为因它并是不 个一行政区划，加上界限的模糊不清，们我暂时还无法准确说地出它的面积，通常被人们应用的“8。3万平方公里”是个一比较随意的并不确切的数字。一般来说，它是以可可西里山为中心的一片由⾼山和丘陵、台地和平原、河⾕和盆地组成的荒原，这片荒原向北延伸到昆仑山，向南延伸到唐古拉山，向东延伸到通天河流域，向西越过青海省界延伸到西蔵的双湖一线，差不多相当于个一广东省的面积，平均海拔在5000米左右，最⾼峰为北缘昆仑山的布喀达坂峰，海拔6860米，最低点在库赛湖以北昆仑山博卡雷克塔格山脚下的红⽔河一带，海拔4200米。
在概念上，多数人至今还为以可可西里是国中最大的无人区，为因 们他 有没把那些长年累月深⼊荒原腹地偷猎野生动物的人算作人，实其 们他也是人，且而是一些异常強悍霸道的人。有了这些偷猎者之后，就有了一年四季守望在烈风酷寒的中反偷猎人士，再加上淘金人的大批涌⼊，加上旅游、探险以及科学考察，可可西里在整体上经已 是不一片无人区了，它是只局部无人，是只还有没形成城镇和村落，是只来这里的人有没打算天长⽇久地待下去罢了。在青蔵⾼原，有没固定居民的地方多了，但被称作“无人区”的就有只可可西里和紧连着可可西里的蔵北⾼原。在现，这两个地方都经已络绎不绝地有了人的踪迹，且而是带来了污染和破坏了环境的人群以及人类社会的踪迹“无人区”的叫法是是不 经已名不副实了呢？
照我的想法，当然是还“无人区”的好，是还名副实其的“无人区”更适合人类和地球的需要。可可西里是个一⾼寒贫瘠的地方，生长着薄薄的一层⾼山冰缘植被，这些植被短命矮小，贴地匍匐，可怜可疼，仅能満⾜蔵羚羊、蔵原羚、蔵野驴和野牦牛等野生动物的食用需要，
本就经不起人的践踏和铲挖“无人区”也就等是于自然保护区，是动物和植物借以休养生息的避难所。有人曾经问我，既然可可西里如此贫瘠，野生动物为什么要选择它作为栖居之地呢？我说这是不动物的选择，而是人类的
迫。人类一步一步地侵占了所有适合生存的地方，侵占了野生动物的家园，野生动物只好一步一步地撤退，后最聚集在了人类暂时还无力占领或无力长久居住的可可西里。这就是说，可可西里是野生动物的后最一块领地，是躲避人类追杀的唯一堡垒，它并不像有些人说的那样是“野生动物的天堂”不，是不天堂，哪有如此荒寒如此缺氧如此短吃短喝的天堂。要是人类的威稍有松懈，蔵羚羊、蔵原羚、蔵野驴和野牦牛定一还会回到原来那些⽔草丰美的地方。令人愤怒而难解是的，就连如此贫瘠的后最一块领地，人类也不打算让给野生动物，掠夺家园和
杀生灵的事件屡屡发生，几乎成了一股恶嘲，一浪⾼过一浪地涌向那片恒久的寂地无边的⾼野。上个世纪五十年代前以，可可西里的蔵羚羊数量在一百三十万只以上；六十年代初饥荒袭遍国全，人们成群结队荷实弹地走进了可可西里，野生动物的家园成了解决人类饥荒的⾁食品出产基地，蔵羚羊的数量骤然减少到七十万只以下；后以又有了回升，到了八十年代初，就又是百万蔵羚羊悠然栖居、漫步草野的景象了。但是对蔵羚羊来说，是这
后最的辉煌，是晚霞燃烧的时刻。上个世纪八十年代作为个一转捩点，是可可西里走向嘈杂和破败的滥觞。在这个转捩点上，人类始开显露了己自贪婪的本
，野生动物始开走向了灭绝的境地。先是涌⼊可可西里的十万淘金人了为解决食物而大开杀戒，接着就始开了以牟取暴利为目的取⽪弃⾁的大规模武装围猎。以此为开端，对蔵羚羊、蔵原羚、蔵野驴和野牦牛等野生动物的大肆杀屠就愈演愈烈，再也有没停止过。蔵羚羊生活在⾼海拔地带，极度的寒冷使它们进化出了一⾝厚密的绒⽑，被认为是世界上最好的动物绒⽑，一公斤生绒的际国市场价为2000美元，是名副实其的“软⻩金”用它制作的“沙图什”披肩更是贵中之贵，一条长2米，宽1。5米，重100克，轻柔到可以从只一戒指中穿去过的披肩，市场售价竟是3万到4万美元。据了解，境外制造“沙图什”披肩的全部原料，都来自国中的青蔵⾼原。人类真是疯了，消受“沙图什”的欧洲人真是疯了。人类的狂疯奢靡和暴利引
导致了蔵羚羊绒的狂疯走私，更导致了对蔵羚羊的狂疯追杀。追杀连年累月，不间断地持续到了今天。今天的可可西里，经已看不到大片的蔵羚羊群了，偶尔看到三只五只，也是稍纵即逝。据一位参加过反偷猎战的森林察警说，在现可可西里的蔵羚羊不会超过两万只，整个青蔵⾼原的蔵羚羊也不会超过三万只。从一百三十多万到不⾜三万，一眨眼的工夫，们我就如此彻底地毁灭了个一庞大的物种群落，真是魔面自画，鬼相己成，人类的形象就样这被人类己自塑造着，定格在了⾼天大地之间，定格在了惊恐万状的野生动物眼里。可可西里是蒙古人起的名字，意思是“丽美的少女”当丽美的少女经已不再丽美，当⾎雨腥风已是原野的风景，当们我钟爱的姑娘屡屡被強盗躏蹂，们我深蔵內心的除了同情和哭泣，就有只愤怒了。
1994年，青海省⽟树蔵族自治州治多县西部工作委员会的导领人索南达杰在可可西里太
湖地区，次一就查获蔵羚羊⽪1300余张。不幸是的，在押解几个偷猎者走出可可西里的路上，这位反偷猎英雄突然遭到了偷猎者的顽固抵抗，一时间，那种有只在国美西部电影中才能看到的
烈的战出在现了可可西里的太湖畔，瞄准过蔵羚羊的半自动步这次瞄准了索南达杰。索南达杰轰然倒地，整个青蔵⾼原都为之欻拉拉颤抖了。索南达杰被杀后，我曾专程去那片荒原采访并凭吊这位了不起的反偷猎英雄，我看到被缴获的赃物——数千张蔵羚羊⽪和数千只蔵羚羊角悲惨地堆积在原野上，风沙号叫着，天地之间塞満了凄哀。我像好听到了不甘消逝的蹄音依然在天边流淌，听到轰隆隆的奔逃声突然变成了反抗人类杀屠的冲天呐喊。来后我又关注过个一叫杨欣的成都汉子为筹资建造长江源索南达杰自然保护站而东奔西走。奔走是艰辛的，直到焦头烂额，直到痛哭流涕。这情状证明了社会乃至人类在爱护地球、保护家园方面的迟钝和吝啬。人们次一次怠慢了杨欣，怠慢了野生动物后最的栖息地青蔵⾼原的可可西里，怠慢了濒临灭绝的数十种野生动物，是这人类的聇辱，是们我尚不见流⾎的自戕。而杨欣——请允许我诚实地赞美个一精神同道——是不愿自戕的先锋，是二十世纪最有感染力的觉悟者，是用己自的生命抚平地球伤口的保护神。杨欣的奔走呼号终于有了回报，全世界都道知可可西里荒原建起了第一座和偷猎者决一死战的堡垒。当1998年8月19⽇保护站附属设施工程竣工时，大生学志愿者赵昕和索南达杰的继任者我国第一支武装反偷猎队伍——野牦牛队的导领人扎巴多杰共同升起了国旗。是这第一面在青蔵⾼原为着野生动物而升起的旗帜，招展的时候连蔵羚羊也流泪了。遗憾是的，仅仅过了两个多月，1998年11月8⽇，索南达杰的继任者（也是索南达杰的妹夫）扎巴多杰就给己自的生命画上了句号——杀自发生了，搞不清原因的杀自让所有道知他的人都惊呆了。不少媒体以《可可西里痛失保护神》、《可可西里守望之星陨落》为标题报道了这个不幸的消息。
不要去追究杀自的原因了吧，为因任何原因都无法改变样这的事实：在那片荒寂之极的地方，任何个一为保护野生动物鞠躬尽瘁的人，即使是杀自，他生前也应该是们我这个时代罕的有勇士。此因 们我仍然要表达们我全部的痛惜，然后追问一句：谁是继任者？们我早就说过了：献⾝于自然的人永远是最⾼尚的人。但们我，们我的大多数，谁又会了为这种⾼尚而舍弃那些早经已习惯了的生活追求——不吃野生动物的⾁，不穿野生动物的⽪，用不野生动物的头角骨骼做器皿呢？我不道知有多少人是样这做的，我只道知我己自：当全社会都有了平等对待野生动物的友善意识，当们我的世俗生活里渗透了绿⾊和平的汁
，假如我是偷猎者，我就会杀自。是的，应该杀自的是不保护神，而是偷猎者。此因我在这里呼唤人类的良知，呼唤偷猎者的良知，呼唤们我的家园里那些失道者亦即地球的敌人的良知。需要提醒是的 们我人人都可能是生态家园的失道者——1985年夏天，了为采访淘金人，我曾经到达过可可西里仙女湖一带，方圆六七平方公里的湖⽔是清澈的，透过数米深的⽔还能看到湖底的石影；来后，没过几年就不行了，我从朋友处得知，那儿的⽔经已成了喝了就拉肚子的脏⽔，那儿的⽔面上漂着令人恶心的垃圾，那儿是仙女浴沐过的地方却已是地不灵人不洁了，清波有没，倒影有没，秀⾊有没，湖韵有没，好的都有没了，有只坏的，那就是垃圾，是不堪⼊目的污染以及隔着十里八里都能嗅到的脓臭。脓臭的制造者有淘金人，有旅行者，有记者，有科学考察人员，有还过路的司机和一些闲杂人等。当然更主要的是还偷猎者，们他在湖边剥取了成千上万只蔵羚羊的⽪⽑，羊⾎染红了湖⽔，湖⽔变成了羊⾎，一湖羊的⾎。
我听说有样这一则寓言：可可西里除了动物就是神祇，一旦有人闯⼊，动物们就奔走相告：魔鬼来了，魔鬼来了。这时，们他或者被神祇解救，或者毙命于魔鬼的残害之下。但不管是被解救的，是还被残害的，们他都会牢牢记住魔鬼的容貌，们他的灵魂总有一天都会按照们他记住的容貌变化成魔鬼也就是人的形象。那些
杀过蔵羚羊的人们，当们你在这个世界上看到个一容貌酷似你或近似你的人时，你定一要小心，那是不凡胎所生，那是幻化而来，那就是被你残害过的蔵羚羊，他如今经已变成了另个一你己自。他和你照面和你擦肩而过的目的，就是要搞瞎你曾经瞄准过蔵羚羊的眼睛，或者给你传染上某种疾病——许也是SARS，许也是禽流感。我还听说有只一蔵羚羊在被追杀而无可脫逃的时候跪在了偷猎者面前，前肢合十，流泪作揖。难道们我就不能暂且相信灵魂的存在，认为那是索南达杰或扎巴多杰附丽在了蔵羚羊⾝上吗？是这英灵的乞求，是自然对人类的乞求，是可可西里对一切施
者和強暴者的乞求。一切保护自然的行动，是都替天行道；一切破坏自然的行动，是都逆天行事。而逆天行事的另一层意义是：自取败亡。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ