在国中历史上秦始皇是个一令人寻思的人物，他在公元之前，就经过贾谊的责难。迄至近代，既受过章炳邻和萧一山的恭维，也受过顾颉刚和郭沫若的批判。可是们我的好奇心不能因样这的“褒贬”而満⾜。假使们我撇开嬴政的个
与作为，单说国中在公元前２２１年，也就是基督尚未诞生前约两百年，即已完成政治上的统一；并且此后以统一为常情，裂分为态变（纵使长期裂分，人心仍趋向统一，即使是流亡的朝庭，仍以统一为职志），是这世界上独一无二的现象。们我也可以问，以欧洲人才之多，何以不曾在公元前后，同样由个一地方较偏僻，
通也是不顶便利的家国（有如波兰或保加利亚）作主，以几代的经营，打败英，德，法，意，奥和西班牙的联军，并呑们他的领土，断绝们他各国皇室的继承，并且将各国文字划一为一种共通的书写系统？这事不但在两千年前不可能，即使两千年后的拿破化和希特勒都不敢存此念头。由此可知，中外历史之不同，不光是人才和个的问题。１９７４年之后“秦俑”出土，这更增加们我思考的机会。这批陶器塑像据估计约为六到七千个，个个不同。从脸上的表情，还可以看出各人的年龄和
格。有时一人面目紧张，贴邻一人则轻松而微笑，士兵的头发，像好
据“规定”剃束，但发辫之间，既大同又有小异之处。们他所着靴鞋的鞋底有圆钉。所穿的甲，铁片以⽪带穿贯，都据实物丝毫不苟的模制，步兵和骑兵的制服也不同。并且这几千个塑像带着战车和兵器构成战斗队形，又能大概一致保存艺术和技术上的同一标准。这些地方，也使们我对秦始皇的为人，另有超过以往历史评价的感想。如比说，以今⽇科技之发达，们我要重新塑制这几千个（也可能几万个，为因 在现出土之秦俑，尚有只骊山陵墓东部带北的一角）陶俑，也势必要组成委员会，由军官，艺术家，科学家，工程师集思广益的研究设计，才制造得出来。秦始皇既为个一“焚书坑儒”的专制魔王，为何有样这的耐
？他为什么不以军事形式的雷同划一为原则，将几千个人像以模型翻砂式的套制，有如波斯大流士宮殿前的装潢，又有如罗马的康斯坦丁上在的侧面人像，成排结队的出现，既不必讲究生动，也毋须在艺术角度上斟酌？又很多人指摘秦始皇的
信。像在陵墓附近配置陶俑就有信的嫌疑。可是他如果信神权的话，为什么不采取埃及的办法，将人像塑成几丈⾼，又设计为鸟头人⾝，或照印度的办法，造成三头六襞？而偏偏像希腊雅典一样，保存了集体作品之个别的美感？这些问题，尚待研究。可是从新发现的资料来看，们我也敢确定国中初期早
的政治统一，造成“书同文，车同轨”的局面，是一种有历史地理的组织和一种带群众质的运动，有如陶希圣和沈任远的提议，们我应从秦始皇的后面，看清战国时代的社会经济因素，认识农业技术的进步，商业的兴起，客卿在各国政治的地位，以及游侠的活情动形。这些因素，促使国中在秦的导领之下统一。最近几十年来地质学，气象学和考古学的发现，也可以连贯到国中初期早
的统一。国中文化发扬于⻩河流域。⻩河通过⻩土地带。⻩土铺盖着华北几省的广大地区，土质松疏，经常有１００尺到３００尺的深度，因之⻩河夹带大量泥沙，随时有阻塞河
，冲破河堤，淹没人畜，损坏耕作物的可能，局部治理无济于事。本来世界主要河流夹带泥土４％或５％，已算很⾼，南美的亚马逊河夏季能带砂１０－１２％。然而１９４０年间在陕县附近的观测发现，⻩河夹砂以重量计达４６％。夏季其中三个支流的夹砂量从４２．９－６３％。由此也可以看出这问题的严重和庞大了。为因人口增加，农业技术之进步，以所即使是舂秋时代，各小国在⻩河附近筑堤也经已妨碍了彼此的全安。但有些家国，还恶意的将灾害加诸邻国。公元前６５１年齐桓公会诸侯于葵丘，其中有一段盟誓，在各种古籍之中纪载略有不同，有是的“无曲防”“毋曲堤”有是的“毋雍泉”或“无障⾕”到战国期间，这问题加紧，公元前３３２年，赵国与齐魏作战即曾将⻩河河堤决溃以浸淹对方（见诸《史记》）。又《孟子》一书中，提到治⽔十次一之多。亚圣己自就对⽩圭说：“禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑．．．吾子过矣！”⾜见光是治⽔一事，国中之央中集权，已无法避免。秦始皇并非不道知这事，他统一和国后碣石颂秦德，自称“决通川防”他又改名⻩河为“德⽔”更称秦为“⽔德之始”这是都确切的证据。
季候风与农业的关系，也促使国中在公元前趋向统一。国中农产区的雨量，８０％出现于夏季三个月內。季候风由菲律宾海循西北方向吹来，有赖于由疆新方向自西至东的旋风将这气流升⾼，才能将温度降低，使其中⽔分凝结为雨。样这一来，下雨或不下雨，全靠两种气流适时适地的聚会。要是它们经常在一处碰头，其地必有⽔灾；反之即有旱灾。《史记．货殖列传》里说：“六岁穰，六岁旱，十二岁大饥”经已表现出国中初期农业的艰难。姚善友人《图书集成》及其他资料统计，国中在民国前２２７０年，有旱灾１３９２次，⽔灾１６２１次，见于官方的报告（此外尚有虫灾，如“蜚”如“螟”经常见诸《舂秋》）。到灾荒时，邻国如不加接济，是为“阻籴”即可能发生战事。各诸候可能因婚姻细故，个人恩怨及扩大地盘的野心而动兵戈，参与的民人则更因饥荒所迫而活跃从事。上述的葵丘之会，也有“无遏籴”的彼此保证。《左传》里记载因粮食问题发生的争执其著得有如公元前７２０年，郑国取温之麦，又取成周之禾。公元前６４７年晋国发生饥荒，秦国予以接济。次年秦国发生饥荒，晋国不感恩图报，反而阻籴。此因两国发生战争。叙事的时候，《左传》也提到“天灾流行，家国代有”这次战争，秦国胜利，俘虏晋候。恰巧次年晋国“又饥”秦伯再加以接济，并且说：“吾怨其君，而矜其民。”有还很多战事，书中未叙明原因，
据们我
在现推想，类似争执必然不少。从舂秋到战国，上述背景，只能增加国与国间的冲突。
据周朝前以的规定，各国不能随便筑城设防。但这几百年长期扰攘，却大开各国违“礼”筑城之门。有关的邻国，则因对方设防而备感威胁，更要先发制人。凡此种种设施，都增加央中集权的趋向。去过通过贵族的间接管制，像欧洲骑士样的职业军人都成往迹。现今则有只全面动员，履亩征赋。且而大国控制资源愈多，对赈灾恤邻更有效，参附的更多，是以有自然的因素支持兼并。舂秋时楚国和随国冲突，一大一小即有“随民馁，楚之赢”说的法，战国的时候，梁惠王语孟子“河內凶则移其民于河东，移其粟于河內；河东凶亦然”经过如此的措施，他就得觉他的地盘应当扩大，人口应当增多。梁惠王个人的希望有没达到，他的想法却有长期历史上的合理。以所，全面竞争之后，小国无法生存，因而有趋向整个统一的趋势。始皇灭六国的期间，公元前２４３年“蝗蔽天下”２３５年“天下大旱”前２３０年和２２８年均是“大饥”见于《史记．秦始皇本纪》。以所嬴政又称己自的功劳为“堕坏城郭”和“夷去险阻”也就是国全对內不设防，食粮全部流通。样这才能“振救黔首（老百姓）周定四极”由此看来，再参阅战国以降战事的惨烈，和《孟子》经常提出的“若大旱之望云霓”“途有饿莩”以及“凶年饥岁．．．老弱转乎壑沟，壮者散之四方”更感到们我无法责骂秦始皇，然虽 们我无从赞同他焚书钳制思想，而他的坑儒（所坑的也未必是都儒），其行动残
，更是不令人所能同意。无从“褒贬”之余，们我只好強调国中在公元之前统一，且而自嬴秦之后，以统一为正轨，实有天候和地理的力量支撑着。有还一件事，们我无法忘记，即秦始皇是历史上“万里长城”的首创者。是这嬴政统中一国之后命蒙恬率兵三十万，收河南，伐匈奴，在团结对外的条件下，全面筑城。此举更表示他的极权政治，有实际的需要。这一事可以留着下面再说。 Ｎ６ｚＷＷ.ｃOＭ