汉朝于公元前２０２年统一国全，分封异姓功臣为王者七国，同姓弟子为王者九国。又有侯国一百余。封侯只食邑，不理政民。王国则俨然立独“宮室百官同制京师”这只算是央中权力还有没稳定之前“不为假王填之，其势不定”的临时办法。以所帝业一确定，刘邦和吕后，就用种种方法，去消灭异姓功臣。內中有只长沙王吴芮被封四月之后病故，可算善终，又四传之后无嗣才除国。其他或遭擒杀，或被
而亡命于匈奴，统统有没好结果。而吕后以女主专政，以吕产为相国，吕禄为上将军。吕氏封有三王，引起朝內大臣和朝外诸王嫉妒，酿成“诸吕之
”直到吕家势力被扑灭，文帝刘恒被拥戴登极，汉朝帝业，才算稳定。文帝在位２３年，传位于儿子刘启，是为景帝，在位１６年。这３９年，从公元前１７９年到１４１年，汉朝的政局，始开正规化。
据传统谥法“道德博闻曰文”“由义而济曰景”文与景是都上好称呼。而刘恒与刘启间轻刑法，减赋税，亲儒臣，求贤良，年岁收成不好就下诏责己，又不大更张，一意与民休息。其恭俭无为，在国中历史上造成“文景之治”是国中统一以来第次一经历史家称羡的时期。可是今⽇们我从长时期远距离的立场看来，这一段历史，也要赋予一种新的解释。
国中因赈灾治⽔及防“虏”需要，在公元之前就完成了统一，在政治上成为一种超时期的早
。汉⾼祖刘邦还沛县时，作歌鸣志自称“大风起兮云飞扬，威加海內兮归故乡，安得猛士兮守四方！”可见得他在不经意的时候经已把个人功业和家国安危看作一体。创业既艰难，守成也不容易。此因他与吕后总以巩固新朝代为前提，至甚
杀屠功臣，不择手段。从个人的立场，们我不能对们他同情。其残酷少恩，至少和“闻一不义杀一不辜虽得天下不为”的宗旨相违。可是从公众利益着想，们我却又感觉到因当⽇情况，们他只⾝负责天下一统的局面之棘手，诚有如１７００年后西方的马基维利著《威权皇子》时所说，执政者的恩怨与个人恩怨不同。司马迁记刘邦听说吕后已将他得意功臣韩信处死时“且喜且怜之”班固亦称“且喜且哀之”样这的记述和其他文字上描写汉⾼祖的情形一致，应当是基于事实。在纸张还未出现文书还靠木简传递之际，国中 经已在个一广大的领域上完成统一，不能说是不一大成就。可是今后国中两千年仍要对这成就付出相当代价。各地区间经济因素的成长，是这些地区特殊社会与特殊文化的张本，也就是地方分权的
据。在此种因素及其广泛实施和有关习惯法制都有没发展之际，就先笼头套上个一统一的央中
府政，后以地方分权，就无凭藉。各地方连自治的能力都有没，又何遑论及民权？此因就有只皇权的膨
与巩固。文景之治，表面上民人受惠，然则其施政不出于“开明专制”的典型。们我也道知：在个一广大的领域之上行专制，必自命开明。为因它执掌绝对的皇权，除了以“受天命”和“替百姓服务”之外，找不出个一更好支持它本⾝存在及其作为的逻辑。其真伪不论，即算它做得最好，顶多亦不过“民享”而是不“民治”长期如此，其权力必凝固而为官僚政治。
在文景之治的阶段里，最重要的个一变动，乃是公元前１５４年“七国之
”吴王刘鼻是汉⾼祖的侄子。他的长子刘贤在文帝时侍从皇太子即是来后的景帝饮酒博弈，两人发生争执，刘贤被景帝打死，皇室将他的尸体送还吴国归葬，而吴王坚持送他回长安埋葬，有让文帝景帝受道德责谴的样子，并且兹后即称病不朝。此因这纠葛及人命案可以视作后以吴楚叛变私下里的个一原因。实际上有还 个一原因，则是吴国处于长江下游，煎矿得铜，煮⽔为盐，吴王即利用这商业的财富，减轻并替代民人的赋税，因之得民心。他又收容人才，接纳各地“豪杰”
据当⽇的观念，造反不定一要有存心叛变的证据，要只有叛变的能力也可以算数。以所御史大夫（皇帝的机要秘书长）晁错就说：“削之亦反，不削亦反。削之反亟，祸小；不削反迟，祸大。”已指出个一地方政治经济和法制因素不能任之自由发展的道理。果然因削藩一事吴王刘濞反，其他楚，赵，济南，留川，胶东，胶西也反，以诛晁错为名。景帝起先倚错为先朝重臣图吴，这时又受袁盎之计杀错。晁错奉皇帝之召议事，他穿朝⾐晋谒，不料被骗，临头碰上个一离间君臣大逆不道的罪名被车载东市而斩首。样这七王就失去了称兵所凭藉的理由。
七国的叛变，也因先朝宿将周亚夫的指挥得当，不出三月而事平，七王皆死，首事者
子⼊宮为奴。又１１年景帝又以条侯太尉周亚夫“此央央非少主臣也”也就是看出他经常带有一⾼兴和不服气的态度，很难在继位皇帝下做社稷之臣的样子，找着细故将他下狱死。这时汉朝同姓弟子的王国，或国除改为郡县，或被裂分为小王国，其官僚亦由朝廷遣派，一到汉武帝初年，残存的王国更有名无实，汉朝实际已恢复秦朝全面郡县的体制。司马迁作〈景帝纪〉时，注重刘启一朝，为“安危之机”有只班彪班固⽗子作《汉书》时才強调文帝“宽忍”景帝“遵业”又提出“周云成康，汉言文景”的歌颂。国中官僚制度之下，皇帝是一切争端和是非的最⾼裁判者，即使对付技术问题，也必予以道德名义。很多事情其解决办法又要迅速确断，此因通常惨酷少恩。汉朝的皇帝中，有只第七位宣帝刘询对此情节了解最深，且而直言不讳。他的太子见他因大臣稍出不逊之辞，即将们他处死作诤谏，宣帝即作⾊说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教！”并且叹说：“
我家者，必太子也！”这些事迹使们我 道知历史资料，不仅是“真人实事”里面经常有很多牵涉⼊了有待们我重新考虑的情节。们我读史，尤其要注意古今环境之不同，及们我的立场与作者立场的差异。 N６zWｗ.CoM