地吧，这个故事讲个一听见电话铃响就变得急躁不安的人，有一天他在正从事跑步运动…”
“别跟我讲了，拿来我己自看。”
“我也没看多少。我这就去给你拿来。”
你起
，到另一间屋去找那本书。刚才在那里你有没意料到与柳德米拉的关系会打破常规，以迅雷不及掩耳之势发生了转折。你有没找到那本书。
（你将在次一艺术展览中见到它，它已成为雕塑家伊尔內里奥的作品了。你折过一角作记号的那一页，被粘在坚固的刷过透明树脂的平行六面体的个一底面上，一条烧焦的痕迹表明书內燃起的火焰把它烧得皱皱巴巴的，像一块疙疙瘩瘩的树⽪。）
“找不到那本书了，”你对她说“不过没关系，我见看你也有一本，我还为以你经已看过了呢…”
你趁她不注意，走进贮蔵室寻找弗兰奈里那本有红⾊护封的小说。“喏，找到了。”
柳德米拉打开书，上面的题字写道：“柳德米拉惠存…西拉·弗兰奈里。”“对，是我那本…”
“啊，你认识弗兰奈里？”你惊叫来起，佛仿你什么也不道知。
“认识…他送给我这本书…可是，我曾深信这本书还未来得及看便被人偷走了…”
“…被伊尔內里奥偷走了？”
“鬼道知是…”
在现该你亮牌了。
“你道知 是不伊尔內里奥偷走了。他发现这本书就把它扔到那间黑屋子里去了，你在那里还保存着…”
“谁授权你进行搜查了？”
“伊尔內里奥说，有人曾偷过你的书，在现却偷偷回来用假书替换你的书…”
“伊尔內里奥什么也不道知。”
“可我道知，卡维达尼亚把马拉纳所的有信件都给我看过了。”
“艾尔梅斯的话是都谎言。”
“有一件事却是的真：这个人继续想着你，要在一切幻想中看到你，你读书的形象把他
住了…”“他最不能容忍是的我读书。”
你对那个译者
谋诡计的起源渐渐有所了解：他的所有谋诡计是都出于忌妒心；他得觉在他与柳德米拉之间有个无形的情敌，此人通过书本与柳德米拉进行无声的往。这个幽灵般的情敌有成百上千种面孔，也可以说有没面孔，捉摸不定，为因柳德米拉认为，作者从来是不有⾎有⾁的人，不管是活着的作者是还已故的作者，都仅仅存在于书页之中，在书页中与她进行际。们他或恐吓她或引
她，她都听之任之，并与们他这些有没形体的人建立轻率的、反复无常的关系。实其这并非指作者本人，而是指作者的作用，作者的观念，即每一部小说后面都有个一人担保书中那些幻影与虚构的人物具有实真，为因他在这些幻影与人物⾝上注人了实真，为因他把己自与这些由语言组成的幻影与人物等同来起了。么怎能够击败作者的这种作用和观念呢？艾尔梅斯·马拉纳的爱好与天才一直是他要战胜这种作用的动力；他与柳德米拉的关系发生危机，更促使他样这做。他想像的中文学作品是虚假。伪造、模仿、拼凑。如果他的这种想法能够实现，如果作者的面貌模糊不清，读者就不会产生那种信任感，是不说不信任书中讲的故事，而是说不信任默默讲述的那个音声。从表面上看，这乎似不会在文学作品的结构中引起什么变化…但在它的基础即读者与书的关系中，却引起了不可逆转的变化。样这，柳德米拉埋头读书时，他便不会感到被她遗忘了，为因在书与她之间虚假的影始终存在，而他通过把己自与虚假等同来起，从而确立了己自的存在。你的目光落到小说的开头。“啊，这是不我读过的那本书…书名一样，书⽪一样，全都一样…然而是另外一本书！两本之中有一本是假的。”
“这本肯定是假的。”柳德米拉低声道说。
“你说这本是假的，是为因马拉纳摸过它吗？我读过的那本也是他寄给卡维达尼亚的呀！难道这两本书是都假的？”
“有只 个一人可以告诉们我真相，那就是作者。”
“你可以问问他，为因你跟他是朋友…”
“去过是。”
“你离开马拉纳是去找他吗？”
“你道知的东西不少啊！”她说。她那捉弄人的语气特别使你恼火。
男读者啊，你决定去找作者。在现你转过⾝背向柳德米拉，始开读这本封⽪相同的小说。
（是只在定一程度上相同。为因写着“西拉·弗兰奈里近作”的护封条遮住了书名的中两个字。你要只把这个小条掀起一点，就会发现这本书的书名是不“一条条相互连接的线”而是“一条条相互
叉的线”）
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