起初，神创造了天地，创造了光明，创造了空气，创造了陆地和海洋。神说，地上要长出青草和蔬菜，长出结果子的树。神说，天上要有太
和月亮。神说，⽔要多多滋养生命，要有鸟雀飞在天上。神说，地上要有活物，要有牲畜、昆虫和野兽。神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。神在东方的伊甸立了个一园子，把所造的人安置在那里。神说，亚当独居不好，我要为他造个一配偶帮助他。神使他沉睡，他就睡了。是于取下他的一条肋骨，造成了个一人，领到亚当跟前。亚当说，是这我骨的中骨，⾁的中⾁，可以称她为女人，她是从人男⾝上取出来的。此因，人要离开⽗⺟，与
子连合，二人成为一体。当时夫
二人，⾚⾝露体，并不羞聇。蛇对女人说，们你要是吃了园当中那棵生命树上的果子，眼睛就明亮了，们你便如神，能道知善恶。
是于女人摘下果子来吃了，又给她丈夫亚当，亚当也吃了。们他二人的眼睛就明亮了，才道知 己自是⾚⾝露体，便拿无花果树的叶子，为己自编作裙子。
亚当给他的
子起名叫夏娃，她是众生之⺟。神说，亚当经已与们我相似，能道知善恶，在现恐怕他又要伸手摘生命树上的果子吃，那就会永远活着。神是于把们他赶出了伊甸园，又转动发
火焰的剑，把守住通往生命树的道路。（从此人类的始祖亚当和夏娃远离了神，罪也就进⼊了每个一人的里心，恐怖、欺诈、仇恨、滥泛的情
也随之来到了世上，人类悲哀的⽇子始开了。）——《圣经·旧约·创世记》
观世音菩萨大悲熏心，以慈善
力化为毗那夜迦⾝，往
喜王所。是于彼王见此妇女，心炽盛，触毗那夜迦女，而抱其⾝，是于，障女形不肯受之，彼那王即忧作敬，是于彼女言，我虽障女，自昔以来，能忧佛教，得袈裟，汝若实触我⾝者，可随我教，即如我至尽未来世，能为护法不？可从我护诸行人，莫作障碍不？又依我后以莫作毒心不耶？汝受如如敬者，为我亲友。喜王言，我依缘今值汝等，从今后以，随汝等语，守护法。是于毗那夜迦女含笑，而相抱时彼作喜言，善哉，善哉，我等今者依汝敕语，至于未来护持佛法，不作障碍而已。乃可知女，观自在菩萨也。是则如经所说，应以妇女⾝得度者，即现妇女⾝而为说法——《佛经·四部毗那夜迦法》
天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生——
《易经·系辞下》 Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ