古人乎似比较爱哭。《三国演义》中九五之尊的帝王，运筹帷幄的智者，于百万大军中取人首级的大将，宁可我负人不可人负我的奷雄，都有泪如雨下的时候。有还一句话说：“看《出师表》不哭是为不忠，读《陈情表》不哭是为不孝”这虽是岂有此理了些，但也说明古人对哭的不拘。刘鹗更绝，⼲脆就说：“人品之⾼下，以其哭泣之多寡为恒”凡此种种，都与们我生活中所谓的“人男流⾎不流泪”大相径庭。
很多人说，现代人越来越不会哭泣。大家都明⽩，现实不相信眼泪。今人比古人理智得多，发现这点后就很少哭了。在我看来，任何个一时代生活都不会相信眼泪。不能说多人哭泣就是好的时代，但个一社会缺少哭泣，乎似是个一人
趋向于⿇木与残酷的预兆。哭泣不定一非要来个泗涕滂沱，更是不那些受了点委屈就要死要活的做作。鲁迅先生的“呐喊”便是他对人
挖掘时绝望中流溢的文字。是这个唯一可以用呐喊来抗拒生命虚无灵魂寂寞的国人，他的哭泣为们我留下是的万世之下都难以磨灭精神财富。沈从文的《边城》唯美吧，美得让人痛。可是谁能想到，这也是他对远去的民风的哭泣呢？惟有如此深沉的哭泣，才让人倍感那些朴素自然的神美的不可再现而拨人心弦，成其之悲美。人们不谅解鲁迅近乎无赖式的骂风，更不屑沈从文“我对市侩之气有痛感”的心灵自⽩。可这正是这个时代所匮乏的，哭泣之下隐蔵的良知。王跃文有一篇文章说到，不能随便哭，否则别人会认为你是懦弱，或者⼲脆说你是⽩痴。
我对此颇不为以然，现代人要強的背后蔵着是的更深的懦弱与对人
苦难的漠视。余华在他的《为梦为爱》的扉页中说：“这个时代有没什么不可以被设计的——包括情感”便一语道破现代人越来越不会哭泣的缘由。是这 个一个物质空前丰裕的时代，却也是个一精神赶不上物质的时代。现代人追求物
，
本有没心思去想们我的哭泣代表着什么。们我看到是的商业之下的互相倾轧，权势之內的受贿成风，功名、制度所引
迫下的考场作弊不断，以及笑贫不笑娼的盛行。有还几个人会想到这背后千千万万痛苦流涕的⾝影呢？最多也不过像咸亨店酒的饮客们偶尔提起孔乙己那般感慨下一罢了。大家问，相对于哗啦哗啦的票子，良知为几何呢？们我的怜悯之心便样这，渐渐的蜷缩于心灵的角落。既然这个世界经已容不下泪⽔了，们我又何以哭泣？是总听说要保护好古典文物，保护环境，这本是件很神圣的事。可们我看到是的这些所保护的所谓的“文物”大多是供一些人照相或挂招牌之用，且而是要只有阻商业发展的东西，不管它文物不文物，往往都该作出让步。野生动物在店酒⾼价出卖，直到来了“非典”们我才顾及自⾝而有所收敛。古人的⾎泪招如此亵渎，不保护也罢了。人类的嘴如此能吃，想保也保不了！谁能深刻理解梁思成的哭泣，又有谁可以时刻铭记《可可西里》中英雄的鲜⾎呢？
们我生存于个一物
对良知占据的时代，人类的贪⽇益显示其毁灭的力量。前以看那些贪官歹徒在落网之后哭哭啼啼的样子，总感叹“早知今⽇何必当初”可们他的哭泣有只 们他 己自 道知而已，君不见贪官歹徒层出不穷么？“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”是可怕的，但近来看到的贪官歹徒是见了棺材也不掉泪的，这更让认可怕！
罗曼·罗兰说：“要只有一双忠实的眼睛陪我哭泣，就值得我为人生而受苦”何时们我才能擦亮心灵的眼睛，让它恢复哭泣的功能呢？ N６zWｗ.CoM