"们我 经已在海底了。"那位文雅的夫人说。的她嗓音怈露了她害怕而奋兴的心情。
"进⼊地狱了。"尚塔尔补充道。她相信，赖拉喜
那位夫人更幼稚一些，更惊讶一些，更害怕一些。她在现
得觉
己自已成了他的恶魔般的助手。她喜那个把这位文雅的，拘谨的夫人带到他
上的念头。的她想象发生的地点并是不在伦敦某个豪华的宾馆里，而是在被火焰嚎哭声，烟雾，魔鬼所包围的讲坛上。在现，窗外什么也看不见了，火车正行驶在隧道中。她感到己自正远离丈夫的姐姐，远离让·马克，远离审查，远离间谍行动，远离的她生活，远离她所坚持，并为之担忧的生活。"在视线中消失"这句话突然在她脑中出现，她惊奇地发现，这接近消失的旅途并不那么令人忧郁。在她神奇的玫瑰的支持下，它是柔和的，
乐的。"们我越走越深了。"那位夫人焦虑说地。
"去真理所在的地方。"尚塔尔说。
"去那儿，"赖拉补充道，"去有你问题的答案的地方：为什么们我要活着？生命的本质是什么？"他盯着那位夫人。"生命的本质，是生育生命：它是分娩，有还位于它之前的
；之前的，引
，那就是接吻，在风中飘动的长发、丝质內⾐，剪裁精致的
罩，以及任何引起人们
的东西。就象好的食物——如果有没好的烹调方法，就会成为一种没人想再品尝的过多过滥的东西，但这种食物却是每个人都要买的——除食物之外，有还排怈。为因你道知，我亲爱的夫人，我丽美的令人喜爱的夫人，你道知，吹捧卫生纸，尿布在们我的职业中占据了多么重要的地位。卫生纸，尿布，洗涤剂，食物，是这人类重要的循环。们我的使命不仅是要去发现它，抓住它，计划它，且而还要让它变得丽美，让它唱歌。由于们我的宣传，卫生纸的销路常非好。这就是个一很好的例子。我亲爱的。焦虑的夫人，我建议你认的真考虑下一这个问题。""但那是废墟，废墟！"那位夫人说，的她 音声就象个一被強奷的妇女一样悲痛地颤抖。"它是只上了妆的废墟！们我给废墟上了妆！"
"是的，很精确。"赖拉说。在那句"很精确"中，尚塔尔听出了他从这位文雅的夫人的悲痛中得到的快乐。
"但生命的壮观在哪儿呢？如果们我宣布食物，
，卫生纸都不适用了，那们我还会是谁呢？如果这就是们我所能做的，那们我应该为们我自⾝的什么而自豪呢？就象们告诉们我的，自由的存在？"尚塔尔着看这位夫人，想，是这 个一纵
的理想受骗者。她想象着人们剥光了的她⾐服，用铁链锁起她苍老的，文雅的躯体，強迫她悲痛地陈述她幼稚的想法。在她面前，们他在，在暴露们他
己自。赖拉打断了尚塔尔的幻想："自由？当你在你的废墟之外生活的时候，你可以开心也可以不开心。你的这个选择就构成了你的自由。你有这个自由把己自融人到带着痛苦或快乐感觉的大多数人的熔炉中去。"
尚塔尔感到个一微笑在她脸上形成。她认真地思考着赖拉所说的话：们我仅的有自由就是在苦痛和快乐之中选择。既然这所有无关紧要的一切就是们我的命运，那们我就不应该痛苦地忍受着它，而应该学会享受它。她注视着赖拉冷漠舶脸，散发着违反常理的，充満魅力的智慧，她充満爱慕却绝无
望地注视着他。他对己自说(佛仿她已完全清除了刚才的幻想)；他在很久前以就把他所的有男能量化成了他有力的，逻辑的力量，化成他在他的工作队伍中所拥的有权威。她想象着在们他下车的时候；当赖拉继续用他的话吓唬着那位讨人喜爱的夫人的时候、尚塔尔谨慎地消失在个一电话亭中，在那儿向们他承认所的有错误。
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